Humanistički i duhovno orijentisane psihoterapije u Addiction

Video: O stidljivost - 2h. Psihijatar Belorusi Sergey

grupna terapija

Najkarakterističnije trend u razvoju psihoterapije kod bolesnika s ovisnosti u ovoj fazi je ukupni humanizacije pristupa pacijentu kao sposobnost da kontroliše bolest i da sarađuju sa osobom, a ne kao pasivni objekt psihoterapije i odvikavanje od droga u cjelini (G.Benedetti, 1980 1983 ).

U našoj zemlji, ovaj trend direktno ili indirektno vezani strateške i organizacijske promjene u sistemu za odvikavanje od droga, koja je izgubila prisiljeni Instituta "radni terapeut" (LTP).

Osnovi humanistički pristup imaju određene tradicije. Karl Jaspers (1922) tvrdi da postoje patološki, posebno "način doživljavanja, u psihologofenomenologicheskom razumljivim terminima, cijeli svijet vrstu mentalnog postojanja (Dasein)" J.Wyrsch (1967) u pregledu stavova o suštini psihopatoloških poremećaja ukazuje na to da su svi oni odnose na pojmove kao što su iskustvo, namjera, stav prema duh i tijelo, "ja"Svesti.

Sve ovo, po njegovom mišljenju, "Ona je usmjerena ka pojedinca, a ne psihičke sposobnosti ili radnje, odnosno osoba koja aktivira te sposobnosti i vrši ove radnje"- i ovih poremećaja karakterizira, prije svega, "gubitak duhovne slobode".

Dakle, kada je u pitanju ovisničkog ponašanja, fokus psihoterapije su "ja" pacijent, njegov identitet i slobodu. A to je zbog posebnog značaja humanističkih i egzistencijalne pristup psihoterapiji (M.M.Muchnik, 1998).

Jasobson (1954) i Mahler (1972) tumači se kao rezultat terapije efekt identifikacije i internalizacije, koji postaje predmet terapeuta. Kao rezultat navodnog sliku pacijenta, koji je integriran u psihoterapijske ogledalo služi za integraciju njegove "I".

U studiji razlika između ljekara uspješno radio s mentalno bolestan, i oni čiji pacijenti se leče u manjoj mjeri, utvrđeno je da su doktori uspije, imaju niz specifičnih karakteristika.

Umjesto toga, tražili su da shvate pacijenta, prodiranja u smislu njegovog ponašanja nego da rade na osnovu medicinske istorije ili dijagnozu. Umjesto toga, oni su pokušavali da ostvare ciljeve koji se odnose na lične probleme pacijenata, a ne traži "popuštanja" simptome bolesti ili liječenja.

Ove liječnicima u svakodnevnom interakcijama uglavnom koristi aktivni lični angažman i izbjegavati direktivama i uporni preporuke. Oni često pribjegavaju tehnikama kao što su tumačenja, upute ili savjet, a ne pridaju previše važnosti medicinske procedure.

Glavna razlika iz grupe doktora neuspješnih je njihova spremnost da njegujemo odnos u kojem je pacijent bio u stanju vjerovati svojim lekarom i osjećati kredibilitet doktora (J.C.Whitehorn, B.J.Betz, 1954- B.J.Betz, J.C.Whitehorn, 1956).

model računa klijent-centrirana

U većini ovih humanističkih načela su implementirane u klijent-centered terapija K.Rodzhersa model (1954), koji se zasniva na humanističkom koncepciji ličnosti, "sebe stalno stvaranje, svjestan svoje svrhe u životu, koji reguliše granice svoje subjektivne slobode" (C.R.Rogers, 1964).

Princip u ovaj koncept je pojam podudarnosti sebe i iskustva. "Iskustvo koje je nespojivo sa idejom pojedinca samog, ima tendenciju da se ne dozvoli da shvati, bez obzira na njegov društveni status. Kada postoji nedosljednost, ali pojedinac nije svjestan toga, to je potencijalno ranjivi na anksioznost, prijetnje i dezorganizacija" (C.R.Rogers, 1959).

Na tu prijetnju organizam reagira zaštitne ponašanja čija je svrha - da zadrži istu strukturu i integritet sebe uprkos prisustvu neassimiliruemogo Exp (C.R.Rogers, 1954). Glavni uslov, omogućava vam da na konstruktivan način iz ove situacije je da se stvori sigurno okruženje za apsolutnu Self. U ovom slučaju, "Eksperimenti nije u skladu s tim, može se uzeti i provjeren, a samo strukturu promjene asimilira i uključiti ovih eksperimenata" (C.R.Rogers, 1951).

U skladu s tim, u humanističkom modelu sposobnost terapeuta da stvori ambijent za sigurnost ličnosti pacijenta je glavni lijek. Stvaranje takve situacije se postiže nedirektivan položaj i empatični reakcija psihoterapeut.

Trijada Rogers je bezuslovno prihvatanje pacijenta, empatija, podudarnost, iskustvo i ponašanje terapeuta. Terapeut u ovom slučaju smatra da ako se stvori odgovarajuće okruženje, pacijent će prirodno promijeniti sebe, rasti kao osoba u pravom smjeru, da će se podrazumijevaju smanjenje simptoma.

Koncept empatije također priznaje u psihoanalitičkoj i bihevioralne terapije, koja naglašava važnost emocionalnog odnosa terapeut i pacijent (V.A.Tashlykov, 1992). Najvažnijih principa moderne, tzv pozitivne psihoterapije su u humanistički pristup, proglašavajući jedinstvenost ljudske ličnosti i pravac psihoterapije da pomogne pacijentu u uspostavljanju sebe kao samostalno aktualizujući ličnosti "aktualizaciju potencijala", Ie u otkrivanju resursa i ljudskih potencijala (G.L.Isurina, 1993).

Takođe morate obratiti pažnju na mogućnosti koje nudi rad sa ovisni pacijentima osnova za princip psihoterapije klijent-centrirana "sada i ovdje"Koji lišava pacijente mogućnosti da se prouči trenutne situacije i iskorištavaju svoje inherentne patološki obrambeni mehanizam poricanja.

Nekoliko autori ističu da su specifične tehnike humanističke psihoterapije postoje postojećih metoda ne daju sebi za precizan opis, a ne u skladu sa opšteprihvaćenim mišljenje o potrebnim komponentama komponente psihoterapii- meta-analiza studija ne daje jasan odgovor na pitanje koji čine takve terapije je indiciran za određenu vrstu pacijenta i / ili određene vrste bolesti (W.Schneider, 1992).

Ističu generala, ne-specifične karakteristike psihoterapijske pristupe bi se osigurala njihova učinkovitost. U stvari, ove zajednički faktori su elementi humanistički pristup. Imajte na umu da sam tretman se sastoji uglavnom u stvaranju tople emocionalne komunikacije između doktora i pacijenta (F.Krull, 1987).

Naglašavaju značajnu ulogu u sve metode odnosa psihoterapija psihoterapeut - pacijent (V.A.Tashlykov, 1992) i posebnu ulogu tolerancije u psihoterapiji graničnih poremećaja i psihoze (M.Laxenaire, 1992). Ne ulijeva lažne nade pacijentima, doktor može dati mentalno oboljelih su mnogo vrednije - osjećaj sigurnosti (K.Minkoff, R.Stern, 1985).

Nevada Dall, ID Darenskaya, IN Rivne

Udio u društvenim mrežama:

Povezani