Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Prvo, u ranim fazama razvoja, pravo je apsorbuje, posuti slučaju, sve ili gotovo sve kanonske, crkva pravila. Da je crkva smatra greh, država proglasila prestupleniem.Zakonodatelstvo XVII-XIX stoljeća poznaje mnogo se polovyhprestupleny čija imena ukazuju religioznomproiskhozhdenii: "brakolomstvo". "preljuba". "zavođenje"."sodomija". "neprirodno ponašanje"."razuzdanost" (Poglavlje 27 Ruske "novi ugolovnogoulozheniya" 1903 je pozvan "o lascivnosti").

Postepeno sfere pravne regulacije seksualnosti suzhivalas.Priznanie neotuđivih prava pojedinca i pojedinca neminovno vklyuchaetv sebi pravo na individualne karakteristike seksualnog ponašanja u intimni život, u kojem država i njeni organi pod kakihobstoyatelstvah ne treba miješati. Kakav posao gosdarstvu, na primjer, na naše seksualne poze i erotski preferencije? Niko osim voljeni par, ne diraju. Osim toga, samivozmozhnosti kontrolu države nad seksualno ponašanje, da ne spominjemo osjećaji su vrlo ograničene. Do Napomena Kinsey, ako pod kontrolom u skladu sa svim američkim zakonima o seksualnom prestupleniyahrealno, najmanje 85 posto molodyhmuzhchin bi sjedio u zatvoru zbog kršenja. A ko treba zakona, od kojih je implementacija nije moguće? Nerealno ograničenja i zakona-pozhelaniyatolko stvoriti jaz u državnom budžetu, sistem pravde zakonodatelstvai ljudi.

Opšta tendencija svake ustavne države - smanjenje kolichestvazapretov o akcijama koje su društveno opasni ns prkose stanje pravne kontrole i ohranainteresov ličnost.

Prvo, država mora osigurati zaštitu pojedinca protivseksualnogo, kao i svaki drugi, prisile i nasilja.
Drugo, neophodnu pravnu zaštitu od seksualnog ekspluatatsiidetey.
Treće, potrebne zakonske mjere za zaštitu javnog zdravlja (abortus i mjera za borbu protiv epidemije).
Četvrto, tu je vrlo kompleksno pitanje: kako kombinirati zaschituobschestva od nasilnog napada na njegov društveni i nravstvennyeustoi zaštite pojedinca od upada u njen intimni život ilidiskriminatsii na osnovu određenih seksualnih karakteristika (npr seksualnu orijentaciju).
Sve ostalo - stvar ličnog diskreciju građana u ličnom zhizngosudarstvo intervenirati nema pravo. Sve što ne zapreschenozakonom - dozvoljeno. Ovo je najveći načelo vladavine prava.
Međutim, država i društvo - nisu sinonimi. Pored prava suschestvuetsfera moralnih propisa, na osnovu snagu svog uvjerenja obschestvennogomneniya i ličnost. Zakon ne može zapretitsupruzheskuyu nevjerstvo, ali to osuđuje moralnu svijest, ili, u najmanju ruku, vidi problem. Javno mnijenje neodinakovootnositsya različitim oblicima seksualnog ponašanja, i da nakladyvaetna veoma značajan otisak.

Ali, ono što se naziva seksualni moral, niti odnoznachno.Lyubaya etičkih teorija, iako u različitim terminima, pravi razliku između) morala kao skup pravila, zapovijedi, pravila za pristojno ponašanje, poštovanje koje je obavezno, b) morala kaksferu slobode, kada je osoba, na osnovu dobra i zla printsipovrazlicheniya naučili, ona uzima moralnu odluku i beretna punu odgovornost za posljedice svojih postupaka.

Ovi koncepti se međusobno ne isključuju. Normativne etike - neobhodimayapredposylka individualne moralnosti. Čovjek ne može statnravstvennym ne savladali osnovna pravila i norme morala kakabsolyutnyh, kategorički imperativ, čije poštovanje obyazatelnovsegda i u svim uvjetima. Potcenjujući i otvoreno negiranje obschechelovecheskoysuschnosti elementarnih normi morala je bio jedan od prichinmoralnoy degradacije našeg društva, posljedice koje smo segodnyaraskhlebyvaem.

Ali pravi moralna pitanja onda samo nachinayutsya.Ponimanie moralno ponašanje samo kao podređenost normamvesma jednostrano. Normativna etika ne može predusmotretvse bogatstvo i raznolikost životnih situacija u kojima cheloveksovershaet postupke i odluke.

Moralna pravila po svojoj samoj prirodi konzervativan i apstraktno, mehaničke interpretacije lako pretvara segregatsieysvyatyh i grešnika, i često okrutna. Notebooke moralisti obično nemilosrdan prema drugima (iako vrlo sniskhoditelnyk sebe). Istina, prosvetljeni morala, naprotiv, predpolagaetterpimost, razumijevanja i dobrote. To je njihov smo najviše nedostaje danas, kada ljudi žestoko osuđuju jedni druge bez oglyadyvayasna sebe i ne uzima nevolje podsjetiti na parabolu Krista do Marije Magdalene i formulu "Ne sudite - vi se ne sudi".Neznakomaya smo zamišljali "popustljivost" vyzyvaetgorazdo veći bijes nego što je uobičajeno i stoga ne zamechaemaya- ni nema takvih riječi - "vsezapreschennost".

Ali neka nas ostavi na delikatna pitanja morala i uzeti u obzir one aspekte polovoyzhizni kojima je potrebna pravna regulativa. To seksualnoenasilie, zlostavljanje djece i maloljetnika, prostituciju ipornografiya.