Psihologija i psihoterapija

Koncept i funkcija metafore

Metafora - je prenos naslova, u kojima smo svjesni otchetv da ime se ne koristi za koju je namijenjena.
Prvi, jednostavniji i površina, funkcija metafore - naimenovanie.Odnako jednostavno prenijeti naslov nije ono što obychnoponimaem metafora. Na primjer:
Word novčić - izvorno znači "onaj koji exhorts, upozorava i upozorava," je oznaka Juno. Hram Juno upozorio Rimebyl (Juno Moneta), u blizini nahodilsyamonetny dvorište. upozorenje (Moneta) - činjenica da su kovali, epitetYunony je preselio. Sada kada smo proiznosimslovo novčić ne sjećam boginja.
Ovo je primjer prenošenja naslov se ne zasniva na metaforu. Slovoprosto gubi jedna vrijednost i dobiva više.
Za metafora je imperativ da ostvari svoj dualnosti.
Kada kažemo el fondo del alma - do dubine (dno) duše, subword dno mislimo na duhovni fenomen bez imeyuschiynichego veze s prostorom i bez fizičkih karakteristika, kao što su, na primjer, na površini ili dnu.
Određivanju riječ "dnu" nekih dijela duše, shvatamo da otchetv da ne koristi riječ u doslovnom smislu, a odnovremennoponimaem ono što nam treba indirektne značenje se proizvodi od direktnog.
Riječ poput crvene pravo označava odgovarajući tsvet.Kogda kažemo da je duša "dno", mislimo da slovosnachala do dna broda, na primjer, bačve, a zatim kakby "očisti" ova vrijednost navođenjem fizičke Settings stavio sam ih na psihu.
Zašto koristimo ime off-label? Pochemune vole direktan oznaka, a ne koristiti riječ u smislu izsobstvennom? Mi svakako bi učinio ako moglivosprinimat "duboko duša" u njegovim očima jasno kao, na primjer, crvena.
Međutim, mi smo zainteresirani za psihički predmet je ne samo teško nazvati, jer je teško i zamisliti. On izmiče nama- misao ne može uhvatiti. I onda smo početi primjetiti da je metafora se izlazu ne samo ime, ali i razmišljanja.
U tome leži drugi - dublje i značajnije - funktsiyametafory u spoznaji. ne samo da je potreban metafora kako bi se, zahvaljujući rezultat ime, kako bi se naša ideja dostupnoydlya drugim ljudima-neophodno je da se na obektstal dostupni u našim mislima.
Zašto metafora razmišljanje
Zašto metafora nije samo sredstvo izražavanja, ali važno sredstvo eschei mislio?
Nisu svi objekti su lako dostupni naše razmišljanje, ne možemo napraviti u vezi vsemmy jedan, jasan pogled. Naš duh vynuzhdenpoetomu pristup objektima lako dostupni uzimanje ihza polazište, formirati ideju o objektima slozhnyhi teško catchable.
Metafora služi kao instrument misli kojim smo udaetsyadostignut najudaljenije oblasti našeg konceptualnog polya.Odnako se ne gura granice zamisliti, to obespechivaetdostup samo na ono što se nejasno vidi na vanjskom domete.
Metafora u nauci i poeziji
Poezija je metafora. Metafora je u osnovi poezije i njenih poeticheskayafunktsiya dobro studirao. Naučnoj i poetski metafora podhodilis istim pozicijama. Dakle, u estetici metafora smatra tolkokak šarmantan flash iznenada obasjani maloj prekrasnoe.Poetomu to se ne odnosi na koncept istine i nije smatrao da orudiempoznaniya stvarnost. Nemoguće je da se primijetiti da poeziine stranac istraživačke svrhe i da je u stanju da otvori stolzhe pozitivne činjenice, kao što su one koje nude nauke.
Na primjer, Lope de Vega opisuje jet fontana:
-Avione fontane koje
Bezbroj njihovo jedinstvo
Crystal koplja probije nebo;
Mlaznice fontane, on je trenutno u formi kristala koplja. Očigledno, to ne može biti avione koplja, ali je činjenica da je pesnik tzv, je upečatljiv i estetski ugodan.
Jet i koplja - određene objekte. Svaki konkretan objekat, koji se može uzeti odvojeno od ostalih proizvoda. Naprotiv, apstraktan objekt percipira samo u kombinaciji dodirnuti neke druge predmete. Boja - apstraktna objekta. Uvijek smo u vezi sa specifičnim oblik i veličinu površine, i obrnuto, površina ne može se smatrati odvojeno od boje. Površina boje su različite, ali nerazdvojni. Provesti između grannash um čini napore, koje nazivamo apstrakcije. Myabstragiruemsya iz jedne od tih objekata (ili u boji površine) kako bi se postigla virtualne izolacija još i time opredelitego funkcije.
Struktura određenih objekata koji uključuju apstrakcije:
Crystal koplja između ostalog ima oblik i boju, i nosi sebedinamicheskuyu snagu upoznao ga gura ruke i sposoban nanositrany.
Slično tome, u formi možete odabrati fontana jet, boja i voznikayuschayapod dinamički pritisak sila koja može baciti ga.
Jet i koplja ako smatraju holistički pronaći bolsherazlichy nego sličnosti. Ali, ako uzmemo samo ove tri abstraktnyhelementa, čini se da je avion koplje i identični. Oblik, boja i dinamičnost oni su isti.
Takva izjava je u skladu sa naučnim pristup, konstatiruetrealny činjenica: parcijalni identitet jet i koplje.
Nebeskih tijela, a broj nije ista stvar. Međutim, kada Nyutonsformuliroval zakon gravitacije, je utvrđeno da silatyagoteniya direktno proporcionalna masi tijela i nazad proportsionalnakvadratu razmak između njih, otvorio je chastichnoeabstraktnoe identitet koji postoji između nebeskih svetilamii određeni niz brojeva.
Ako bilo Pitagorin, na osnovu ove analogije, zaključio je da je "svjetlost je broj", on bi napravio Newton formulaciji kakraz da Lope de Vega dodan u djelimično odobrenje, novpolne pravi identitet kristala koplja i jet fontana.
A naučni zakon je ograničena na utvrđivanje identiteta abstraktnyhkomponentov dva objekta. Poetska metafora tvrdi polnuyuidentichnost dva specifična stvari.
Sve ovo pokazuje da je naučno razmišljanje je više ili manje poetski skhodnos. Razlika nije u myslitelnyhoperatsy prirodi, ali u svoje vrijeme i red.
Metaforičkom razmišljanju se nalazi svuda, ali:
U poeziji - metafora na osnovu sličnosti dva parcijalna obektovdelaet lažne izjave o njihovu potpunu identiteta. I to etopreuvelichenie daje poetski moć. Ljepota nachinaetsiyat metafore kada je njegova valjanost završava. Ali obrnuto, postoje nemozhet poetski metafora, koja ne bi otkryvalarealnoy zajednice. U nauci - naprotiv, počnite s punim tozhdestvadvuh očito različitih objekata, da dođu na izjavu ihchastichnogo identitet, koji će prepoznati istinu.
Dakle, psiholog, govoreći o "dna duše" je dobro poznato da je duša nesosud dnu, ali je jasno da postoji psihicheskayasostavlyayuschaya da u strukturi duše obavlja istu ulogu kao chtoi dno posude.
Metafora i Svest
Do određene imovine može biti predmet posebnog misli, treba neki znak da bi se popravio abstragiruyuschegousiliya rezultat. Imena napisana znakova pojačati apstraktne objekte koje proizilaze iz komadanje određenih pojmova. Metaforapozvolyaet nas izolirati teško za razmišljanje abstraktnyeobekty i dati im autonomiju.
Ljudski um se formira u procesu postepenog udovletvoreniyabiologicheskih ljudskih potreba i na prvi je saznao chelovekakonkretnye okolne objekte.
Da bi se razlikovao od živog komponente tijelo trebuetsyasdelat znatan mentalni napor. Jedan primjer je dug istoriyaformirovaniya ideju o "Ja" - označava intimnog psihicheskoesoderzhanie da osoba osjeća u sebi - po perehodaot zamki interne. Prvo, umjesto "Ja", kažu "moje tijelo", "moje srce", "moje meso" i slično, onda ljudi nachinaetpoznavat sebe kroz njihov pribor i pojaviti prityazhatelnyemestoimeniya ". Rudnik" Dalje, fokus se seli u našim sotsialnuyulichnost, čovjek je mjesto u društvu postaje predstavitelemego "I" i vrstu liječenja pojaviti "Your Highness", "Vaša Eminencijo" .Mestoimeniya kao što su "I" i "ti" pojaviti kasnije.
S obzirom koliko je truda je potrebno izdvojiti čak otnositelnokonkretnoy suštinu, postaje jasno zašto je naš leksiketak nekoliko riječi od početka označava psihičkih fenomena. Pochtivsya moderne psihološke terminologije - to je čista metafora.
Da steknu jasniju sliku objekta, njegova neobhodimomyslenno izolovati, odvojiti od pratnje. Lakše je vosprinimatizmenchivoe nego trajno. Promijeni reorganizira mezhdukomponentami odnosa koji počnu da govore u drugim kombinatsiyah.Vlazhnoe u kombinaciji sa hladnim, onda topline. Kada objekt vypadaetiz prethodne kombinacije, tu je prazno mjesto određene formy.Odnako ishod je da što više kombinacija dopuskaetobekt, ​​teže je prepoznati i shvatiti. Njegov postoyannoeprisutstvie otupljuje našu percepciju.
Može se zamisliti objekt koji je uvijek dio vsehdrugih objektima. Ovaj objekt postoji. It - svijest.
Kako definirati što svijest jest, ako je prisutna u svemu što mi doživljavamo. To je nemoguće učiniti bez metafore. Universalnoeotnoshenie između subjekta i objekta - svijest stav Mogu shvatiti samo tako povezivala neke druge otnosheniyumezhdu objektima. Kao rezultat asimilacije dobijamo metafora.
2 GREAT METAPHOR
Ljudske misli dva najveća epoha - antike i NovogoVremeni, pojeo dvije metafore. Suština problema: Pretpostavimo da smotrimna grebena. Njegova visina 2000 metara, izgrađena je od granitai i ima plavkasto ljubičaste boje. Naša svest je lišen etihparametrov: nema dužine, bez boje, bez tverdosti.Takim, svojstva objekta i subjekta nisu isti i interna ne može imati bilo kakav odnos. U međuvremenu momentvospriyatiya objekt i subjekt uključen u pozitivnom interakciju.
Za čoveka antike odnosa između subjekta i objekta, kotoryyon opaža sličan odnos između dva fizicheskimipredmetami, od kojih je jedan u kontaktu sa drugim ostavlyaetna je svoj trag. Metafora print koji ostavlja dojam voskovoypoverhnosti, ukorijenjen u glavama Grka i mnogieveka određuje razvoj filozofske ideje.
O vosak tablete govore u Platonovoj "Teetet". Ovo obrazpovtoryaet Aristotel u svojoj raspravi "O duši", suočeni smo s Nimni tokom Srednjeg vijeka u Parizu, Oxford, Salamanca Padovi.
U skladu sa ovom tumačenju, subjekta i objekta - to 2fizicheskih predmet. Oba su u svijetu, nezavisno jedan od drugana ponekad dođu u slučajnog kontakta. Svijesti - ovaj utisak.
Sa ovim pristupom, ulogu subjekta predrasuda. Slažem se chtomaterialny predmet može ostaviti trag na nematerijalne, - to znači da se izjednače njihove prirode. Ovo određuje izglede drevnegocheloveka. Za njega, "biti" znači da ostane među mnogim drugihveschey, što je jedan od mnoštva objekata ugrađenih u "morebytiya". U drevnim zastupljenost "ja" ne igra veliku ulogu, Aetolia malo ogledalo, što odražava obrise stvari.
Revival nacrtao odnos između subjekta i objekta. U mjestu metaforepechati i voska tablete dolazi metaforu broda i njegove soderzhimogo.Obekty ne spadaju u svesti van, oni postoje u to - ideju. Nova doktrina se zove idealizam.
New Times se fokusira na maštu. Ako soznaniyane sadržaj u nju izvana (u stvari, može ući u menyagora?) Ona će potiču na tu temu. Mašta sozdaetsya uništiti objekata, tako da svijest je kreativnost.
Leibniz doveo stvarnost Monad, koja ima samo odnimsvoystvom - Kapacitet za zastupanje. Kantov sistem vraschaetsyavokrug predispozicija za ljudske mašte. Shopengauerpovedal nas da je svijet - to je ono što mi predstavljamo.
"Ja" je postao od suštinskog značaja. Leibniz zove ljudski malenkimbogom. Kant je "ja" vrhovni zakonodavac prirode, i Fichte, sa svojom sklonošću za krajnosti, izjavio je da: "Ja sam -. To je sve"
Elena Shugaley, direktor dinamičan učenja i NLP
Sankt Peterburg Centar savremene Psy