Starenje i smrt su najjednostavniji

Video: Gene smrt - uklanjanje programa starenja

U sporovima zoolozi krajem XIX i početkom XX stoljeća. o smrti i besmrtnosti protozoa (Vajsman, 1882- Woodruff 1926) pogriješilo kad je glavni lik - supstitucija problema starenja i smrti pojedinih pitanja starenja i smrti od najjednostavnijih kultura.

Mnoge činjenice otkrili istraživači u to vrijeme, i mnoge ideje su od interesa za moderne biologije.

Ovo se posebno odnosi na pitanja o smislu konjugacije endomiksisa i drugi.

Međutim, zbog grešaka fundamentalne rasprave prirodu vremena zapravo imamo samo indirektan odnos prema starenje i smrt organizama, do pitanja evolucije ovih pojava.

Zamijenite problem starenja i smrt dati pojedinac amebe ili ciliates pitanja depresije ili prosperitet kulture ovih organizama kao neobrazložene, za zamjenu starenja i smrti pitanja zeca problem sudbine zečeva u određenim uslovima vivarijuma, i tako dalje. n.

Koncept i perspektive o starenju i smrti od najstarijih

Na neki čudan način, i na današnjoj raspravi o najjednostavniji smrti (vidi, na primjer, zanimljive knjige :. Strehler, 1964- artikla: Sonneborn, 1960) umjesto pojedinaca starenja i pitanja smrti se raspravlja o pitanjima od životnog vijeka populacije organizama, najjednostavnije kultura.

Strehler (Strehler, 1964) daje originalne klasifikacije živih sistema: Postoje navodno organizama koji ne postoje stareyut- organizama u kojima se ne prikazuje starenje, i, na kraju, postoje organizmi koji su se jasno vidi proces starenja, što je dovelo do smrti. Takvi stavovi se ne može opravdati činjenicama. Oni odražavaju nasljeđe prošlosti diskusija i gerontologije otišao dalje od stvarnih problema smrti pojedinca.

Prepreka za proučavanje evolucije fenomena starenja i smrti je vulgarna interpretacija poznate divno Engels mislio da je život negacija je u suštini sadržan u samom životu. Ova ideja nije negirao legitimitet pitanja o nastanku i evoluciji fenomena starenja i smrti.

Koncept Weismann (Vajsman 1882) besmrtnosti je jednostavno pogrešno. Njegove ideje o istorijskom slučaju smrti somatskih ćelija i besmrtnost "seksualna plazma" nemaju temelja u modernoj embriologiju (vidi. Kritika ove ideje, na primjer, u knjizi Tokin "General embriologija", Moskva, 1966).

I pogrešne stavove Mechnikov o besmrtnosti protozoa i višećelijskih organizama koji reprodukuju aseksualno. Kao što je već spomenuto, međutim, i Weissman, i Mechnikov ostavio značajan naučni zavjet: potrebno je proučiti razvoj fenomena starenja i smrti organizma. Mechnikov mislio da, ako u prirodi postoji prirodnom smrću, ona je trebalo da se pojavi na zemlji mnogo kasnije nego prvi organizama.

Weismann predložio da je smrt fizičkog ćelija je nastao kao koristan alat za život vrste, kao ustupak vanjskim uvjetima, a ne kao apsolutnu nužnost, koja ima uporište u samu suštinu života. Ako je fenomen smrti nužno povezuju sa konceptom leša čitavog organizma (kao i Weisman i kako to kritičari svoje stavove), a najjednostavniji na svijetu prirodnom smrću nije otkriven, on ne uspeva da pronađe prirodan i redovan prestanka stvaranja novih vrsta. Međutim, Weissman nije bilo u redu, rekavši da je potencijal besmrtnost protozoa.

Prirodna, prirodna smrt nastupa jednoćelijskih organizam se poklapa sa svojim reprodukcije.

Smrt je jednostavno gubitak normalnog prestanka integraciju života pojedinca - je rezultat starosti životinje.

Lijepo je znati da je ideja o univerzalnosti procesa starenja i smrti u živom svijetu je podijeljena i gerontologiju (Nagorno et al., 1963).

Dokazano je da na reprodukciju samo gledao neizbježne, strogo prirodnom smrću živih stvari, fenomen trupoobrazovaniya. Neki radiolarians uništeni tokom reprodukcije, tijelo komada s više ili manje jezgara postati mrtva tijela. Trupoobrazovaniya fenomen u svim najjednostavniji tzv umnožavanje.

Kako je istakao Hartmann, postoji niz tranzicija prisustva leša, u obliku odgovarajuće ćelije (neki gregarines, sporogony parazit malarije) kroz anuclear, takozvani rezidualni tijelo na jednostavan tijela resorpcije ćelije (1936).

Završnoj fazi ontogeneze jednoćelijskih organizma - njene podjele, prestanak postojanja kao pojedinca i pojava dva nova vrsta - svi ovi procesi su povezani s radikalnim morfogenetsko transformacije, promjene u integraciji starenje tijela, umire od živih stvari, "leš" fenomena, značajne promjene, energiju i funkcionalni status.

U jednoćelijskih reprodukciju i smrt - koje se podudaraju procesa. Samo u toku pojave višećelijskih evolucije i reprodukcije, i smrt bili su redovi različitih bioloških fenomena. Međutim, u višećelijskog život prilikom formiranja gameta javljaju fenomen smrti, neposredne smrti živih materija (u jajnika tkivo testisa, u somatskim dijelove tijela).

Problemi konjugovano evolucija

Problemi konjuguje evolucija reprodukcije fenomena starenja i smrti organizama smatraju drugdje (Tokin, 1974). U zaključku ovog poglavlja, međutim, mi ćemo se fokusirati na pitanja biološkog značaja "trupoobrazovaniya" smrti živih stvari. Kao što je već spomenuto, mnogi Protistology greška u raspravi o smrti je jednostavno zamjena problema tela smrti depresije i smrti kulture jednoćelijskih organizama.

Međutim, to je dokazano da su, nakon neophodne uslove za život od najjednostavnijih, otsazhivaya ponovno pojavljuje kao rezultat redovnog uzgoj ptica, mogu se uočiti neograničen broj generacija. Već školski primjer za to je zapažanje Vuddruffa (Woodruff 1926.), dobio je u svom godina iskustva 11.700 generacija, bez znakova dolaska "smrt".

U tom smislu, treba obratiti pažnju na zanimljiv, ali, da tako kažem, "ne čvrsto uspostavljena" istraživanja Hayflick (Hayflick, 1969, 1972), koji se odnose na eksperimente izvađene tkivo i izazvati neopravdane senzaciju. Hayflick navodi da su normalni ljudi i životinja ćelije nisu u stanju da se razmnožavaju na neodređeno vrijeme in vitro u kulturi tkiva, smrt ćelija je neminovna, da mogu redovno dijele ograničen broj puta - od 20 do 50 u slučaju različitih materijala.

Iznenađujuće, a za probleme smrti ćelija višećelijskih tkiva (kao što je na početku stoljeća u raspravama o smrti i besmrtnosti protiste) obavlja problema supstituciju individualnog života ćelije, njegova ontogeneze ponašanje ćelije agregata pod eksplantacije. Neprikladno ovdje dati analize ovog rada.

Mi smo samo imajte na umu da, bez obzira na pokušaj da se organizirati reviziju Hayflick brojni podaci snažno suprotnosti njegove izjave, te poznate ličnosti nisu opovrgnuti. Oni su, posebno, dobro poznata kultura Carrel fibroblaste uzeti iz tkiva u razvoju riba embrion srce. Veliki broj laboratorija u različitim zemljama koristi karrelevskoy kulture.

Kulturi ćelija je nekoliko puta veći od očekivanog trajanja života donatora kokoši. Težina ćelije su propagira u laboratoriji, u velikom broju puta je premašio težinu originalne ćelija. Takvih činjenica ne može biti ozbiljan "opovrgnuti" pretpostavka o mogućnosti izrade više i više žive ćelije - fibroblasti, zajedno sa okolinom na narednom prolaze.

Hayflick je još uvijek u stanju dati zadovoljavajući analizu rezultata svog istraživanja interesa. Naravno, važni su metodološki tehnike. Dakle, Hayflick metodologija koja se koristi monolayer kultura, vrlo daleko od prirodnog okruženja živih ćelija i tkiva u organizmu.

Kada ćelija suspenzije koristi tehniku (također, međutim, daleko od živog tkiva u organizmu), ćelije su bili u mogućnosti da više fisija. Ne trudi se, po svemu sudeći pristalice pesimističan gledišta genetske poremećaje ograničen broj mobilnog podjela nepobitna činjenica u vezi tumora: tumorske stanice umnožavaju na neodređeno vrijeme.

Na žalost, mnogi istraživači ne smatraju da je ponašanje ćelija u višećelijskih organizama je ne samo svoje funkcije, a pojam mnogih faktora, integracija tkiva, međusobnog formativni utiče na ćelije i tako dalje. D.

Već u ranoj fazi ontogeneze višećelijskih stvoreni su uslovi u kojima su neke grupe ćelija može energičnije množiti, dijeliti drugi su inhibirani, javljaju pojave degeneracije, ćelijske smrti, ali ne kao rezultat genetske predodređenosti pojedinačnih ćelija, a kao rezultat toga sve više i više država integriteta tkiva i sve tijelo.

Za nauku starenja i smrti organizama, evolucija ovih procesa postaju sve važniji (u svjetlu nedavnih podataka molekularne biologije, fizike i kemije) pogledom na jedan od osnivača teorijske biologije, Bauer (1935), koji je formulirao načelo stabilnih neravnotežnim živih sistema, prema kojoj " sve i jedini živi sistemi nikad u ravnoteži i obavljaju zbog besplatnu energiju konstantno radi protiv ravnotežu zahtijeva zakonima fizike i kemije na postojećem spoljnih uslova "(Bauer 1935 . 43).

Prema Bauer je neravnotežnim stanje žive materije, i stoga, njegova stalna dostupnost, na kraju određuje molekularnu strukturu žive materije i izvor rada u produkciji živih sistema, je konačno slobodna energija svojstvena ovom molekularnu strukturu.

Metabolizam, rast, razdražljivost, reprodukciju i nasljednost ne treba smatrati apsolutno neophodne kriterijume života, i kao uređaje kao takve manifestacije oblika kretanja, što ju je dovelo do očuvanje života u uslovima naše planete. Principa Bauer se pojavljuje neizbježan asimilaciju granice, na postizanju što bi trebalo unaprijediti pristup ravnoteže je starenje organizma, tj. E. Smanjenje slobodne energije mora doći do smrti.

Udio u društvenim mrežama:

Povezani