Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Karakteristike erotske umetnosti bilo doba zavise seksualnoyi, što je još važnije, generalni religijsko-filozofske i hudozhestvennoykultury društva. Jer ovo područje života je jednako važno kao i intimnost, njen lik se uvijek izaziva jake emocije i kultura su stalno inhistory su sporovi o tome što i kako možete pokazyvati portret, a šta ne treba raditi.

Individualne svesti na takav regulator je stydlivost.Chasto čak govoriti "prirodne skromnosti". Odnakoindividualnaya skromnost uvijek uključuje neku vrstu društvene i kulturne norme pristojnosti, etiketa. U društvu sramota nepristojno da izraze naklonosti (na primjer, čovjek se ne dolzhenplakat), u drugom - golotinju tabu, demonstracije opredelennyhchastey tijelo i njene stavke.

pristojnosti norme su vrlo različite i zavise od konteksta.Vo Prvo, to je pravila svakodnevnog života za nejednake raznyhkonkretnyh situacijama - formalno, javno ponašanje, domashnyayazhizn, spavaće sobe, plaža, krevet, itd Drugo, to je norma ritualnogopovedeniya ... Na primjer, srednjovjekovni Evropljani išao obučen, ali su bili vjerski festivali, ostaci antičke orgiasticheskihobryadov kojoj su učesnici bili goli i paradirali goli. Frantsuzskiykorol napravio svoj jutarnji WC-a i oblači u prisutstviipridvornyh. Neki vladari čak su ambasadori sjedi na gorshke.Tretya kategoriji pravila - pravila slike tijela i seksualnosti, koji mogu biti različiti u različitim vrstama umjetnosti: izobrazitelnomiskusstve - slika, skulptura, fotografija- u pozorište i film, gdje osoba emisija "živ": U literaturi (problem"prljav" riječi, i tako dalje. p.), muzika (glazba ne otnositsyak broj likovnih umjetnosti, ali u trenutku kada je opera D. Šostakovič "Lady Macbeth Mtsensk" optuženi vvulgarnom naturalizam, slika škripe kreveta).

Kulturne inhibicija može biti motivirano estetski (prekrasnim-ružno) etički (moralno zli) ili pozivanje na pravilaetiketa (dobro nepristojno). Ali je na kraju sve ovisi o onome što je ove kulture razumije odnos duhovnog itelesnogo, "vrh" i "dnu". više "prljav"i "nizijski" podnosi se tijelu i njegovo porijeklo, više zabrane i njihove slike.

Odnos prema fenomenu, njegovoj evaluacije su već sadržane u riječima, kotoryemy odluče da to opišem.

Reklo bi se, u čemu je razlika, ti kažeš "go" ili"go" tijelo? Ali ne. Slika gole ili gole telaassotsiiruetsya nešto plemenito i lijepo, ali golom vosprinimaetsyakak nešto fizički i nepristojno.

Isto je sa erotizam. Teško da bi iko raspravljam sa znamenitymbaletmeysterom Maurice Bejart da "erotizam - to će kotritsaniyu smrt, to je afirmacija života". Jednako nelepootritsat pravo umjetnika da prikaže sve strane i aspekte chelovecheskoyzhizni. Kao što je Vladimir Nabokov napisao u pogovoru amerikanskomuizdaniyu "Lolita". "u slobodnoj zemlji, ne nastoyaschiypisatel ne treba, naravno, vodi računa da se održi pogranichnoycherty gdje osjećaj završava i počinje senzualnost"Svakako,, Nabokov odmah u suprotnosti erotski iskusstvopornografii to znači da ga "osrednjost, kommercheskuyupryt i pridržavanje kliše"Spoj nepristoynostis trivijalno i zamjena estetske užitke "polovoystimulyatsiey jednostavan, zahtijeva korištenje zajedničkih izraza za pryamogovozdeystviya pacijenta".

riječ "pornografija" (Iz starogrčki "porneyya"- prostitucije i "Grapho" - pisanje) - ne znanstvene i obschezhiteyskiytermin ukazuje na seksualno uzbudljivo i opscene crteže, knjige i filmove. razlikovati "meka porn"Koji seksualnovozbuzhdaet, ali ne direktno sliku odnosa ipolovyh tijela i "težak porno"Prikazuju imennogenitalii i seksualni odnos. Međutim, ove i bilo koje druge opredeleniyadostatochno neizvjesna, tako da naučnici vole više tehničkih, termini nsotsenochnye, na primjer, "eksplicitno seksualni materijal".

Da li postoje objektivni razlike između pornografije i eroticheskimiskusstvom da, takođe, ima stimulativna svojstva? To nije predmet slike (šta?), A na svoj način (kako?). Možete navesti broj razlika.

Erotski art, kao i svaka druga umjetnost, je sinkretičke, holistički, to prikazuje muškarca u svo bogatstvo njegove perezhivaniy.Pornografiya analitičke, to privlači pažnju na pojedinačne momentahseksualnosti, povlačeći ih iz konteksta života i smanjenje seksualnostk seksualni odnos i svoju tehnologiju.
Erotski art non-service, vlastite vrijednosti, istražuje chelovecheskiymir otvara nove dimenzije u njemu. Seksualna strogo funkcionalan, izaziva seksualno uzbuđenje, i samo.
Erotski art pojedinačno: i performanse i vpredmete interesa mu jedinstven, prepoznatljiv. Pornografiyaimeet dogovor sa standardnim, Deindividuated seks lishennymlichnostnogo smisla. Njegov glavni predmet - nije osoba, pa čak i komercijalnih karoserije vozila i genitalije.
Erotski art gradi svoj svijet u zakonima ljepote, oduhotvoryaetseksualnost. Pornografije, s druge strane, smanjuje cijelu stvar fiziologije degumanizirust ljudskih i erotike.
Erotski art je često krši obični standarda pristojnosti, jer otvara nove dubine ljudskog postojanja, eschene shvaćena i prihvaćena od strane kolektivne svesti. To, kao i poeziju, jahanje u nepoznato. Pornografija radi sa standardnim kliše narushenieobschestvennyh konvencije za nošenje - cilj sam po sebi, kao neobychnyeformy seksualnost uzbuđuje ljude, i javnih skandalgarantiruet profit. To ne samo da uništava zabrane skolkospekuliruet deficit novost.
Erotski art, proširiti granice ljudske slobode, humanističkih i morala. Pornografija negira nravstvennost.Ona ponižava čovjeka, što mu je predmet manipulacije. Na primjer, žene su prikazane u pogrdan dostojanstva na njihov oblik. Temsamym pornografije pojačava tradicionalne ideologije muške dominacije (seksizam), i jedan je od načina seksualnog ekspluatatsiizhenschin i djece.
Erotski art - prvenstveno sredstvo slobodnog samovyrazheniyahudozhnika. Pornografije - je trgovina, proizvodnja, kotoroyyavlyaetsya svrhu ostvarivanja dobiti. Ovo se odnosi na njegove mase, Standard druge funkcije. Ovo nije vrsta umjetnosti, a neki industriirazvlecheny.
Ove razlike su osnovni. Ali treba naglasiti da su suschestvuyuttolko unutar određene kulture, i to samo za osobe stoyaschegona određenoj fazi razvoja kulture. Car Avgustv jednom poslao link za Ovidije "Art of love"i "Ručak na travi" Edouard Manet se činilo da mnogi egosovremennikam apsolutno opscene i nemoralnim (obnazhennayazhenschina obučeni među muškarcima).

Percepcija većine ljudi različitih filmova, slika iknig kao pornografski ili ne ovisi nepornograficheskih otesteticheskih zasluge radova, i kako silnooni se ne slažu sa gledaoca percepcije dozvoljene i nedozvolennom.Naprimer, golo muško tijelo, kao da nije bio savršen, zbunjen, i zbog toga remeti ljudi je mnogo jači nego nagoezhenskoe tijelo. Auguste Renoir, koji je voleo da piše žensko tijelo, golo muško smuschalsyaizobrazhat prirode. Golim ženskoj prirodi lyudibolshe navikli na to nije u suprotnosti sa demonstracija traditsionnympolorolevym stereotipa: Osim toga, utječe na strah gomoseksualnostyu.To isti - i različite seksualne položaje, stepen percepcije"pornografski" koji direktno zavisi od mjera ihneprivychnosti psihološki tabu.

Ništa manje važno su individualne razlike. Popularni udžbenik seksologiisuprugov Allgaier određuje koliko erotika "seksualno orientirovannyymaterial prihvatljivi za gledaoca"I pornografije - oba "seksualnoorientirovanny materijal neprikladno za publiku". Takchto rasprava o ovim pitanjima u osnovi neudaljiv. Ali ko ikak treba ih riješiti?

U svakom modernom društvu, postoji više ili manje razvitayaseksindustriya. Na primjer, Amerikanci potroše godišnje na erotski (filmovi, knjige, časopisi, tehnika) od 4 do 6 milliardov dollarov.Proizvodstvo ovi proizvodi su izuzetno komercijalno prednost. Potreblenieetoy proizvoda je masivna, a muškarci posezala za češće nego žene etimsredstvam 2,5-3 puta. Naprotiv rasprostranennomumneniyu u pornoshopy idu nisu kriminalci i seksualni predatori, i normalno, obrazovanih ljudi, posebno mladih ljudi.

pornografija problem ima izrazito ideološki harakter.Naibolee svoje neumoljive neprijatelje u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropeprinadlezhat na dva fundamentalno različite grupe.

Prva grupa - brojnih vjerskih i drugih konservativnyeorganizatsii koji traže zabranu pornografije kao onabeznravstvenna, grešne i suprotno Christian veroucheniyu.Eti grupe imaju veće materijalne resurse i deystvuyutvesma aktivan. Međutim, treba naglasiti da je njihova krestovyypohod usmjerene ne samo protiv pornografije, ali i protiv vsyakoyerotiki, i često - i seksualni odgoj.

Militantni nepomirljive stav prema seksu - dio složenije obschegoideologicheskogo. Među članovima anti-pornografiju organizatsiyznachitelno više žena i starijih vozrasta- oni tesneesvyazany dogmatske religije i vjerske aktivnosti, mnogi od tih ljudi je odrastao u malim gradovima sa manje oni imeyutslozhnye struke, i imaju niže obrazovne Uroven- politicheskioni konzervativniji i autoritarne, a njihovi pogleda na porodicu iseksualnost više traditsionny- su više dogmatskog i netolerantne otlichayutsyapoliticheskoy povoljnije za tsenzure- malokto od njih dobili seksualne prosveschenie- oni ostalnyhlyudey često vjeruju da je društvo moralno ponižavajuće.

Ponekad ove postavke - posljedica propalog osobnog iskustva svoihsobstvennyh seksualne razočaranja i teškoće. Ponekad nalitsopryamoe hipokrizije (jedan od najvažnijih bijesnih američki tslepropovednikovbyl osuđen u vezi sa prostitutkom, a zatim u homoseksualnosti) .ali je najvažnija stvar na kraju krajeva - uvjete obrazovanja u djetinjstvu i adolescenciji, kao i opće obrazovne i kulturne nivou.

Što se tiče političara i ideologa, sve je jasno. Poskolkupolovaya moralnost spada u većini tradicionalnih elementovkultury, njena promjena je uvijek bolno prihvatiti. porodice Lozungizaschity i morala su živahni odgovor od naseleniya.Igraya njegove seksualne strahove i predrasude, lakše je vsegoskomprometirovat politički protivnik.

Savršeno se uklapa u taj stereotip ideju "inostrannogozagovora". 1798., engleski biskup krasnorechivopredosteregal britanski Dom lordova o turneji frantsuzskogobaleta: "U očajničkoj želji da utiču na nas silom oružja, frantsuzskiepraviteli sada uzima suptilnije i opasan napad ... pytayasoskvernit i podrivaju moral naše mladosti. Oni šalju namgruppu plesači koji koriste najviše opscene poze i pokrete razvratnyhteatralnyh prilično uspjela oslabiti i ljudi razvratitnravy".

U 1960-ih, istu stvar je napisao u svom romanu "chegozh želiš?" Sovjetski pisac Vsevolod Kochetov, sa toytolko Razlika je u tome, u Kochetov, ples i subverzivna deyatelnostyuzanimalis ne francuski revolucionari i CIA. Segodnyaskhodnye ideja promocije Rusije "nacionalni patrioti".

Drugi uticajna grupa vodi kampanju protiv pornografije, -feministskoe pokreta. Za razliku od Konzervativne feministkinje neapelliruyut vjerskim moralom. Njihov glavni argument je pogrešno, da pornografije i erotike komercijalne ponizi žene nizvodyatih na poziciju pasivnog seksualni objekt, ihchelovecheskoe vrijeđa dostojanstvo, pa čak i direktno izazivanje seksualnoenasilie.

Ono što se događa u stvarnosti? Kakav je efekat različitih materijala rodaeroticheskie seksualno ponašanje i stavove ljudi? Je li pornografija zaista štetan, i ako je tako, kome i chemimenno?

U psihologiji, postoje tri teorije o toj temi.

Teorija simulacija ili emulacije tvrdi da demonstratsiyaemotsionalno atraktivan i uzbudljiv uzoraka seksualnogopovedeniya je imitacija njih, što povećava vjerojatnost rasprostraneniyatakogo ponašanje.

Teorija katarze (grčka riječ za pervonachalnoemotsionalnoe šok, stanje unutrašnjeg pročišćavanja, kotoroevoznikalo u drevnoj tragediji publike), naprotiv, smatra da chtoeroticheskie spektakl djeluje kao sigurnosni ventil, pozvolyayacheloveku istovare svoje potisnute seksualne želje, a temsamym smanjiti vjerojatnost realizacije socijalnih nepriemlemyhzhelany.

Konačno, nula teorija sugerira da erotski materijali nestimuliruyut ne suzbije seksualno ponašanje pojedinca, kotoroerazvivaetsya u svojim pismom, a ne ovise otvneshnih uticaja.

Brojne empirijske studije (masa istraživanja, izuchenieopyta zemljama u kojima je promijenio zakone, eksperimentalnyeissledovaniya ljudske reakcije na različite vrste seksualnog podražaja) su pokazala da je prava slika je bogatiji i raznovrsniji svaki izetih teorije.

Prvo saznati netačnost reprezentacije obydennogosoznaniya. Ljudi često ponavlja kliše, ne zadumyvayaso obim njihovu valjanost. Članovi predsjedničke komisije za opscenost pornografije (1970) ispitanih veliku grupu Amerikanaca, čime misle o utjecaju pornografije na ponašanje i mentalitet ljudi, a zatim upitao se da li su ti ljudi sa sličnim sluchayami.Razryv susreo između predrasuda stavova i lično iskustvo pokazalo gromadnym.Naprimer, 47 posto muških ispitanika i 51 posto žena vjeruje da pornografija potiče ljude da počine djela nasiliya- na sobstvennomopyte ili iskustvo svojih prijatelja može potvrditi samo 10 protsentovmuzhchin i 8 posto žena . U tom pornografije podryvaetmoralnye temelji vjerujem 55 posto muškaraca i 57 posto žena, konkretne činjenice ove vrste imaju samo 15 i 12 posto.

Zanimljivo je da je mišljenje stručnjaka (sociologa, psihologa, ljudi koji rade s mladima) o ovim pitanjima bilo mnogo boleesderzhannym.

Od 799 stručnjaka za pitanja mladih tri četvrtine ne vjerujem"prljave knjige" bitan faktor maloljetničke delinkvencije.

Od 3423 psihijatara i kliničkih psihologa na pitanje: "Vstrechalisli u slučajevima stručnoj praksi kada pornografiyabyla izazvati anti-socijalnog ponašanja?" - otritsatelnootvetili 80 protsentov- sigurno znaju sličnim slučajevima - 7protsentov i predložiti takva veza - 9 posto. Sa stavom da "ljudi koji koriste pornografiju više nego bilo koji drugi sklonnyuchastvovat u devijantno seksualno ponašanje"Nije soglasilis84 posto ispitanika.

Ogromna većina stručnjaka o seksualnom obrazovanju sochlivliyanie erotski materijala na adolescenata bezopasno, smatrajući da su uglavnom zadovoljni "prirodnu radoznalost".

Isto potvrđuju brojne eksperimentalne studije u kojima su prikazani različiti erotski materijali, a zatim snimaju fiziološke i emocionalne reaktsiiispytuemyh. Utvrđeno je da iako pornografije stvarno vyzyvaetpolovoe uzbuđenje i podstiče maštu, samo nemnogielyudi pokušavaju ili želite da preživim i reprodukuju ono što je vidio, pogotovo ako ovi materijali imaju sadomazohistiike napravlennost.Krome od interesa za takve stimulanse brzo ugašen.

Poučan je u tom smislu, iskustva zemalja, • da antipornograficheskiezakony su otkazani. U Danskoj je to uradio u 1967-1969, respektivno. Posleetogo broj silovanja se smanjio, dok je broj prestupleniyprotiv malu djecu pao za 85 posto, a ostatak vidypolovyh zločini nisu promijenili. Ali je potražnja za pornografiyuvskore pao za dvije trećine. Smanjenje broja seksualnih prestupleniyposle ukidanje zabrane pornografije je takođe bio u Švedskoj, Zapadnoj Njemačkoj i Japanu.

Još jedan primjer. Japanski erotike i pornografije (filmovi i knjige) je mnogo veći nego na Zapadu, predstavio je temu svyazyvaniyai silovanja. Čini se da je distribucija takve materialovdolzhno povećati broj stvarnih silovanja. U stvari, Japan Delev takvi zločini rjeđe nego u bilo kojoj drugoj industrialnoystrane. Navodno, ovaj pogled omogućuje japanski erotizam razryaditsotsialno neprihvatljive impulse, a ne da ih prevesti u stvarnost, jer pruža teorija katarze.

Naučnici u odnosu na potrošnju erotski muškaraca osuzhdennymiza seksualnih zločina, uključujući silovanja i drugih kriminalaca, kao i normalan čovjek. Značajan ranitsy između etimigruppami nije pronađen. Poznati pojedinačnim slučajevima, kada lyudisovershali seksualni prestupnik, imitirajući ono što vide na tolkochto ekranu ili u časopisu. Ali većina nasilnikovsmotreli ne više pornografskih filmova u odnosu na druge lyudi.Mnogie od njih, naprotiv, dobio je puritanski odgoj. I voobscheih duže inspirira stvarni od imaginarnog života.

To nije potvrdio stav da erotikasposobstvuet ukrepleniyusotsialnogo rodne neravnopravnosti. Istorijski i etnografski dannyepokazyvayut da su najtolerantniji i demokratskog društva, do kojih je najmanje ograničenja na seksualnost, mnogo bolsheystepeni priznaju ravnopravnost muškaraca i žena, .chem onih u kotoryhsuschestvuet stroge seksualni moral, i mnogi regulatorna ograničenja.

Da li to znači da su svi pornografija je bezopasan? Etimvoprosam sporova nastaviti.

Zaključiti da erotski materijal, uključujući i pornografiju, okazyvayutsravnitelno slabe i kratkoročni utjecaj na realni seksualnoepovedenie ljudi, generalno, to je logično. Seksi scenarij lichnostiformiruetsya odmah, u svom razvoju, postoje neke, možda nepoznate nam kritičnim periodima, nakon čega je vanjski vozdeystviyauzhe ne može radikalno promijeniti. Da je drugačije, to bi etooznachalo da je ljudsko biće kao stabilna tselostnostvoobsche ne postoji ili da je seksualnost nije povezano s njim.

Ali šta ako efekti, a ne kratkoročne i dugoročne, nisu izloženi vladaju ličnost, a dijete ili teen pornografije - nije sinonim za seksualni odgoj, ona izobrazhaetne seksualnost općenito, i prije svega njegove otuđeni, dehumanizovani, društveno ili moralno osuđuje oblika. Igranje uobičajene seksualnoepovedenie, pornograf stavlja ga na neuobičajen, zapretnyykontekst (okoliš, motivi, itd ...) - ako je zajednički kontekst da se devijantno ponašanje. I iako su naši instalacije dostatochnoustoychivy, oni su podložni i promjene. Shodno tome, kompanija ima pravo, pa čak i dužnost da zaštiti svoje članove, osobennodetey i adolescenata od potencijalno štetne ili opasne efekte.

Poznati američki psiholog Donn Byrne predloženim promjenama trehstupenchatuyumodel erotski preferencije i ponašanje lichnostipod utjecaj pornografije:

hvala na edukaciji i smanjiti emocionalni instalacija chuvstvitelnostiotritsatelnaya pretvara u neutralnu ili slegkapolozhitelnuyu-
onda prethodno neprihvatljivo pravac djelovanja je izgubljen u mašti;
slika prevodi u akcije, prvi pilot, a zatim i obično.
Naravno, takav razvoj nije fatalna, i sami, i conditionsAbout života ljudi su različiti. Ali možemo riskirati kada je u pitanju takve opasne stvari kao što su sadizam ili nasilje? U atmosferi ograničavanja otnositelnoyseksualnoy ljudi kontrolirati sebe i suzbijanja nekotoryesvoi moralno ili društveno neprihvatljivo tendencije. Ako vsedozvoleno, već će to učiniti. Većina ljudi vjerojatno neće promijeniti. Ali čak i porast od 5 posto bi sadizmabyl katastrofa za društvo.

Moderni studije erotike je mnogo komplikovaniji utjecaj na ličnost onih koji su držani u 1970-ih. Prvo, utochnyaetsyaharakter erotike, sadrži izvinjenje za nasilje ili ne. Drugo, to je navedeno tip osobe na koga se utiče, to proshlyyseksualny iskustvo i preferencije. Treće, dugoročni učinak je različit kratkosrochnyyi erotizam. Četvrto, pojašnjava opseg vozdeystviya- pitanje samo o seksualnom ponašanju ili nešto drugo.

Grupa učenika, prethodno svrstani prema njihovim otnosheniyuk seksualnog nasilja, su pročitani i slike koje pokazuju raznyheroticheskih scene, uključujući i silovanje. Seksualni odgovor ispytuemyhpri ovaj fiksni, a onda su morali da objasne sobstvennyeeroticheskie fantazija. Ispostavilo se da je nivo seksualne vozbuzhdeniyaispytuemyh (usput, je prilično visok) malo zavisi od njihove eroticheskihpredpochteny i sadržaj predloženog stimulansa. Međutim eroticheskiefantazii one subjekte koji nude scene silovanja, sadrži mnogo više "prisilni" motivi, ono što oni koji su vidjeli sliku normalnog seksualnog odnosa prema oboyudnomusoglasiyu. Uz posebno jak je bila reakcija tih ljudi prije kotoryi pozitivno doživljava ovu vrstu seksualnosti.

Koliki je ukupni zaključak? Na normalni, obični ljudi vliyaetmalo pornografiju, ne može se smatrati uzrok seksualnih zločina. Međutim, prema laboratorijskih podataka, nasilne erotikadelaet nekotoryhlyudey tolerantniji od nasilja, ne samo seksualno, smanjuje empatiju za svoje žrtve i povećava spremnost uchastvovatv nasilja. Jasno, društvo ne može tretirati etomubezrazlichno.

Kao što je slučaj sa erotike i pornografije u Rusiji?

Procvat post-revolucionarni ruske umetnosti nije zaobišla i erotiku.Hudozhniki 1920. oduševljeno divili golo tijelo, svojevoljno prikazan erotskih scena i tako dalje. D. Teško je čak i nazvatmastera, koji ne bi dao priznanje ovom pokretu. Ali, kao što utverzhdeniyatotalitarizma senzualnost, kao, zaista, i duhovnosti, stanovilasvse sve više i više sumnjivo.

Koja se uzima doslovno na slučajan citati iz notebooka I.Ilfa:"Protjerani za seksualne želje".

"Dijaloga u Sovjetskom slikarstva. Najstrašnija stvar - to je ljubav."Letite? Letim. Daleko? Away. U Taškentu? u Taškentu".Ovaj znači da ju je on voli dugo, i da ga voli, da onidazhe oženjen, a možda čak imaju djecu. Sploshnoeinoskazanie".

U članku funkciju "Savanarylo" (1932) Iljf i Petrov je rekao, kao urednik, zaključao vrata, ali je umjetnik proglašava da je njegov poster konobarica ima grudi. "Ne zaboravite da će plakat vidjeti žene i djecu. Čak i odraslih muškaraca".-"Jednom ste rekli smiješno - zaštićen slikar Nakon moyaofitsiantka obučen. A onda, grudima još mali. Ako perevestina veličine stopala, neće više od trideset tretiyrazmer".- "Dakle, potreban vam je dječak veličine, broj dvadtsatvosem. U principu, baci raspravu. Sve je čisto. Grudi - nepristojan".

Naravno, umjetnici nisu prestali sa radom. Posebno mnogointeresnyh iskreno erotski slika i skulptura poyavlyaetsyav 1970 (Mikhail Shemyakin, Eugene Zelenin, Vladimir Makarenko, Boris Messerer, Ernst nepoznata, i mnogi drugi), ali proizvedeniyaeti obično nije izložena ili izloženi raznosnoyideologicheskoy kritike.

Isto je bilo i na drugim umjetnostima. Uz veliku trudomprobilis, na primjer, na sceni Kirov teatar sjajna horeograficheskieminiatyury Leonid Yakobson na teme skulpturalne triptih Rodin"poljubac". "Vječni idol". "večnog proleća".

Stroga cenzura je osnovan na zapadnoj filmova kotoryhvyrezali ogromne komade.

Posebna kulturna dostignuća ove zemlje ne zabranjuje prinesli.Nasha domaći "baraka-erotski"Kao što je opisano eepisatel Yuri Polyakov, mnogo grublji i primitivniji od većine nizkoprobnoyzarubezhnoy pornografije.

Tokom perestrojke Censored oslabljen. Po sovetskomuchitatelyu i gledatelja došlo klassicheskoyeroticheskoy neke radove književnosti i umjetnosti, ili radovi koji sadrže elemente erotike - "Lolita" Vladimir Nabokov,"Ulysses" D. Joyce "Lady Četerli"DH Lawrence, i tako dalje. D. organizuje izložbe erotskih umjetnosti, knjige, fotografije. Video bum Uslijedila je tok zarubezhnoymassovoy erotike, ponekad dobro, često primitivno. Nešto nachalidelat i sovjetski umjetnika. Nastao erotski teatar ušao scene seksa u filmovima, i tako dalje. D,

Prva moć navike, koriste represivne mjere. Osobennopostradali vlasnici videokaseta i opreme. Estetski bezgramotnyesledovateli i sudije, na osnovu jednako nepismeni ekspertizusluchaynyh ljudi koji nemaju veze sa umjetnosti (-ginekologovi doktori terapeuti, učitelji, sportski odbora, i tako dalje. D.), koji je pokrenut u obliku teror nad videokultury pozivajući pornograficheskimii propagandom kult nasilja i okrutnosti, mnogi klassicheskieproizvedeniya svjetske kinematografije, čak i one koji su otišli u nashihekranah ili pokazao na filmskom festivalu u Moskvi. Na primjer, filmovi Fellini "Satyricon". "Amarcord". "Casanova"."Dolce Vita". Prema službenom stručnjak zaklyucheniyuveduschih Film, devet desetina filmova prepoznat od strane sudova pornograficheskimilibo propagandom kult nasilja i okrutnosti, fakticheskitakovymi nisu. Prilikom provjere krivičnih predmeta rassmotrennyhv broj republika i regija, utvrđeno je da je gotovo 60 protsentovosuzhdennyh njih su procesuirani otvetstvennostipri nepostojanje zakonskih osnova. U isto vrijeme svugdje potokomshli pritužbe nedostatak kontrole vidsosalonov i da razvraschayutmolodezh.

Bez presedana strasti oko erotike sociološki vpolneponyaten. "moralne panike" - tipično stanje lyubogoobschestva biti u kriznoj situaciji. To je vpolnekonkretnye korijene društvene klase.

Bivši aparatčika nostalgični za osobnu zamochnoyskvazhine koji je bio ns osim specijalnih distribucije. Zakrytyyraspredelitel atraktivan ne toliko kvaliteta robe - zaljubio u zapadnom radnji njih uvijek bio - koliko one chtodaet osjećaj elitizma: Mogu, ali drugi ne mogu. I vdrugto da je pre gledajući zatvorenim sjednicama vladajuće elite, stanovitsyadostoyaniem mase. To je sudnji dan!

Na kraju, to utiče na ukupnu nespremnost ruske javnosti, primanje erotske slike u tipičnim tinejdžerskim klyuche.Lyuboe golotinje čini seksi lyubayaseksualnaya scene - erotski, i bilo erotikaobyavlyaetsya pornografije.

The "Ruski seks" ista stvar se događa da čak iu svim drugim sferama našeg društvenog života. 60 godina strananahodilas dominiraju globalne seks-fobija ("mi seksanet"). Seks toga, naravno, nije nestao, ali seksualnayakultura (obrazovanja, nauke, erotski umjetnost) je vykorchevanado baze. Naravno, čim represivnog režima oslabljeni, seks je postao jedan od najznačajnijih simbola oslobođenja, a ne tolkoseksualnogo, ali i društveno-političkom i kulturnom.

Ni vlasti, ni ljudi, ni inteligencija su ns ovom gotovy.Sozdanie visoke erotski kulture, bilo da nauci ili umjetnosti, za to treba vremena, resursa i obučenog osoblja. Kada to ne urade, vakuum popunjava baze ljigavosti da postoji svuda u svakom trenutku. To je izazvalo u kasnim 1980-ih, država moralnoypaniki da Komunistička partija i njeni saveznici socijal-šovinista pokušao diskreditirati ispolzovatdlya publicitet. Kao što je predviđeno od strane stručnjaka, koji je pokrenut od strane Vrhovnog saveta SSSR-a 1991. godine na inicijativu kompanije Centralnog komiteta KPSSantipornograficheskaya i pokušati djelovati zabranom, sramotno propao, pa čak i dao bumerang efekt.

Javna javnog mnijenja za VTsIOM u fevrale1991, na samo 11 posto ispitanika saradnika "padenieobschestvennoy morala" sa širenjem erotike ipornografii. ideja "da se zabrani prikazivanje filmova i rasprostraneniepechatnoy proizvoda sa erotskim sadržajem", Podderzhalitolko 29 posto ispitanika (prije svega za seniore, lyudis manje od srednje obrazovanje, članovi i vojne Komunističke partije), među onima koji su 25 godina lyudeymolozhe naći samo 8 posto. Isti socio-obrazovatelnyei dobi razlike pojavile o drugim pitanjima. Na primjer,"izgled golotinje u ekranima filmu i televiziji"nedvosmisleno negativno ocijenili 60 posto onih starijih od 60 godina, a samo 12-15 posto onih ispod 30. U istraživanju VTsIOMletom 1992 Rusija je čitanje erotske literature vtoroemesto, nakon Estonije, bivše sovjetske republike (svoje chitayut22 posto ispitanika) . U anketi u ljeto 1993. godine "povedenielyudey koji gledaju pornografske filmove", Osudili11 posto ispitanika mlađih od 25 godina, a ne osuđuje - 51 posto-među onima preko 55, odgovarajući podaci bili su 63 i 11protsentov. Također dobi i spolu, senzualnost zavisitot se odnose na obrazovanje i boravka (građani obično terpimeeselchan).

Ali, baš kao u ekonomiji i politici, "seksualnoeosvobozhdenie" Ispostavilo se bezakonje u Rusiji. Glavni tendentsiirazvitiya masovne seksualne kulture danas je njegova vulgarizaciju, smanjenje kompleksa ljubavi-erotski osećanja i iskustva primitivnoyi standard seksualne tehnike, komercijalizacija, stvorio ne vysokopribylnayaseksindustriya čiji su zapadni Preimages nichegoobschego ni etike ni estetiku, ni sa pedagogije, a pozapadnjačenja, Rusi prodaje zastarjele i dijelom američke faul inemetskuyu polupornografiyu i imovine ruskog pornografije potpuno lišen bilo kakvih moralnih ili e Tethyan pravil.Po stručnjaka, samo u Moskvi, u kriminalnoj zabrana, seksualne trgovine roba i usluga bio je 1996. godine millionovdollarov 5 mjesečno.

Kao reakcija na to, predstavnici starijih iprosto konzervativno-minded ljudi imaju želju vernutsyanazad, na idealizovanom, nikad nije postojao,"čedan prošlosti"- u isto vrijeme tradicionalnog semeynyetsennosti protivi ne samo bezlična seks, ali iromanticheskoy strast ljubavi. Jedina alternativa beznravstvennostistanovitsya Domostroy. Liniju razdvajanja između ova dva tendentsiyamiidet na istoj osnovi kao i odnos prema tržišnoj ekonomiji: starost, nivo obrazovanja, urbano / ruralno i, u manjoj mjeri, pol.

Ovi procesi su zbunjeni, a demokratske inteligencije. Ljudi su navikli da se razmotri umjetnost kao udžbenik života, eroticheskoeiskusstvo, komercijalne i elitistički i eksperimentalne, je šokantna, posebno uzimajući u obzir tradicionalne umjetničke konvencije rossiyskoeneumenie razliku od stvarnosti sklonost duže ono što ste vidjeli i pročitali u životu.

"... ja sam stvarno strah da, ako s obzirom polnayasvoboda erotika - a to se već događa - ono što dolazi od toga - rekao je na okruglom stolu u "strane literature"čuveni pisac Victor-garde Erofeev.- nejasno. Prinesetli ovom izdanju ili ruski narod će napraviti još jedan elementvsedozvolennosti u Blatna svesti, koja se, dati vozmozhnostdelat drsko što se koristi da se uradi na lukavi. I, naravno, protiv zabrane. Mislim da smo naučili lekciju, tako da zapretest zlo koje nemamo moralno pravo da nešto zapreschat.No jasno da se suočava sa izazovima koje imaju reshatzavtra".

Da li, međutim, rehabilitacija seksa i erotike globalnu katastrofu? Šta seks prestao biti tajni i da erotike neluchshegokachestva uživaju ne samo funkcioneri stranke na pravitelstvennyhdachah, što je činjenica, a ne pozitivan, jer ne postoji ništa gore od licemjerja.

Strah da bi ruski tinejdžeri nemaju psihologicheskogoimmuniteta, koji imaju svoje kolege na Zapadu, gdje pornografiivse odavno navikli da, i oni znaju da nisu svi vide dobro i dostoynopodrazhaniya i pretjerana.

Međutim, nekontrolisanog širenja low-grade, moralnoi estetski neprihvatljivo veliki dio eroticheskihmaterialov stanovništva, povećava socijalne tenzije i stvara dopolnitelnyeochagi sukoba, koji se aktivno koriste antidemokraticheskimisilami, uključujući i poticanje anti-zapadne raspoloženje.

Stvorio pornografije slike i dehumanizuju normativytak daleko od stvarnog života kao aseksualni kod stroitelyakommunizma. Tough Guys sa ogromnim članovima-krvari, ne znayuschielyubvi i sažaljenje i mijenja žene kao rukavice, - ne više od chemfantazmy dječaka od bandi. Pojam zhenschinekak na računalu gdje se pritiskom na dugme avtomaticheskivyzyvaet željeni erotski odgovor, ne samo materiju, ali i neverno.Sovremennye žene ne uzimaju taj stav. Ljudi vospitannyena takvi podnesci će biti isti, samo na drugačiji način, mana, kao i onih kojima seks je tabu navazhdeniem.Chto đavola radiš?

Prije svega, moramo shvatiti da je realna opasnost predstavlyaetne erotika, šta god to bilo primitivno, i seksi, Kaki sve ostalo, nasilje koje imamo se brzo i praktično nemoćni raste u lice kotorymlyudi. Tu stvarno treba mjera sereznyepravovye.

Novi Kazneni zakon kažnjava ne za proizvodnju ili potrebleniepornografii, ali samo za učešće u proizvodnji predmeta pornografske prirode materialovili maloljetnika Iza distribuciju pornografskog materijala ili predmeta sredinesovershennoletnih.

Međutim, 73 posto sudija i 88 posto advokata oproshennyhA. P. Dyachenko, nije mogao odgovoriti na pitanje, šta pornografiyaotlichaetsya erotike, a posebno s obzirom na druge, nejasne i subjektivan. Represivne mjere se lako primenyayutmestnye vlasti neminovno će se pretvoriti u proizvoljnost i narusheniemKonstitutsii.

Da bi se prevazišao ovaj zastoj, u februaru 1997. godine Državnoj dumi nacrt zakona prihvaćen prvom čitanju "O cirkulaciju ograničenja proizvoda, usluga i zabave seksualne prirode u RossiyskoyFederatsii". Predložene njemu mjere za ograničavanje širenja i kontrolyuza pornografije i komercijalne erotike osobennosredi maloljetnika (lokalizacija spetsialnootvedennyh njihovu distribuciju u ovoj oblasti, licenciranje kommercheskoydeyatelnosti je prikladno, dodatni porez nametanje i m. P.) i davnonazreli potrebno. Međutim, nacrt zakona sadrži niz nekorrektnyhi opasne formulacije, prije svega - i neograničeno rasshiritelnoeopredelenie aktivnosti i proizvoda "seksualno eksplicitne".

Član 2. Zakona navodi da je njegova akcija "rasprostranyaetsyana ne prostitucija, organizacija bordela za prostituciju, prostitucija, uređeno aktima upravnog krivičnog prava, kao i cirkulacija naučnog, naučno-popularne, novinarskog materijala na pola i članaka meditsinskogonaznacheniya". Čudno to izgleda Science Association ipublitsistiki u jednom članku prostitucije i vođenje bordela, poznati naučnici daje garancije. Ali zakon nije pronađen rezervacije podobnoyzhe za umjetnost i erotske umetnosti, bez kojih uključivanje seksualnosti u visoke kulture nemoguće.

Autori zakona pokušao da smanji Gordijev čvor i pornografije razgranicheniyazhrotiki Krasnogvardejskij navale. Prema state4, "proizvodi od seksualne prirode ~ proizvode sredstvmassovoy informacije, ostale štampane i audio-vizualne proizvoda, uključujući oglašavanje, komunikacija ili materijal prenose i poluchaemyepo računalnih mreža, kao i raznih proizvoda i alata udovletvoryayuschiepotrebnosti povezana sa seksualnom željom, za isklyucheniemlekarstvennyh alate i medicinskih proizvoda".

Sa naučne tačke gledišta, ova definicija pod kojima možete podvestivse ništa besmisleno. Ax može biti oružje za ubistvo, ali ipak nije oružje. I ovdje govorimo o chelovecheskihchuvstvah. "Potrebe koje se odnose na seksualnu privlačnost"I načina da im u susret ne može se odvojiti od opšteg psihicheskogoi duhovni svet pojedinca i visoko pojedinca. U drevnoj slučaju Gretsiibyl gdje je mladić, očaran ljepotom kip boginje Afrodite, tajno ležao s njom, ostavljajući neizbrisiv pyatna.Dlya mermerne statue njega je bio "proizvodi seksualne prirode"Da li .Znachit da su fotografije ove skulpture može pokazyvattolko u posebno određenim područjima? Japanski književnik Mishima gomoseksualYukio doživjela svoj prvi orgazam impresioniran kartinyGvido Reni "Sveti Sebastijan". Da li to znači da dannayakartina i njene reprodukcije - proizvod seksualne prirode? Pobukve i duh novog zakona - da. U slučaju odobrenja od strane Ermitaž, Puškin muzej i Tretjakovska Galerija hitno potrebna kupitpredusmotrennye zakon licence, ali ni tada ne bi trebalo voziti tudashkolnikov. Klasična umjetnost iz ovih novatsiykak ništa obeshrabriti, ali nova umjetnost je osuđena na ilegalu, dodatne poreze izvan njega. Da, i da li svaki hudozhniksoglasitsya sa takvom etiketom?

šta to znači "seksualne faza akcije"? Slika seksualnog odnosa? Prikazano genitalijama? Demonstratsiyaobnazhennogo tijelo? Pa igrao poljubac može probuditi"seksualne želje". zabrana "ispolzovaniyaobrazov maloljetnika izražen u bilo kojem obliku, u karakteru produktsiiseksualnogo" (Član 5), tako rasshiritelnomtolkovanii prošle sezone, što je gotovo nemoguće, na primjer, Nabokov "Lolita". Prema slovu novog zakona, pisanje, objavljivanje, pa čak i skladištenja ovog proizvoda u publichnoybiblioteke postane nezakonito.

Sexy-erotski kulture, kao i svaki drugi, a ne obhoditsyabez ograničenja i zabrane. Ali njegova vaspitanja i obrazovanja, Kaki bilo koje druge kulture, prije svega kroz polozhitelnoe.Eto put je dug i težak, ali drugi nije i ne može.