Psihologija i psihoterapija

Psihološki teoriji i nastavnoj praksi većina postanovkavoprosa ne ostavlja prostora za djecu o prirodi učenja o procesu razvoja njegovog formiranja. Ovo pitanje je došao statičkoj lik smatra stabilan i konstantan, uvijek jednake sebi, i to u gotovini. Ponimalikak status karaktera, a ne kao proces, kao država, a ne kao formula stanovlenie.Klassicheskuyu ove tradicionalne stavove dao T. Ribot, koji je iznio dva uvjeta su potrebne i dovoljne za koncept chtobyustanovit prirode: jedinstvo i stabilnost pod kotorymion znači jedinstvo u vremena. Pravi znak prirode, od strane Ribot, koji se pojavljuje u ranom djetinjstvu i ostaje postoyannymv za po život pravi urođeni karakter.
Nedavno je statički pogled na prirodu zakonchennoei naći punog izražaja u teoriji E. Kretschmer, koji rassmatrivaetharakter u vezi sa strukturom tijela, i mentalnom i fizičkom konstruktsiyunaryadu. I jedno i drugo, tj. E. strukture karoserije i karakter određuje, po njegovom mišljenju, je na kraju inherentna endokrinnoysistemoy. Kretschmer razlikuje dva velika kompleksa biotipa, od kojih je (u različitim stupnjevima miješanja) se formira mnozhestvonormalnyh veliki temperament nijanse (1930) - shizotimichesky tsiklotimicheskiytipy prirode i stoji u vezi sa dva osnovna tipa dushevnyhbolezney: šizofrenije i manično-depresivne psihoze (kružni) .Ovaj uči kako se pravilno ističe AB Salkind, okazyvaetsilnoe dijete pritisak psihologije (1926).
Nastavak i razvoj, odnosno prijenos zreniyaKrechmera tačku u nauci dijete naći u Blonskii. "Odnoyiz zasluga Kretschmer je, kaže on, - da poveže mezhdustroeniem tijela i karaktera ... ja idem dalje i tvrde da temperament - otlichiyane samo pojedinci, nego i dobi. Konkretno, mlijeko-zubnomudetstvu inherentne Ciklotimički temperament" (1925, str. 182) zamjenjuje .Podrostok Ciklotimički temperament na šizofreničara (istom mjestu, str. 227). Promjena koja prolazi kroz statički kontseptsiyaharaktera prenoseći ga na dijete utiče samo pogrešno da umjesto jednog, fatalna zbog tipa endokrinnoysistemoy lik stavio uzastopno odnogotipa drugih. Najstabilnije princip izraženog Ribot, je tako nepovredivi. Karakter okazyvaetsyatolko dodjeljen poznat uzrastu, ne zaustanovivsheysya ustav. Jedan broj stabilnih tipova koji posledovatelnoprohodit dijete, još uvijek postoji statički, a ne dinamičke ryad.I to - glavna karakteristika ovog ili onog doktrina, kao, međutim, i većina učenja karaktera. Ove osobine, kao što smo ukazali kao dobro. B. Zalkind s pravom naziva apsolutnom biološkom statizmomv pristup prirodi (1926). "... razvoj chelovecheskogoharaktera, - on cijeni ova funkcija - samo pasivni razvertyvanietogo osnovne biološke tipa, koji je svojstven čovjek vrozhdebno"(Isto, str. 174).
Krechmerovskaya shema nije pogodan za podjelu harakterologicheskihchert doba. Međutim, to još uvijek ne prestaje u pokušaju da identifikuje svoje dominantne razvoj kazhdogoetapa, specifični sadržaj. Etospetsificheskoe sadržaj trenutno nije uloženo ni u jednoj od suschestvuyuschihharakterologicheskih sistema, izuzetno je izmijenjena vliyaniemsredy, zbog čega je opasno držati na sistem u datom sostoyaniinauki teško "pasoš". Nesavršenosti ovog tochkizreniya, kao i statički, nego dinamično, u tom chtoona nemoćni da riješe pitanja porijekla, razvoj, techeniyai prisiljeni da se ograničiti na napomenuti, prikupljanje, klasifikaciju obobscheniemi empirijskih podataka, ne znajući pravi prirodyizuchaemyh pojava. "... Ako oblik manifestacije i suschnostveschey direktno poklopio, a zatim sve nauka bi suvišno ..."- Marx je napisao (Marks, Engels Works, Vol 25, Part II, s.384 ....). Dakle, gledišta, oblik zadovoljstva "proyavleniyaveschey", T. E. Neki empirijskih podataka bez analize njihove"činjenica"Postoji non-naučne tačke gledišta. Ovo teoriyavsegda fatalno počinje do kraja. Uzalud tako harakterologiyaot Hipokrata i Kretschmer da tuku po pitanju klasifikacije kao overbased karakter. Klasifikacija samo mozhetbyt naučnih bogate i plodne kada se zasniva nasuschestvennom znak uza nj prolazili na određene klase pojava, to je. e. kada se pretpostavlja poznavanje suštine yavleniy.Inache klasifikacije će Scholastic raspredeleniemempiricheskih podatke po potrebi. A to su upravo gotovo sve klasifikacije harakterov.No "suštinu stvari" postoji dijalektički stvari, a ona raskryvaetsyav dinamika u procesu kretanja, promjena formacije i destrukcije u proučavanju geneze i razvoja.
Characterology - istorijske i savremene - podsjeća sostoyaniebiologicheskih nauka u Darwin. Naučne misli je pokušao da omogući moderniji, sistema i smisla u velikoj mnogoobrazierastitelnyh i životinjskih oblika, ali to nije imao ključ postizheniyuetogo mnogoobraziya- ona je to kao činjenicu, kao što je navedeno kakneprelozhnoe svjedoci stvaranja svih stvari. Ključ za biologiiokazalsya u evoluciji, ideja prirodnog razvoja života form.Tak i biologije počela je porijeklo vrsta, psihologiyadolzhna početi sa porijeklom pojedinaca. Ključ za proiskhozhdeniyuindividov - uslovljena refleks. Ako Darwin je dao biologiji vrste, Pavlov daje pojedincima biologije, biologije pojedinca. Mehanizmuslovnogo refleks otkriva dinamiku ličnosti prikazuje chtolichnost nastaje na osnovu tijela kao kompleks nadgradnja stvara spoljnim uslovima individualnog života. To etouchenie definitivno rješava dugogodišnji spor između nativizmomi empirizma. To pokazuje da sve pojedinačne izgrađen Narodowa, urođene osnove i istovremeno sve u njemu nadorganichno, shareware, t. E. Socijalna.
Teorija uslovnih refleksa plaća ne samo bog bogova i kesarevokesaryu. To pokazuje da je dinamika vožnje, tolkayuschiyrazvitie da menja vreme je postavljen u podesivi nasljedne iskustvo. Urođeni odgovor - tolkomaterial, čija je sudbina zavisi od uslova formiranje u kotoryhemu suđeno da se dogodi. Na osnovu urođene sozdanobeskonechno mogu biti brojni i različiti. teško je naći bolju illyustratsiyudlya dokaza gotovo apsolutnu perevospituemosti chelovecheskoyprirody nego uslovno pljuvačke refleks na destruktivne bolevoerazdrazhenie jaka struja. .. U sootvetstvuyuschieusloviya, odnosno da se hrani tokom stimulacije bol, pas počinje da odgovori na nju Inflicted opekotina i rana polozhitelnoyreaktsiey, što na jeziku psihologije nazyvaetsyaradostnym subjektivnih očekivanja i cilj u jeziku psihologije - pischevymrefleksom. Pas ne samo da brani protiv bolova, ali tyanetsyak. Prisutni na ovim eksperimentima, C. Sherrington kao soobschaetZh. Bon je rekao: "Sada mi je jasno radost mučenika, na koju se penjala u požaru" (Op U knjizi:.. YP Frolov, 1925. godine, str 155.). Od bioloških faktora putem društvenih pereplavlyaetsyav sotsialnoe- biološki, organski - u lichnoe- "prirodan"."apsolutan"Bezuslovna - u uvjetno. Ovo je sobstvennyymaterial psihologije.
Charles Sherrington vidjeli u eksperimentu sa ogromnim psom psihologicheskuyuperspektivu - trag na porijeklo viših oblika chelovecheskoypsihiki. On je u suštini da naš subjekt može bytperevedeno i tumačiti na sljedeći način: da razumiju haraktermuchenika rado vshodyaschego vatre, mora se pitati, od kakihuslovy sa ukazala potreba ovog lika koji zastavlyaetmuchenika uživaju, kakva je priča, odnosno zvučnika .. konvenciju (ili uređaj), te radosti. Karakter kondicional (ili prešao), to je dinamična formula. Statički karakter summeizvestnyh osobine osnovne ličnosti i to je povedeniya- poperechnyyrazrez ličnost, svoj nepromenljiva status, novčane sostoyanie.Ponyat karakter dinamički - zatim prevesti ga osnovnyhtselevyh postavkama jezika u društvenom okruženju, da ga razumiju u borbi za preodolenieprepyatstvy, neophodnost njenog nastanka i raspoređivanje u unutrašnju logiku njegovog razvoja.
Logika lik je isti kao i logika svakog razvitiya.Vse koja razvija, evoluira prema potrebi. Ništa sovershenstvuetsyai ne ide naprijed od unutrašnjeg "vitalni impuls"On govori o filozofiji Henri Bergson. Bilo bi čudo ako byharakter nije razvijena pod pritiskom nužde, koji vynuzhdaeti ga gura da se razvije. U ono što je potrebno za postavljanje razvoj dvizhuschiesily lik? Na ovo pitanje postoji samo odinotvet: u jednom, a to je glavni i definisanje neobhodimostyuvsey ljudski život, -u potrebu da žive u povijesnom sotsialnoysrede i obnovi sve organske funkcije u skladu sa zahtjevima okruženja. Baš kao što je određena sotsialnoyedinitsy može postojati i raditi ljudski organizam.
Ovaj položaj se uzima kao polazište u individualnoypsihologii sistema (socijalna psihologija ličnosti) A. Adler. Mi ostavimzdes po strani pitanje odnosa ove doktrine na marksistskoyfilosofii kao kompleksno pitanje, kontroverzna i, što je još važnije, potrebna posebna studija osobogoi. Osnovni filozofske pozicije Adleraiskazheny metafizičke elemente. Karakterne interespredstavlyaet praktikuju samo Adler. Sa dobrim razlogom doktrina poziciono psihologije Adler nazyvaeteto u najdubljem smislu te riječi, za razliku od dispozicionih: prvo dolazi u psihologicheskomrazvitii društvenog položaja osoba, drugi - od organicheskoydispozitsii, odnosno raspored ... Evo, koncept prirode vozvraschaetsyaego izvornog značenja. "karakter" na grčkom znači"pečat".

2

Karakter i društvene pečat ličnosti. On očvrsne, otkristallizovavsheesya tipično ponašanje pojedinca u borbi zasotsialnuyu poziciju. On je taloženje glavne linije, leytliniizhizni nesvesno plan života, jedan život napravleniyavseh psihološke radnje i funkcije. S tim u vezi za obavezno psihologastanovitsya razumijevanje kako svaka psihologicheskogoakta i ljudske prirode u cjelini, a ne samo u vezi sa proshlymlichnosti, ali i svoju budućnost. Ovo se može nazvati konačni ponašanje napravlennostyunashego. Kao okvir u filmu koji prikazuje jedan momentdvizheniya, pogrešno bez dalje ukazuje na pokret u cjelini, kao metak definiran Endpoint ili oko, taktochno svaka akcija i svaki karakter crta postavlja pitanje šta su poslali? Gdje tselyat? Šta će biti? By chemutyagoteyut? U suštini, ovo razumijevanje psiholoških efekata izlazu ne samo prošlost nego i budućnosti nema ništa drugo nego dijalektički zahtjevi ne znači - uzeti fenomen u vechnomdvizhenii, otvoren u njihovoj tendenciji fenomena, svoju budućnost, determinirovannoeih prisutan. Kao što je u istoriji, mi nikada nećemo shvatiti dok kontsasuschnosti kapitalistički sistem, ako uzmemo to statički, je tendencija njegovog razvoja, je njegova nužne veze sa buduschimstroem, zrenja u svojoj utrobi, kao iu oblasti psihologije, mi nikogdane shvatiti do kraja ljudske osobe, ako se u obzir samo za statički, kao zbir izraza, akcije, i tako dalje. n., bez edinogozhiznennogo plana za tu osobu, to leytlinii koji pretvara ljudski istoriyuzhizni brojnih nepravilno i nepovezani epizode svyaznyyediny biografski proces.

3

Nema životinja instinktivno akcija ne može se tumačiti ponyatoi nas, ako ne znamo svoj konačni, njegova "ciljevi", Tačka na kojoj je usmjerena. Zamislite ponašanje zhivotnogopered seksualnu vezu. To se može shvatiti samo vzyatoev principu, samo na temelju konačnog akta, posljednja karika, koji se šalje na sve prethodne veze u ovom lancu. Dvizheniyatigra hvatanje plijena, će biti apsolutno besmislen ako nemamo u vidu poslednji čin ove drame, kogdatigr proždire svoj plijen. Mogli bismo ići kroz evolucijski lestnitsek time i niže organske funkcije drugdje će naći istu funkciju: konačni lik, krajnji fokus biološke reaktsii.Esli životinjskih zuba žvakati i samljeti hranu, to mozhetbyt shvatiti samo u vezi sa činjenicom da će hrana biti vari od strane iusvoena tijelo , t. e. u vezi sa cijelim procesom pischevareniyai moći. Ono što se obično konvencionalno zove imanentne teleologieyorganizma, t. E. metodološki princip kotoromumy smatraju dio života tijela kao tijelo i aktivnosti kako organske funkcije, potiče svoje značenje i smysltolko u odnosu na tijelo u cjelini, je u suštini obschebiologicheskayaformulirovka isti ideje.
Dakle, konačnu prirodu djela psiholoških, svoju budućnost napravlennostna čin već u najelementarnije oblika povedeniya.Kak što smo vidjeli, nijedna od instinktivne akcija se ne može ponyatodo kraj bez uzimanja u obzir buduće perspektive. Ovo fundamentalnyyfakt Pavlov osiguran u sjajan termin - "reflekstseli". Proučavajući najjednostavniji i osnovne deyatelnostinervnoy sistem sa kojim je rođen životinja, Pavlov je kzaklyucheniyu da se posebna bezuslovno refleks refleks- ciljevi moraju biti postavljena. Ovo na prvi pogled paradoksalno terminomPavlov naglašava karakteristika ovog refleksa: cilj nadostizhenie "ciljevi", T. E. Može se shvatiti samo izbuduschego, au isto vrijeme ove vrste aktivnosti nema liboisklyuchenie, a najčešći refleks. Zato je Pavlov zamenyaetv ovom slučaju, pojam "instinkt" i voli "refleks"-"... To jasniju ideju o determinizma svakako svyazrazdrazhitelya da utiče, uzrok i posljedica" (1951, s.306).
Zanimljivo je da Adler, objašnjavajući ideju pravca povedeniyana budućnosti, odnosi se na iskustvo Pavlov obrazovanja uslovnogosignalnogo refleks (A. Adler je 1927. godine). I baš kao što radoznao chtoPavlov pokazuje slične doktrine mehanizma kompenzacije refleksatseli. Ovaj refleks on vidi "najvažniji faktor života"Posebno je potrebno u oblasti kapitala - u obrazovanju vospitanii.Mehanizm refleks svrhu prisutnosti prepreke u psihologiji bylustanovlen Pavlova i Adler. T. Lipps zove egozakonom brane i vidio ga kao opšti zakon mentalne aktivnosti sastoji se u tome da se energija koncentrirana u datom trenutku, raste i može prevazići odlaganja, a može ići i okolnymputem. Postoji već sadržana ideja naknade. Svaki stremlenievoobsche Lipps objašnjava djelovanje zakona, on je vjerovao da lyubayatselesoobraznaya rad na način predshestvuyuschegobestselnogo ili automatskim događaja kada voznikaetprepyatstvie. Samo zahvaljujući brane, kašnjenja, sprečava moguće istanovitsya "cilj" drugih mentalnih break protsessov.Tochka, kršenje bilo koje deystvuyuscheyfunktsii automatski postaje "ciljem" za ostale funkcije, napravlennyhk ovom trenutku i zbog forme odgovarajući deyatelnosti.Takim način "cilj" dati unaprijed, u suštini yavlyaetsyatolko očito cilj, ali u stvarnosti - uzrok vsyakogorazvitiya.
Dinamički teorija ne može biti ograničena na ističući faktasuschestvovaniya refleks cilja zapravo fatalna orijentacija psihiki.Ona želi da zna kako je meta kreten, šta prichinnayaobuslovlennost i determinizma takvog ponašanja kotoryenapravleny budućnost. Odgovor na ovo pitanje je formulePavlova postojanje prepreka. Postojanje prepreka (kao što je prikazano psihologija prije Pavlova) nije samo glavnoeuslovie kraja, ali i neophodan uslov za postojanje vozniknoveniyai cilja.
Dva osnovna psihološka situacija, koja se oslanja dinamicheskayateoriya karakter - objašnjenje psihičkih instalacije buduschegoi principa kompenzacije u razvoju psihe -okazyvayutsya tako interno svyazannymi- jedan je u suštini dinamičan prodolzheniemdrugogo. Postojanje prepreke stvara "cilj" dlyapsihicheskih djeluje t. e. ulazi u razvoj psihe perspektivubuduschego i prisustvo ove "ciljevi" To stvara poticaj za naknadu stremleniyk. To je dva boda iste psihodinamicheskogoprotsessa. Inače, u potpunosti razumjeti unutrašnje logikirazvivaemyh su stavovi da je treći smjernica, znači sesije oslanjamo - princip protsessovrazvitiya društvenog uslovljavanja - takođe je suštinski povezana sa druga dva i sostavlyaetv kauzalni niz prvi, sve se određuje, i u obrnutom prichinnomili meta - završni ili konačna, cijelo vrijeme isti edinogoprotsessa - razvoj potrebno.
Socijalne prilike u kojima dijete ima da raste, i forme, s jedne strane, cijelo područje nepodobnosti djeteta, odakle vi doći njegove kreativne moći razvitiya- postojanje prepreka, gurajući dijete u razvoju, ukorijenjen u sotsialnoysredy, koji bi trebalo da uđe u drugi kojima je dijete strane, da se postigne potreban nivo društvenog razvoja usmjerene sve rebenka.Zdes početak i kraj, alfa i omega. Hronološki, tri proces momentaetogo može biti predstavljena na sljedeći način: 1) nemogućnost rebenkak društveno-kulturno okruženje stvara jake barijere putirosta njegovu psihu (princip društvenog uslovljavanja razvoja) i 2) ove prepreke poslužiti kao poticaj za razvoj kompenzacijskih postati svoj cilj tačku i voditi cijeli proces ( printsipperspektivy budućnosti) - 3) prisutnosti prepreka povećava i funkcija zastavlyaetsovershenstvovatsya i vodi za prevazilaženje ovih prepreka, stoga, fitness (princip kompenzacije ). Šta otnosheniyalichnosti na životnu sredinu su na samom početku (1) i na kraju (3) procesa, pridaetemu zatvoren, kružnog oblika i omogućava nam da ga direktno (uzrok) i liječenje (cilj) aspekt uzeti u obzir.

4

Ali, ako znamo kako moć slabosti proizlazi iz nedostatkov- sposobnosti koje držimo u svojim rukama ključ detskoyodarennosti problem. Dynamic teorija genija je, naravno, delobuduschego- do sada, i dalje više, ovaj problem je razreshaetsyachisto statički. Istraživač u pitanju dječje odarennostikak na činjenicu Givens i postavlja samo jedno pitanje: "Skolkoballov?" Njegov zanima samo u rezultat, ali ne i element odarennosti.V dinamičnu prirodu djece teorije su pretpostavke dlyasozdaniya novi dijalektički doktrinu plus - i minus - poklona, ​​t. e. dečijih talenata i neispravnosti. Bivši atomisticheskayai kvantitativnog gledišta odmah otkriva punu teoreticheskuyunesostoyatelnost. Zamislite osoba sa lošim pamyatyu.Predpolagaem da on to zna, a istraživanje je pokazalo plohoezapominanie gluposti slogova. Prema utvrđenom u psihologiiusus`u, koji sada treba zvati abusus`om mi dolzhnybyli bi se zaključiti da je čovjek pati od nedostatka sposobnostik pamćenja zbog nasleđa ili bolesti. Strogo govoreći, obično se na takav način u studiji zaključak je da je drugim riječima su već izrazili u paketu, kao što su dannomsluchae: ako je neko loše memorije ili bilo zapominaetmalo riječima, to ima nisku sposobnost da pamti ... Voprosdolzhen biti drugačije postaviti: "Na koji ima za cilj slabost memorije? Šta je to?" Ovaj cilj možemo postaviti tolkoiz intimne poznavanje svih pojedinca, tako da nam razumijevanje ove chastivoznikaet iz razumevanje celine. Dynamic point zreniyapozvolyaet talenat i neispravnosti smatraju dva razlichnyhiskhoda isti proces nadoknade. To bi, naravno, naučno neopravdano optimizam da se pretpostavi da je jedan nalichiyadefekta ili nepravilnog nadoknadi prevrascheniyadefekta u talenata. Prekompenzacije bi magija, ne biologicheskimprotsessom ako je to samo nedostatak plate u dostojanstvu, bez obzira na vnutriorganicheskih i vanjskim uvjetima u kotoryhprotekaet ovom procesu. Nemoguće je zamisliti ovu ideju u više karikaturnomi neizvjesna svjetlo nego da ga dovede do apsurda i reći da vsyakiydefekt pruža visok razvoj. Bilo bi vrlo lako živjeti s, ako je to bio slučaj. Ali, u stvari, naknada je borba, a borba kakvsyakaya, može imati dva polarna ishoda - win iporazhenie. Kao i svaka borba, stavlja na ishod zavisi od ototnositelnoy snage tvrdeći strane. U ovom slučaju, to zavisitot prebegne veličinama i od kompenzacijskih fonda bogatstvo m. E.rezervnyh tijelo snaga. Ako isplate je uspješan - prije namikartina djeca puna ili čak precenjenog razvoj darovitosti, talenta. Ukoliko uplata ne bude uspješan - svedeni smo, neispravan, kasni, iskrivljena razvoja. Jedan proces polyusetogo počiva na genije, a drugi - u neuroza.
Neuroze, pobjeći u bolest, full asociality psihologicheskoypozitsii ukazuju na vodič fiktivne svrhu sve zhiznennyyplan zalutali, i izopačiti leytliniyu život i harakterrebenka. Nije uspio kompenzacija se pretvara u zaštitnu borbupri pomoć bolezni- gubitnik brani svoju slabost. Mezhduetimi dva pola, krajnosti nalaze se sve stepenikompensatsii - od minimuma do maksimuma. Ovo je naiboleechasto nas konstatiruemaya i nalazi se u praksi dječje talenta, koji smo tako navikli. Novina dinamičnog pristupa skazyvaetsyane promijeniti kvantitativne procjene darovitosti i njegove spetsialnyhvidov i odbija pripisivanje ove procjene znachenie.Sam samodovoljna u sebi kvar još uvijek ništa ne govori o razvoju u cjelini. Rebenoks god kvar još nije imao neispravan dijete. Vmestes defekt se daju poticaji za njeno prevazilaženje. Razvoj talenata kao razvoj karaktera, a tu je i dijalektički kontradikcija poteze.

5

Unutrašnje kontradikcije usmerava razvoj karaktera na liniji"psihofizičkog kontrasta"Za razliku od uslovno oboznachaetAdler organske neuspjeh i psihicheskoykompensatsii.
Freud iznijela poznatog tezu o karakternom trijadu (preciznost, pohlepa, tvrdoglavost) i njegovo povezivanje sa analni erotikoy.Ili drugi tezu: "Subjekti koji pate od urinarne inkontinencije, odlikuje pretjerane vatrene ambicija" (Freud, 1923. godine, str. 23). "... Unutrašnja nužnost takva veza fenomena ..."(Isto, str. 20) nije u potpunosti jasan i razumljiv, a većina avtoruetoy teorije. Imamo pravo da pita šta vrijednosti za budućnost zhiznimogut imaju ove osobine. Kakav je odnos između ove triadoyi analni erotizam? Zašto cjeloživotnog ponašanje funkcija opredelyaetsyaetoy da pomaže da ne atrofije da hrani? Ko je to za sistem psiholoških funkcija ličnosti? Naprotiv, ako se pokaže kako se od funkcije rasadnika nepolnotsennostisluhovoy (smanjenje sluha) razvijen od strane reaktivnyhobrazovany i naknada povećana osjetljivost , sumnjičavosti, anksioznost, radoznalost, i tako dalje. n. funkcija traže kompensirovatdefekt stvoriti nad njim psihološki zaštitne nadgradnja dlyanas postaje smislena i razumljiva logika funkcija ra, njegova društveno-psihologicheskayazakonomernost.
Za Frojda, u prirodi funkcije otkrivene "neizmennoprodolzhayuschie svog postojanja primarni pogon", Harakterkorenitsya u dalekoj prošlosti. Za Adler karakter - ide k budućnosti aspekt ličnosti. Kao iu tumačenju snova Freydiskhodit od juče, ostaci i iskustva udaljene djetinjstva, i Adler tog sna je vojno-obavještajne službe, proschupyvaniebuduschego, priprema za buduće akcije, tako da je tačan učenja ostrukture ličnost karakter nove doktrine uvodi glubochayshetsennuyu psiholog budućnost. To oslobađa nasot konzervativna vlada suočava unazad teorije. U stvari, za Frojda čovjeka kao osuđenik na kolicima, vezan za njegov proshlomu.Vsya život određuje se u ranom djetinjstvu osnovnoj kombinatsiyi sve bez ostatka svodi na iskorjenjivanje dječjeg sukoba. Ostaetsyaneponyatnym zašto sve naknadne sukobi, traume, perezhivaniyatolko superponira infantilne čine prtljažnik i sterzhenvsey život. Revolucionarni perspektiva nove doktrine buduschegopozvolyaet razumiju razvoj i život pojedinca kao jedan proces, nastojeći naprijed i sa objektivnim nužnost napravlennyyk krajnju u finale, zakazano zahtjeve sotsialnogobytiya.
Psihološke perspektive budućnosti i postoji teoretska vozmozhnostvospitaniya. Dijete je po prirodi uvijek nepolnotsennymv društvo adults- svoju poziciju od samog početka izaziva dlyarazvitiya njegova osećanja slabosti, nesigurnosti i zatrudnennosti.Rebenok mnogo godina i dalje neprilagođena da samostoyatelnomususchestvovaniyu, au ovom neprilagođenosti, neugodnosti detstvalezhit korijen njegovog razvoja. Djetinjstvo je vrijeme da se nadoknadi inferiornosti par, t. E. osvajanje pozicije otnosheniyuk društvene cjeline. Tokom ovog osvajanje čovjeka kakopredelenny biotipa pretvara u muškarca kao sotsiotip, zhivotnyyorganizm postaje ljudsko biće. Javne ovladenieetim prirodni proces se zove obrazovanje. To byloby nemoguće ako u prirodnom procesu formiranja budućih kretanja, a dijete nije izgledi za budućnost je postavljen, određene zahtjeve društvenog postojanja. Najveći plan vozmozhnostedinogo u obrazovanju, postavljajući ga u buduće prisustvo svidetelstvuyuto takvog plana u procesu razvoja, koji stremitsyaovladet obrazovanje. U suštini, to znači samo jedno: razvoj formiranja je dijete društveno usmjerena proces. O.Ryule rekao o ovom vitalni liniji: "To - to (rebenka.- LV) Ariadne nit, što se prema golu. Kao i kod techeniemvremeni sve mentalne funkcije odvijaju u odabranom smjeru, sve mentalne procese crpe svoju tipičan izraz - iznos postolkuobrazuetsya taktike, težnje i sposobnosti, koji pokrivaju nacrt i definitivno u zhiznennyyplan. To je ono što mi zovemo karakter" (1926, str. 12).
Na taj način su se mnoge važne naučnih otkrića o rebenke.Tak, Groos suprotno S. Hall i biogenetički teorija, svoihzamechatelnyh, postati klasične studije su pokazale chtoigra kao glavni oblik prirodnih životinjskih i obrazovanja chelovecheskogorebenka može dokučiti i nije objašnjeno od nje vezu s prošlošću, ali je zbog svoje fokus na budućnost. Igra se javlja iznedostatochnosti reakcije urođene mu za obavljanje složenih zhiznennyhzadach, t. E. Neprisposoblennosti- djetinjstva je biologicheskayapora "nabavka uređaja, potrebnih za život, ali ne pojavljuju direktno iz urođene reakcije"(1916, str. 71), t. E. vremena da nadoknadi nedostatochnosti- igra iest prirodne samoobrazovanje djeteta, vježbe za buduschego.V nedavno proširena i ojačana više novih tochkazreniya na psihološke prirode vježbi, što je dodatno suschnostirazvivaet ideja Groos. Prema ovom gledištu, uprazhnenievoobsche, najvažniji u procesu razvoja i obrazovanja, u protsessevyrabotki funkciji ličnosti, tu je proces nadoknade.
Samo u svjetlu teorije Groos igre i nove teorije vježbe mozhetbyt istinski razumjeti i uvažili vrijednost dječje dvizheniyai svoje edukativnom smislu. Beba kretanja (u neke komponente) treba smatrati iskustvo racionalizacije i organizacije massovoydetskoy igara na međunarodnom nivou, igra revolyutsionnoyepohi, koji je, kao i svaka igra, priprema dijete za budućnost, zakladyvaetosnovnye liniju svog budućeg ponašanja. Sama ideja i praksa takoyigry bi bilo nemoguće ako je lični razvoj bio passivnymrazvertyvaniem urođene primarne pogona. Ideja soznatelnovytyanut svih ljudskih života od djetinjstva do jedne sploshnuyunit i poslati ga na jednoj ravnoj liniji, vuku povijest, može biti u skladu samo s tim da harakteryne rođen, ali stvorio. Ne rasporediti. i razvoj - nastanak pravilnoenazvanie prirode procesa. To je ovom trenutku zreniyadaet ključ za razumijevanje pojedinca i socijalni aspekt, ključ ponimaniyuklassovogo karaktera - ne pod uslovom da metaforički i vrealno-specifičnom smislu klase trag na biologicheskoystrukture ličnost. Kao glavni nedostatak statičkog teoriyharaktera AB Zalkind ističe kontradikciju u kojoj etiteorii dolaze iz osnovnih činjenica da je svaki chelovekest ne samo biološke, već i istorijskim jedinice i nesetv njegov karakter historijskih obilježja.
"Može li klasnu poziciju (ekspluatatorstva iliekspluatiruemosti pozicije), istorijska epoha (revolucija, reakcija) tolkatk određeni tip karaktera ...?" (AB Zalkind, 1926. godine, str. 178). U tom smislu, oštro istakao je osobina koja razdelyaetdva različite načine da shvati karakter. Jedan od načina - da vidi vharaktere biološke sudbinu, a drugi - da vide u karakteru istoricheskuyuformu ličnost. Prvi pogled pogođeni u određenoj tezi G. Compeyre, briga o prirodi i gotovog i struje na momenturozhdeniya skup funkcija: "Bez pada u paradoks, kaže on, - možemo reći da dijete koje vposledstviibudet marljiv, pokazuje tu tendenciju na taj način, uz kotoroyon načine hvatanja i drži rog" (U knjizi:. Psihički život rebenka.1916, str 261.). Drugim riječima, lik je rođena sa chelovekomi već dao na način novorođenčeta uhvatite i držite rozhok.V kontrast Groos vidi ogroman biološki znachenieigry kao prirodni obrazovanje u svoju sposobnost da nas dovesti do novog otunasledovannoy prirode, "kupili." prirodecheloveka, ili, "primjenom ovdje u smislu staroevyrazhenie - olovo čovjek na novi Adam, stari Adam ..."(Groos 1916, str. 72). Ali lik je novi Adam, novayavtoraya ljudske prirode.

* * *

U posljednjih nekoliko godina, nastava Adler, posebno u njegovoj primjeni i prakticheskipedagogicheskoy dijela, ima veliki uticaj na teoriju i praktikusotsialnogo obrazovanje u Njemačkoj i Austriji. Pedagogija yavlyaetsyavazhneyshey području psihološke vježbe. prema OF Canitz, nastava je samo zbog velikog značaja za sotsialisticheskogorabochego pokret koji ističe obrazovanje važnost AuditDepartment. "To daje psihološki temelj slovamMarksa: naša društvena bića koja određuje našu svijest"(O. F. Kanic, 1926. godine, str. 165). Canitz posebno insistira da je praktične implikacije doktrine Adler, primjena ovog teoriik obrazovanja u sukobu sa kapitalističkim stroemi njegove kulturne sredine. "Ukratko, individualne psihologije, pretvorila u praksu, podriva obim kapitalisticheskogoobschestvennogo poretka. I tako buržoaske psihologije etogonapravleniya preživjeti jednoga dana negdje svoj Damasku"(Isto, str. 164). 1925. godine, na Berlinskom kongresu, individualne psihologije Canitz stavio tezu: "Individualni psihologiyatolko će tada biti u stanju da prodre u mase kada je budetopiratsya o izgledima masa" (Isto).
Kao što je već spomenuto, ostavimo po strani trnovito pitanje vzaimootnosheniiindividualnoy psihologije i marksizma. Međutim, vjerujemo nuzhnymukazat prisustvu dva polarnih tendencije unutar ove doktrine, kako bi se ukazalo na stvarno stanje u obzir.
Nastava se temelji na A. Adler mješovitih i složene filosofskiyfundament. S jedne strane, on tvrdi da je ideja Karla Marksabolshe nego bilo ko drugi, može napraviti razliku za individualnoypsihologii. S druge - on pohlepno upija ideje Henri Bergson, V.Shterna i drugih idealista i ukazuje na podudarnost mnogih svoihidey sa glavne tačke njihovu filozofiju. Uz sve spravedlivostyuAdler kaže da ni njegova namjera, niti je njegov zadatak nije vhodiloustanovlenie odnos pojedinih psihologije na filosofii.Prav Adler, pokušava dati etoyteorii epistemološke opravdanje kada kaže da su neki od elemenata ove veze nahodyatsyav učenja nalazi empirijski, to jest. e. etoyteorii da nema više njegovog filozofskog i konzistentna metodologija.
To je zbog toga sadrži elemente samogoneprimirimogo filozofske prirode. Svi moderni psihologija perezhivaetkrizis, značenje a to je da ne postoji jedan, već dva psihologije. Oni su i dalje više razvio zajedno: psihologiju naučnih, materijalista i psihologiyaidealisticheskaya, teleološki. Ova ideja se ostvaruje sovremennoypsihologiey u radovima F. Brentano, gospodin Münsterberg, Dilthey, e. Husserl, P. Natorp i mnoge druge psihologije Adler, Kaki sve moderne psihologije, opsjednut u svom neraschlenennomvide osnove i principe ova dva potpuno nepomirljiva i polyarnyhnauchnyh sistema. Stoga - metodološki borbe unutar etogonapravleniya i pokušava da ga obuhvati metodološki na pomoschiodnoy ili drugog sistema. <...>