Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Svi ljudi su jednaki, ali neki su još
jednakiji od drugih.
George Orwell

Ljudi više nego bilo šta drugo
Vole da zalijepiti na drugom
privatnog prava oznaka, koji je upravo
zauvijek ih izuzeti iz
treba razmišljati
Somerset Maugham

Ispitali smo svojstva istopolnih ljubavi i njene nosioce i otkrili da oni i drugi - su vrlo različiti. Ovaj zaključak vodi prakticheskivse nauke.

Biologija pokazuje da složene interakcije gena, gormonovi nervnih puteva stvara mnoštvo različitih vrsta seksualnosti, predispozicije pojedinaca na određene scenarije seksualno ponašanje, koje u nekim slučajevima su predstavljeni međusobno isključuju, dok su drugi - međusobno nadopunjuju.

Istorije, antropologije i sociologije pokazuje da obschestvai različite kulture se razlikuju jedni od drugih, ne samo u količini, postepeno svoje tolerancije, ali i kvalitativno-oni imaju različite konstruiruyutpolovye i seksualni identitet i reguliraju povezanih nimichuvstva i odnosa. U tom slučaju, više ili manje teško obschestvesuschestvuet ne jedan, već nekoliko standardnih skripti koje delaetindividualnye varijacije seksualnog ponašanja je ne samo moguće, nego i isto.

Psihologije pokazuju da također nisu putanju pojedinca budućeg razvoja i njihovih rezultata uniformu. Zavisno od vrste njihovog biološkog identiteta i osobennosteyvospitaniya dječaka i djevojčica Čini se da više ili manje maskulinnymiili ženstvena, i to ima utjecaj na izbor omiljenih zanyatiyi drugare, kao i identitet i seks-eroticheskiepredpochteniya da postepeno kristalizirati u otnositelnostabilnuyu seksualne orijentacije. Ali bilo orientatsiyamnogomerna seksi i ima puno individualne izbore, bez obzira da li toobraz idealnog seksualnog partnera, emocionalna osjećanja okrashennostlyubovnyh, seksualnu tehniku ​​ili stilzhizni.

Naučnici odbijaju da razgovaraju o pitanju "u pravu"i "neispravan" seksualnost, ljudima pravodelat vlastite izbore. Šta su oni, uzgred budi rečeno, prije Dellal, koja bi ovom prilikom su govorili svećenici, doktori sveštenici morala.

Međutim, ovaj problem nije toliko naučnih kao politicheskaya.Stigma i diskriminacije u tom trenutku vozio homoseksualaca u getto.Osvoboditelnoe pokret homoseksualaca i lezbijki koji traže priznaniyaih specifičnog identiteta i građanskih prava. Ovi zadaci - Ja hochupodcherknut je definitivno najviše oštro - još uvijek nigdje u svijetu nije riješen (a posebno u Rusiji!). Ali ono što će se dogoditi sljedeći, iz istorijske perspektive?

Demokratski pluralizam ne isključuje individualne gruppovyhrazlichy, čak doprinosi njihovoj multiplikacije. Ali čim etirazlichiya prestane da bude osnova za socijalno raslojavanje, privilegiydlya neki i nedostatke za druge, njihova vrijednost smanjuje postepeno, i većine i manjine.

Svako od nas ima mnogo društvenih uloga i identiteta, ali najvažniji je jedan od njih, u kojoj osoba chuvstvuetsebya najugroženije i ranjivo. Čim ljudi nachinayutsvobodnee i tolerantni svoje seksualnosti, oslabevayuti progon ljudi koji vole drugačije.

Glavna karika u ovom dug i težak proces - ne simpatije (može simpatije za slabe, bolesne i potlačenih) i ravnodušnost (ne zanima me ko si spavao i kako), i poštivanje ljudskih kpravu na individualnost i samo-realizacije.

Mržnja prema homoseksualcima, kao i drugi ideologicheskiesistemy (antisemitizma, ksenofobije, rasizma, seksizma) korenitsyane toliko pojedinca kao u javnim psihologii.Termin "homofobije"Se često naziva društveno-psihologicheskiyfenomen neuspješni zbog svoje "psihiatrichnosti".it znači da iracionalan strah i mržnju prema odnopoloylyubvi i nosioca su ukorijenjene, kao i svaka fobija, u individualnoypsihopatologii - potisnuti vlastite seksualne impulse, generalni neprijateljstvo i nepovjerenje ljudi oko, sklonnostireagirovat na stresne situacije, uglavnom preko zaschitnyhmehanizmov itd Iako su svi ovi procesi i "kompleksi"svakako pravi, oni nisu obavezni.

Da mrzi pedere ili Jevreji, a ne nužno biti nevrotikomili psihotični. Žestoko-zoološki antisemitizam General Makashova sigurno ima neke osobnih razloga, ali za njega solidarizirovavsheysyas Komunističke partije, koja se nastavlja na ovo pitanje stare linije Komunističke partije, već ideologija i cinični politički trik.

U literaturi riječ "homofobije" sada zamenyaetsyaterminom "heteroseksizam"Da su američki sotsialnyypsiholog Gregory Hereke definira kao ideološki sistem koji negira, omalovažava i stigmatizira bilo bez geteroseksualnyeformy ponašanja, identiteta, odnosa ili zajednice. više "mekan"oblik ovog fenomena - geterotsentrizm (slično evrocentrizma) da ne negira alternativnim oblicima seksualnosti, ali Smatra periferne varijacija ili odstupanja implicitne heteroseksualni"norme".

Nivo heteroseksizam u društvu ovisi o broju makrosotsialnyhfaktorov. I u svim tim parametrima nahoditsyane naše zemlje u boljoj poziciji.

Prvo, opšti nivo društvenog i kulturnog terpimosti.Avtoritarizm i netolerancije razlike su nespojive sa seksom, kao i svaki drugi, pluralizma. Sa stanovišta totalitarnogosoznaniya, ljudi koji vole drugačije - posebno disident. Sovjetskog društva, pokušao da ujedini širine hlača, dužina kose i muzykalnyeritmy ne mogu biti seksualno tolerantni. Najvažniji predposylkaseksualnogo pluralizam - političke i kulturne tolerancije.

Drugo, nivo seksualne anksioznosti. Što više antiseksualnoyyavlyaetsya kulture, više njene seksualne tabue i strahov.A ako osoba ne može prihvatiti vlastite seksualnosti, naivno je očekivati ​​od njega tolerancije prema drugima. Ako Sovjetskog Saveza u cjelini "seksane je"Kako bi to moglo biti homoseksualac ljubavi?

Treće, nivo seksizma i seksualnog šovinizma. Glavni socio-istoricheskayafunktsiya heteroseksizam - održavanje nepovredivost seksualnog raslojavanja na osnovu muškog hegemonije i dominacije. Obavezno, prinuditelnayageteroseksualnost štiti instituciju braka i žena patrijarhalne odnose za nju - što je drugi razred, glavna funkcija -difuznih rađanje i seksualne usluge za muškarce. U svjetlu etoyideologii nezavisna žena - isto perverzija kao odnopolayalyubov. Osim toga, kult agresivne muževnosti pomaže podderzhivatierarhicheskie odnosa u muškom zajednici u kojoj"real" muškarci treba da vladaju "drugorazredni".Vsyacheski uzgaja mržnju "homoseksualci" - sredstvopodderzhaniya muškarac grupa solidarnost, posebno među tinejdžerima, koje je pomaže da se etabliraju u svojim problematichnoymaskulinnosti. Princip da je moguće da se podigne svoj status, "dole"još jedan čovjek ide daleko izvan seksualne odnose.

Četvrto, priroda tradicionalne ideologije, posebno religii.Hristianskoe definicija istospolnih ljubavi kao neimenovani porok koji proizlaze iz opće negativan stav prema svijetu senzualnosti, jedan od glavnih izvora ideoloških predrasuda i progona. Prije kasnije, Crkva će morati da se pokaju za ovaj grijeh kao Kakva River vjerske netrpeljivosti.

Peto, opšti nivo obrazovanja i seksa kulturyobschestva. Iako je obrazovanje samo po sebi ne isključuje lyudeyot predrasude i predrasude, sve stvari jednake, to je lakše za njihovo prevazilaženje. Međutim, važno je ne samo uobičajena, noi seksualne edukacije koji uključuje razumijevanje seksualnog ponašanja i mnozhestvennostfunktsy značenja. Dokle god chelovekschitaet seksualnost jedini aspekt reproduktivnog ponašanja, ne-reproduktivnih erotikabudet čini upitno da ga, čak i ako je to trening. Seksualno obrazovanje - neobhodimayakognitivnaya, kognitivne premisa seksualne tolerancije.

Šesto, iz situacijske društveno-političkih faktora. Kaki sve ostale društvene strahove i oblika grupe mržnje, geteroseksizmobychno pojačan u vrijeme društvene krize, kada neko tonuzhen vidljive neprijatelja ili žrtveni jarac i lako stvoriti atmosferumoralnoy paniku. Socijalnih i psiholoških mehanizama koji yavleniyahorosho opisao engleski sociolog Stan Cohen:

"Neki okolnost, događaj, osoba ili grupa osoba nachinayutopredelyat kao prijetnju opšte društvene vrijednosti i interesam- masovne komunikacije opisuju njihove stilizovani i stereotipnymobrazom- moralne barikade su puni urednici, biskupi, političari i drugi vjerni lyudmi- socio-priznannyeeksperty objaviti svoje dijagnoze i rekomendatsii- proizvode ili, često koriste posebne metode borby- onda yavlenieischezaet potiskuje ili pogoršavaju ... Ponekad panike prohoditili zaboraviti, ali u drugim BPE Imena sereznyei ima trajni utjecaj i mogu napraviti promjene pravovoyi socijalne politike, ili čak u tome kako rassmatrivayutsebya društvu".

Za pojavu novog talasa moralne panike dvausloviya potrebe: a) prisustvo društvene krize i b) sotsialnoygruppy ili organizacije žele i mogu da izazovu obschestvennoenegodovanie i poslati ga na pravu adresu. Seksualnost je više od stavka - homoseksualnost ne može biti bolje odgovara rolkozla remisije.

Upečatljiv primjer za to igranje - taktika modernog rossiyskihkommunistov, reakcionara i crkvenih, "antisexual"pogrde koje su očito politički, antidemokratski, anti-tržište i anti-zapadne. Posebno otkrivajući Vetom identifikaciju plan pojmova "moralnih vrijednosti"i "nacionalnih (čitaj - država) sigurnosti".

Pored socijalnih, heteroseksizam ima određene psihologicheskiefunktsii. Ova postavka pomaže organizaciju i retrospektivnomuopravdaniyu lično seksualno iskustvo, formiranje njenog sotsialnoyi seksualni identitet, održava samopoštovanje, gruppovyhtsennostey i jedinstvo grupe u lice vanjskog neprijatelja (dobra, pravo "mi" protiv loše, pogrešno "oni").

Psihološki pregled uhapšen zbog prebijanja homoseksualaca molodyhparney pokazuje da su mnogi od njih pate od nedostatka lichnoyavtonomii, sudjelovanje u grupi premlaćivanju bilo nevinih lyudeyyavlyaetsya im nešto rituala odrastanja i sredstvo povysheniyasobstvennogo autoritet u grupi. Najčešće se bessoznatelnoperezhivaetsya kuca djeluje kao seksualni, uz seksualno vozbuzhdeniemi je nesvesno homoerotskom u prirodi (kao seksualnoeedinenie sa grupom i njenog lidera).

Vrlo važni ego-zaštitne funkcije heteroseksizam u borbi lichnostiprotiv vlastite latentne homoseksualnosti. Ryanymigomofobami najčešće muškarci koji imaju nešto da sakrije ilikotoryh sumnja homoseksualnosti. Na primjer, mnogoletniyshef FBI J. Edgar Hoover, a neki od njegovih najbližih saradnika, besposchadnopresledovavshie gej muškarci tajno imaju seksualne odnose s muškarcima.

Vrlo zanimljiv eksperiment sprovodi nedavno američki vezi psihologi.Zameriv grupe mladih ljudi prema homoseksualnosti, pokazao im onizatem slajdove slika golih muškaraca, prichemseksualnye test reakcije (erekcija penisa) je fiksirana uz pomoć posebnog uređaja - pletizmografija. Kod muškaraca, homoseksualnost otnosyaschihsyak tiho, mirno, bez ičega ljuljao, dok su mnogi od tih slika gomonenavistnikov vyzyvalierektsiyu. To je, muški golotinju ih i uzbuđuje uzbuđuje. Možda je to, često nesvesno, a činjenica je da oni chuvstvonenavisti na objektima njegov interes za moralno neprihvatljivo. Kakpokazal čak i Freud, mrzim često inoformoy ljubavi.

Sve ovo ima dalekosežne socijalne i psihološke posledstviya.Podobno kako kult agresivne muževnosti bogalje ne tolkozhenschin, ali i muškaraca (ako "dječaci ne plaču", Znachitmuzhchina ne bi trebalo da pokažu svoje osjećaje), heteroseksizam tolkozagonyaet ne u getu homoseksualaca i lezbijki, ali i osiromašuje život "prirodan"muškaraca i žena, tabuiruya njihove vitalne iskustva i porozhdayairratsionalnye strahove. U nekim slučajevima, to stvarno napominaetfobiyu i zahtijevaju psihijatrijski intervenciju.

Ali ako heteroseksizam korijeni su tako duboko i razgranatu, da li se može prevazići i iskorijeniti?

Iako su promjene i prevladavanje ovih biljaka se spor proces mjesto trudnoi međutim. 1990. godine u je prijavljeno Evropi samoevrazhdebnoe stav prema homoseksualcima u katolicheskoyPortugalii gdje je mišljenje da "homoseksualac nikogdane može opravdati"složili su 78% posto ispitanika, a slijede njen, sa značajnim lag, zatim katolička Irska, Italija i Španjolska. Ali samo 12% Najoštrije osuđujemo odnopoluyulyubov ispitanika Dutch. sa mišljenjem "Ne bih želio njihovih susjeda imetgomoseksualov" Prihvata polovinyoproshennyh portugalski, a samo 11% Holanđana i Danci. AmerikanskoeNatsionalnoe istraživanje 1993. godine pokazala je visok vrazhdebnostk homoseksualnosti, koji ne može opravdati 64,8% ispitanika, ali to je manje od broja ljudi koji osuđuju vanbračne komunikaciono-otnosheniek homoseksualnost snažno (10-15 puta razlika) zavisitot zajedničkih društvenih i političkih stavova ispitanika.

Stav prema istopolnih ljubav je svuda neovisno o vjerskoj pripadnosti, opšte društvenu toleranciju i svijest lyudey.Interesno da tamo gdje su vidljivi ih homoseksualaca otnosyatsyaznachitelno bolje nego gdje znaju za njih samo rekla-kazala.

Ali najvažnije od svega - starosna i obrazovna faktora. Prema dannymmnogoletnego međunarodno istraživanje života vrijednosti, mladi ljudi od 18 do 24 godina širom mnogo tolerantniji od starijih (u usporedbi s onima koji su stariji od 65 godina - dva puta). To obyasnyaetsyabolshey opšte toleranciju i obrazovanje mladih, i takzhetem da mladi ljudi osjećaju više samopouzdanja, bolje prinimayutsobstvennuyu seksualnost i stoga bi se omogućila veća varijacija vpovedenii i stavova drugih ljudi.

U anketi 1600 mladih Evropljana 16-24 godina (1996) samymiterpimymi su holandski (89%), a najviše netolerantne - Poljaci (48%). Međutim, broj ljudi koji su spremni da prepoznaju istospolnih brakova je dozvoljeno homoseksualcima da usvajaju djecu, a još manje, dok je 18% ispitanika smatra AIDS-a "plava boja" bolest.

Isti trend se posmatra u Rusiji. Iako je i dalje veoma visoka vrazhdebnostk homoseksualnost onazametno opao u proteklih 10 godina. Ovo jasno pokazuje anketa.

Broj ljudi koji su spremni "ukloniti" homoseksualci umenshiloss 31% u 1989. godine (ovdje i dalje daje podatke samo za Rusiju, ali ne u Uniji, kao što je gore) na 22% u 1994. Za svoje "izolacija"umjesto 32% je bilo 23%. Nasuprot tome, za "pomoći" vyskazalis8% umjesto 6%, a za njih da daju sebe - 29% umjesto 12%, što je povećanje od 2,5 puta. Karakteriše socijalnim i starosti parametryotvetov. Pružaju homoseksualci sami su spremni na 40,8% lyudeymolozhe 24 godina, a samo 12,3% onih koji su više od 55. Među ljudima svysshim i fakultetsko obrazovanje, ova opcija otvetavybrali 43,4%, a sa manje od srednjeg obrazovanja - 20,4%.

U junu 1993. godine, na pitanje VTsIOM "Kako biste ocijenili na shkaleot 1 do 5, ponašanje ljudi koji imaju homoseksualne odnose?"negativni pol ("to je za osudu") Vybrali69.4% muškaraca i 71,6% žena, i pozitivne ("Ne vidim ništa loše Vetom") - samo 8,8% i 7,8%. Novi mlađi starosnoj grupi od 16. do 25 godina, kao što su polarni otvetysootnosyatsya 54,3%: 18,5%, dok je u starijoj (preko 55 godina) - kak82.6%: 4,1%. U julu 1994. godine, pitanje VTsIOM "Kao što otnositesk homoseksualce?" povoljnom položaju ("ochenpolozhitelno" i "prilično pozitivan") Uzeo okolo9% neutralan - 23%, negativno ("vrlo negativno"i "prilično negativan") - 46% muškaraca i žena 12% bilo neodlučno. pitanje "Da li mislite da homoseksualcima treba da imaju jednaka prava kao i svim"? golosarazdelilis: oko 38%, rekao je "da"41% - "ne"i 21% bilo neodlučno.

Po dobi i obrazovanja ne ovisi samo o stupnju tolerancije, ali i razumijevanje prirode homoseksualnosti. U anketi koju VTsIOM u mae1998 od (svojih podataka otvara knjigu), samo 18,3% rossiyanpriznali homoseksualnost "seksualne orijentacije, imeyuscheyravnoe sa uobičajenim pravo na postojanje". Ali među lyudeyot 18-39 godina pa sam mislio 31%, a među onima koji su preko 55 godina-3,7%, gotovo polovina njih smatra "promiskuitet, loša navika".

Jasno je da je dogovor između sebe, ovi ljudi ne mogu. Neuve u mogućnosti da uvjeriti mlade ljude, pristalica nasilja, avtoritarnyhmetodov pokušati iskoristiti snagu za vraćanje cenzure goneniyai druge. "Ljudi Patriotska" Prednji histerična i litsemerovseychas agresivan kao i uvijek.

Ali vreme radi protiv njih. Šta god da se desi u obschestvesegodnya, dugoročno će se suočiti opredelyatbolee mladi i obrazovani ljudi kojima je ideologija ajatolaha Homeinija, čak u pravoslavnim komunističke varijanta neskladan. Ne zato što ima ista pola love - većina ljudi ne razumiju ga izbjegavali - i zato što to ne vide kao prijetnju.

I sa rastom društvene tolerancije će promijeniti ponašanje homoseksualaca i lezbijki identiteta. Bilo koji depresija menshinstvoprotivopostavlyaet teza njegovog inferiornosti antiteza svoemprevoskhodstve. Ali ta ideja malo ljudi uzeti ozbiljno.

The VTsIOM Anketa (maj 1998) sa stavom da gomoseksualnost- "znak poseban talenat, talenat" soglasilistolko 0,5% ispitanika (samo u grupi 18-24-godišnjaka ova brojka povyshaetsyado 2,1%, a neki možda rekli kako od nestašluka) .Ovaj je mnogo manji od minimalnog broja gej i lesbiyanokv društva.

Iz činjenice da spavate sa muškarcima, nećete postati bilo AleksandromMakedonskim ili Čajkovski ili Kuzmin. Dokazyvayutsyane kreativni potencijal u krevetu.

Slučaj ne u nivou potraživanja, a na razumijevanje mnozhestvennostisvoey individualnost. Ljudi viktorijansko doba bio muchitelnotrudno usvojiti svoj homoerotske tendencije, tako da staralispreumenshit njihovu vrijednost. Sredinom XX stoljeća. klatno je zamahnuo prema vprotivopolozhnuyu: seksualne orijentacije postati vovseobemlyuschuyu gej identiteta. Čovjek na početku XX1. pozvolitsebe mogu biti više i drugačije, ne pitajući "Zašto?"i bez potrebe da se izvuku sebe u Procrustean lozheodnoznachnyh i krute definicije.

Nespremnost ruskog zakonodavce da se rastane sa poznatim "pyatympunktom" Sovjetski pasoš ukorijenjena nije u razvitomnatsionalnom samosvest, iu svojoj slabosti i želje podkrepitsvoyu problematična (koje je samo da se miješaju!) Etnicheskuyuidentichnost administrativne, da se distanciraju od stranaca.

Od seksualne orijentacije što je to slučaj svega zbog zhe.Osoznanie svoju višedimenzionalnost podrazumijeva ne samo povedencheskoyili rast identifikaciju biseksualnost mnogo nespremnost kategorizirovatsebya i drugi na toj osnovi.

Ljudi koji vole drugačije kao izdvojenom obliku kategoriyutolko naročito kada postoji obavezan standard za implicitne "takolyubyaschih"i "takomyslyaschih". Čim slabljenje sotsialnayaneobhodimost sakriti nešto, to smanjuje potrebu da se pretvaraju da prikaže i pokaže. U istospolnih ljubav postaje bolsheindividualnyh "lica" i mnogo manje - standardna"maske". Oni koji se ne sviđa, samo posylatpo poznata adresa, koja je, uzgred budi rečeno, također ima seksualnyekonnotatsii.