Psihologija i psihoterapija

lična istorija

Abraham Maslow je rođen u New Yorku 1908. godine, u evreyskihimmigrantov porodice. Odrastao je u New Yorku, studirao je u Wisconsin universitete.Stepen prvostupnika dobio je 1930. godine, a magistrirao gumanitarnyhnauk - 1931. godine, doktori - 1934. godine Maslow proučavali ponašanje rukovodstva primatovpod harii Harlow i biheviorizma - pod rukovodstvomKlarka Hull, poznat eksperimentator.
Nakon prijema doktorirao Maslow se vratio u New York, nastavio istraživanja na Columbia, a zatim uči psihologiyuv Brooklyn College. New York je u to vrijeme bio vrlo znachitelnymkulturnym centar, uzeti mnogi njemački naučnici bezhavshihot nacističkog progona. Maslow je studirao sa različitim psihoterapeuta, uključujući i Alfred Adler, Erich Fromm i Karen Horney. Jak vliyanieokazal mu Max Wertheimer, jedan od osnivača geštalt psihologije i Rut Benedikt, sjajan kulturni antropolog.
interes Maslova u praktičnoj primjeni psihologije voskhoditk na samom početku svoje karijere. Svoje disertacije odnosi otnosheniyamezhdu dominacije i seksualno ponašanje u primata. PosleViskonsina Maslow počeo opsežnog istraživanja ljudskih seksualnogopovedeniya. Njegova istraživanja u tom pravcu podderzhivalispsihoanaliticheskimi ideje o seksu chelovecheskogopovedeniya važnosti. Maslow vjerovao da bolje razumijevanje seksualnog funktsionirovaniyav znatno poboljšava fitness cheloveka.V Drugog svjetskog rata, kada je Maslow video. koliko malo znachitpsihologiya u rješavanju velikih svjetskih problema, njegovih interesa smestilisot eksperimentalne psihologije na socijalne psihologije i psihologiilichnosti. On je želio da se posveti "nalaz psihologiidlya World poslova".
Tokom duge i teške bolesti Maslow upetljan u delasemeynogo poslovanju i njegovo iskustvo u primjeni psihologije u kasnim kontsovvyrazilsya "Eupsihicheskom upravljanje" - Sastanak mysleyi članaka koji se odnose na upravljanje i industrijske psihologije, pisane tijekom ljeta, kada Maslow radio posmatrač namalenkom kompanija u Kaliforniji.
Godine 1951. Maslow preselio u novoformiranih Breideiskiyuniversitet, uzimajući mjesto predsjednika Odjela Psihološki, gdje je ostao gotovo do svoje smrti 1970. godine. U 1967-1968gg. on je bio predsjednik American Psychological Association, u 1968- 1970 dvogodišnji. - Član Upravnog odbora Laughlin blagotvoritelnogofonda u Kaliforniji.
Iako Maslow se smatra jednim od osnivača humanističke psihologije, on ne voli da ograniči prečice. "Nijedan od neobhodimostigovorit "humanistički" psihologije, prilagatelnoene potrebe. Nemojte misliti da ja - antibiheviorist. Ja antidoktriner ... ja sam protiv svega što zatvara vrata i smanjenje mogućnosti".

intelektualni prethodnika

psihoanaliza
"Ljudska priroda nije tako loše kao što ljudi misle o tome".
Psihoanalitička teorija veliki uticaj na život i myshlenieMaslou. Analizirajući ga je najviše pod jakim utjecajem, pokazujući ogromna razlika između intelektualnog znanja i aktualnymopytom "utroba".
"pereuproschaya bit, možemo reći da je Freud predstavlyaetnam bolesno psihologije i sada moramo dopuniti eezdorovoy deo".
Maslow je odlučio da psihoanaliza - najbolji sistem analize za psihopatologiju najbolje moguće terapije (to je bilo 1955. godine). Vmestes onih koje smatra psihoanalitičke sistem potpuno neudovletvoritelnoyv kao general psihologije kao teorija o ponašanju ljudskog myshleniyai. "Čini se jednostrano, iskorezhennoepodcherkivanie ljudske slabosti i nedostatke, a pretenduetna opis ... Gotovo sve ljudske aktivnosti kotorymichelovek ponosan što daje smisao i vrijednost bogatstvoego život, ili sudoper, ili patologiziruyutsya Freud".
socijalna antropologija
Tokom vježbe u Wisconsin Maslow ozbiljno zainteresirani rabotoysotsialnyh antropologa kao što su Malinowski, Mead, Benedikt Linton. U New Yorku, mogao baviti sa vodećim ljudima voblasti kulture i identiteta, zauzima psihoanaliticheskihteory aplikacija za analizu ponašanja u drugim kulturama. Osim toga, naMaslou impresioniran knjizi Sumner "Putinarodov"Koji istražuje koliko je chelovecheskogopovedeniya definirane kulturnih obrazaca u predpisaniyami.Vpechatlenie je bila toliko jaka da je Maslow odlučio posvetiti sebyaetoy oblasti studija.
geštalt psihologija
Maslow ozbiljno studirao geštalt psihologije. On iskrennevoskhischalsya Max Wertheimer, čiji rad je u neposrednoj blizini produktivnommyshlenii vlastita istraživanja Maslow na spoznaju itvorchestve. Za Maslow kao Gestalt psiholog značajan elementomv kreativno razmišljanje i rešavanje problema je sposobnost vosprinimattseloe i mislim u smislu obrazac u cjelini, a ne izolirovannyhchastey.
Ali manje značajan utjecaj na razmišljanja Maslow imao rabotaKurta Goldstein, neuropsiholog, naglašava da organizm- jedinstvenu cjelinu, a ono što se događa u bilo koji dio zatragivaetves tijela. Maslovljevu samoaktualizacije na poslu je bio da se nekotoroystepeni inspirisana Goldstein, koji je prvi koristio samtermin.
Maslow posvetio svojoj knjizi da ga "Psihologiju biti". U predisloviion je napisao: "Ako se izraziti u jednoj rečenici što to znači za menyagumanisticheskaya psihologije, rekao bih da je to - integratsiyaGoldshteyna (i geštalt psihologija) sa Freud (i raznim psihodinamicheskimipsihologiyami), pod pokroviteljstvom naučnog duha mojih učitelja u ViskonsiiskomUniversitete".

osnovno razumijevanje

Samoaktualnzatsiya
Maslow slobodno kako bi se utvrdilo kako samoostvarivanjem "puna ispolzovanietalantov, sposobnosti, mogućnosti, itd". "Ja predstavlyayusebe samoaktualizirovavshegosya čovjek ne kao običan čovjek, kome je dodao nešto, ali kao običan čovek, kotorogonichto nisu oduzeti. Prosječna osoba - to je potpuno ljudsko biće, s prigušivačem i potisnute sposobnosti i zadužbine".
U početku, istraživanje Maslovljevu samoaktuelizaciji bylivyzvany o svojoj želji da u potpunosti razumjele svoja dva najviše vdohnovlyayuschihuchiteley. Rut Benedikt i Max Wertheimer. Iako je ochenne slični jedni druge ljude, a oni su se bavili issledovaniyamiv različita područja Maslow je smatrao da je svojstven nekotoryyuroven lično ispunjenje, kako u profesionalnom tako iu lichnoyzhizni da je rijetko gledao druge. Maslow vidio nihne samo sjajan i istaknute naučnike, ali i duboko je počinio, kreativne ljude. Počeo je svoju privatnu studiju da postaratsyaobnaruzhit ono što ih čini tako osobennymi- tetraddlya je počeo snimanje sve podatke koje one mogu prikupiti relativno ihlichnoy život, vrijednosti, i tako dalje. Njegovo poređenje Benedikta i Verthaymerabylo prvi korak u nastavlja svoj cjeloživotnog issledovaniisamoaktualizatsii.
Proučavanje samoaktualizacije
Maslovljevu samoaktualizacije počeo istraživati ​​više formaliziran život učenje, vrijednosti i stavove koje su izgledale emunaibolee mentalno zdrav i kreativan, oni koji se činilo da vyssheystepeni samoaktualizirovannym, odnosno dostigao više optimalno, efikasan i zdrav nivo funkcionisanja nego srednielyudi.
Maslow tvrdi da je više razuman za izgradnju generalizacije otnositelnochelovecheskoy prirode, proučavajući najbolje od svojih predstavnika, koji tolkoudaetsya pronaći, a ne katalogizaciju problemi i greške srednje dlyanevroticheskih individuumsv. "Jasno je da je stvorenje sa Marsa, udaranje kolonija kongenitalne bogalja, patuljci, hunchbacks, itd, Nesmozhet razumiju ono što bi trebalo da bude. Dakle, da izuchatne bogalje, a najviši, koji ćemo moći pronaći pristup holistički, zdrava osoba. Mi ćemo ih naći kvalitativne razlike, druguyusistemu motivacija, emocije, vrijednosti, mišljenja i percepcije. Vnekotoryh smisla samo sveci imaju čovječanstva".
Proučavajući najbolji ljudi može istraživati ​​chelovecheskihvozmozhnostey granice. Dakle, da biste saznali koliko brzo ljudi mogu raditi, trebate istražiti najbolje sportiste i trke, a to bi bilo bessmyslennymdelat "prosječan uzorak" od stanovnika nibudgoroda. Isto tako, Maslow tvrdi da istražuju psihologicheskoezdorove i zrelosti, moramo ispitati najzreliji, kreativni, integrisana ljudi.
Maslow odabrao uzoraka za svoju prvu studiju o dvumkriteriyam. Prvo, ovi ljudi su bili relativno slobodan otnevroza i druge značajne ličnim problemima. Drugo, etobyli ljudi najbolje moguće korištenje svoje talente, sposobnosti i druge podatke. .
"Samoaktualizirovavshiesya ljudi, bez ijednog izuzetka, uključeni vezu koja nadilazi njihov sebični interes za nešto vovnesebya".
Grupa se sastojala od osamnaest osoba: devet sovremennikovi devet povijesne ličnosti - Abraham Liyakolna, Thomas Jefferson, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, William James, Albert Schweitzer, Aldous Huxley i Baruch Spinoza.
Maslow naziva sljedeće karakteristike samoaktualiziruyuschihsyalyudey:
"efikasnije percepciju stvarnosti, a uz to još komfortabelnyeotnosheniya"-
"prihvatanje (sebi, drugima, prirodi)"-
"spontanost, jednostavnost, prirodnost"-
"centriranje na zadatku" (Za razliku od tsentrirovannostina Izjava) -
"neki razdor i potrebu za privatnost";
"Autonomija, nezavisnost kulture i okoliša"-
"konstanta evaluacija svežine"-
"misticizam i iskustva viših stanja"-
"osjećaj pripadnosti, zajedništva sa drugim (gemeinschaflugetuhl);
"dublje međuljudske odnose"-
"demokratsku strukturu karaktera"-
"razlika između sredstva i ciljevi, između dobra i zla"-
"filozofski non-neprijateljski smisao za humor"-
"samoaktualiziruyuschihsya kreativnost"-
"otpor akulturacije, koji prevazilazi bilo chastoykultury".
"Samoaktualizacije - nije odsustvo problema, ali dvizhenieot prolazno i ​​nestvarno probleme pravi problemi".
Maslow je istakao da samoaktualizirovavshiesya ljudi je studirao nisu bili savršeni, a ne čak i biti slobodni od glavnih oshibok.Silnaya posvećenosti odabranih radova i njihove vrijednosti ne pravi ponekad nemilosrdni u ostvarivanju svog cilja-rad mozhetvytesnyat druge osjećaje ili potrebe. Nezavisnost onimogut dovesti do diplome, šokantno ih konformne znakomyh.Krome toga, mogu se odlikuje mnogim problemima srednihlyudey: krivica, anksioznost, tuga, interni konfliktyi itd
"Ne postoje savršeni ljudi! Možete pronaći dobre ljude, poistinehoroshih, možete pronaći veliki ljudi. Zaista postoje kreatori, vidovnjaci, mudraci, sveci, asketa i inicijatori. To će dati namvozmozhnost izgledati nadam se da budućnost naše vrste, iako bytakie ljudi i bili su rijetki, i bili su izvanredni. I zajedno TEMS ti isti ljudi mogu iskusiti frustracije, iritacije, biti vzdornymi.egotsentrichnymi, ljuti ili se osjećaju depresivno. Na izbezhatrazocharovaniya u ljudskoj prirodi, moramo prvo otkazatsyaot iluzije o njoj".
Teorija samoaktualizacije
U Maslovljevu najnovije knjige "Dalje dostignuća chelovecheskoyprirody" navodi osam načina na koje pojedinac mozhetsamoaktualizirovatsya Osam vrsta ponašanja dovodi do samoaktualizatsii.Eto ne može nazvati model logički jasno razmišljanje, ali this- vrhunac Maslovljevu razmišljanje o samoostvarenje.
1. "Prije svega, samoaktualizatsnya znači doživljava punu, dnevni, nesebično, uz punu koncentraciju i potpunog upijanja"Konvencionalno, imamo relativno malo su svjesni onoga što se događa u nama i vokrugnas (na primjer, potreba za pribavljanje dokaza pokazaniyaob određeni događaj odstupa najviše verzije). Odnakou nas postoje trenuci visoke svijesti i velikog interesa, i te trenutke Maslow naziva samo-ažuriranjem.
2. Ako mislite da život kao izbornog procesa, samoaktualizatsiyaoznachaet: u svakoj izbor da odluči u korist rasta. Mi često prihoditsyavybirat između rasta i sigurnosti, između napretka i regressom.Kazhdy izbor ima svoje pozitivne i negativne aspekte. Vybiratbezopasnoe - je da ostane pod baldahinom i patuljak poznato, ali riskovatstat zastarjele i smiješno. Odaberite rast - znači otvoren sebyanovomu, neočekivano iskustvo, ali rizik da se u nepoznatom.
3. aktuelizuje - znači da postanu pravi, suschestvovatfakticheski, ne samo u potencijalnosti. Pod self isti Maslouponimaet osnovne ili suštinske prirode pojedinca, vklyuchayatemperament, jedinstvenog ukusa i vrijednosti. Dakle, samoaktualizatsiya- uči da uskladi na svoje vnutrenneyprirodoy. To znači, na primjer, da odluči za sebe da li tebesamomu ima određenu hranu ili film, bez obzira na mišljenja i drugih tochekzreniya.
"To ne može biti mudar da izaberu život, ako se ne usuđuju prislushivatsyak da stane na vlastite camosti, u svakom trenutku života".
4. Poštenje i prihvatanje odgovornosti za svoje postupke - suschestvennyemomenty samoostvarenje. Maslow preporučuje da traže odgovore u roku, ne predstavlja, ne pokušavaju da izgledaju dobro ili udovletvoryatsvoimi druge odgovore. Svaki put kada smo tražiti odgovore u roku, mi smo u kontaktu sa svojim unutrašnjim sebe.
5. Prvih pet koraka kako bi pomogao razvoju sposobnosti "izbor luchshegozhiznennogo". Učimo vjerovati u tvoj sud i instinkt da se ponašaju u skladu s njima. Maslow smatra da etovedet najbolje izborima koji ustavno pravo dlyakazhdogo pojedinca. - Izbori u umjetnosti, glazbe, hrane, Kaki ozbiljne probleme života, kao što je brak ili profesiju.
6. samoaktualizacije - je i stalni razvoj svoihpotentsialnostey. To znači da koristi svoj um i sposobnosteyi "rade kako bi se dobro ono što želite da učini nešto". Veliki talenat i racionalnosti - nije isto kao samoostvarenje. Mnogi nadareni ljudi ne smoglipolnostyu koriste svoje sposobnosti, dok drugi mogu biti, sa prosječnom talenat, zar neverovatan iznos.
Samoaktualizacije - nije "stvar"To ne može imati. Ovaj proces, da nema kraja, kao buddiyskomuPuti osvjetljenje. To je način života, rada i odnosa u miru, a ne jedan dostignuće.
7. "vrhunac iskustva" - tranzicija trenutaka samoaktualizatsii.My više holistički, više integracije više prepoznaju u trenucima Ymir "vrh" U takvim trenucima, mislimo da je funkcionisao osjetiti većina jasno i precizno. Mi više ne vole i bolsheystepeni prihvatiti i druge, više slobodnog od internih konfliktai anksioznosti, više u stanju da konstruktivno koriste energiju kup.
8. Sljedeći korak samoaktualizacije - je otkriće njihove "zaštita"i rad-out od njih. Treba nam da bolje razumiju, mi iskazhaemobraza sebe i slike vanjskog svijeta putem represije, proektsiyi drugi mehanizmi zaštite.
Samoaktualizacije od Goldstein
S obzirom da je koncept samoaktualizacije - najvažniji doprinos Maslouv psihologije, može biti korisno da se vidi kako je razvio etopredstavlenie njegov tvorac, Kurt Goldstein. Njegov predstavleniyasuschestvenno razlikuje od kasnijih formulacija Maslow. Buduchineyrofiziologom uključeni uglavnom pacijenata sa povrezhdennymmozgom, Goldstein smatra samoaktualizacija kao fundamentalnyyprotsess u svakom organizmu, što može imati i pozitivne i negativne posljedice za pojedinca. Goldstein je napisao da "tijelo je pod kontrolom tendenciju da se aktualizirati u naibolsheyvozmozhnoy stepenu njihove individualne sposobnosti, njegov priroduv svijet".
Goldstein tvrdi da je slabljenje je napon silnympobuzhdeniem samo kod pacijenata organizama. Za zdrav cilj je organizmapervichnoy "formiranje određene urovnyanapryazheniya takav da omogući daljnje uporyadochennuyudeyatelnost". Takva želja, kao što su glad, - poseban sluchaysamoaktualizatsii u kojoj je napon rezolucije tražio da se vrati tijelo u optimalno stanje za dalneyshegovyrazheniya svoje sposobnosti. Međutim, samo u nenormalnim situatsiyaheto atrakcija postane suviše uporna. Goldstein tvrdi da je normalno tijelo može privremeno staviti hranu, seks, Sony, itd, ako su drugi motivi, kao što su radoznalost ili zhelanieigry uzrokovati.
Prema Goldstein, uspješnu rukovanje medija često uključuje opredelennuyudolyu nesigurnost i šok. Zdrav self-aktualizujući organizmchasto je takav šok, ulazeći u novim situacijama za ispolzovaniyasvoih mogućnosti. Za Goldstein (kao i Maslow) samoaktualizatsiyane znači kraj problema i teškoća, naprotiv, rast chastomozhet donijeti određeni udio bol i patnju. Goldshteynpisal da je sposobnost tijela da odredi svoje potrebe. Obladaniepischevaritelnoy sistem omogućava hrane neobhodimostyu- prisustvo myshtstrebuet pokreta. Ptica treba da leti, i hudozhniknuzhdaetsya učiniti, čak i ako je čin stvaranja trebuetboleznennoy borbe i značajne napore.
"Peak iskustvo"
"vrhunac iskustva" (Peak-iskustva) - to osobennoradostnye i uzbudljivih trenutaka u životu svakog pojedinca. Maslouotmechaet da "vrhunac iskustva" često uzrokovane silnymchuvstvom ljubavi, umjetnosti, iskustvo isklyuchitelnoykrasoty prirode.
"Sposobnost da zahtijevaju upotrebu tvrdih i prekraschayutsvoi zahtjeva samo kada je njihov pravedno i potpuno konzumiraju".
"bilo koji "vrhunac iskustvo" Može se plodotvornoponimaemo kao puninu akcije ili završetka geštalt psihologije geštalt vterminah, ili "full orgazam" vrayhianskoy paradigmi, kao ukupni pražnjenja, katarza, vrhunac, završetak, kraj, razaranja".
"pojam "vrhunac iskustvo" - ovo je generalizacija za luchshihmomentov ljudsko biće, za najsretniji trenutke života, da dožive ekstazu, zanos, blaženstvo, najveća radost".
Većina od nas su iskusili mnogo "vrhunac iskustva"Iako moramo da ih zovem. Prekrasan zalazak sunca ili posebno vpechatlivshayamuzykalnaya play - primjeri "vrhunac iskustva". Prema Maslow,"vrhunac iskustva" izazvala intenzivan vdohnovlyayuschimisobytiyami. "Navodno, svako iskustvo pravi savršenstvo ... mogu izazvati "vrhunac iskustvo". Život većine lyudeynapolnena dugih perioda komparativne nemara, nedostatka angažmana, čak i dosade. Nasuprot tome,"vrhunac iskustva" u najširem smislu te riječi je trenutaka kada smo postali duboko upleten, vzvolnovannymimirom i srodnih".
Najznačajniji "vrhunac iskustva" sravnitelnoredki. Stoga, da bi ih opisuju kao trenucima ekstaze, ljudi religije-kao duboka mistična iskustva. Prema Maslow, viši "Inca"odlikuje "osjećaj neograničene samog otvaranja horizonte senzacija i jače i više bespomoćni nego ikada ranije, osjećaj ekstaze, uzbuđenje i uzbuđenje, potereyoschuscheniya prostora i vremena".
"Plateau iskustvo"
"vrhunac iskustva" - vrhovima, koja može trajati neskolkominut ili nekoliko sati, rijetko duže. Maslow opisuje i boleeustoychivye i dugogodišnje iskustvo, nazivajući ih "Plateau-iskustva".Oni predstavljaju novi i dublji način gledanja svijeta iperezhivaniya. Ovo uključuje temeljne promjene otnosheniyak svijeta, mijenja stajališta i stvaraju nove evaluacije i usilennoesoznavanie svijeta. Maslow sam to iskusio na kraju života, nakon pervogoserdechnogo napada. Intenzivirani njegova svest života inadvigayuscheysya mogućnost smrti napravio revoluciju u vospriyatiimira.
Transtseidirovanie samoaktualizacije
Maslow je utvrdio da su neki od iskustvo samo-ostvarene mnogo individuumovstremilis "vrhunac iskustva"U tovremya drugi suočeni s njima rijetko, ako ikada stalkivalis.On došao razlikovati sebe aktualizujući ljudi, psihologicheskizdorovyh, produktivno, ali sa malo iskustva transtsendentsiiili uopšte, i ljudi za koje transtsendentnyyopyt je važan ili čak central.
"Na najvišim nivoima znanja ljudskog razvoja je u vezi, više pozitivnih nego negativnih, s osjećajem misterije, strahopoštovanje, poniznost, ograničavanje neznanje, poštovanje i oschuscheniemzhertvy".
Maslow je napisao da ljudi nadilaze samoaktuelizacije, chaschesoznayut misticizma svega, transcendentne dimenzije života sredipovsednevnoy aktivnosti. "vrh" ili mistični perezhivaniyarastsenivayutsya ih kao najvažniji aspekt njihovog života. Oni myslyatbolee holistički od "samo zdrava" samoaktualiziruyuschissyalyudi, oni su u stanju da prevaziđu kategorije prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, dobra i zla, da vide jedinstvo kazhuscheysyaslozhnostyu i kontradiktornih života. Umjesto toga, to je inovatora i originalnyemysliteli od systematists druge ideje. Sa razvojem ih sa znanjem, i razvija osjećaj poniznosti i neznanja, oni vosprinimayutvselennuyu sous velichivayuschimsya strepnjom.
Transcend ljudi su skloni da sebe smatraju nosioci svoihtalantov i sposobnosti, jer su manje sebični uključivanje svog rada. Oni mogu iskreno reći: "I - najbolji kandidatdlya ovaj posao, tako da bi mi uputi" ili iznenadnog slučaja priznati: "Ste - najbolji kandidat za taj posao, tako da je najbolje da uzmeš od mene".
Nisu svi koji su imali mistično iskustvo je transtsendiruyuschimsamoaktualizatorom. Mnogi ljudi koji su na raspolaganju misticheskieperezhivaniya nemaju psihičko zdravlje i produktivnost, što Maslow smatra bitnim imovine samoaktualizatsii.Maslou takođe ističe da je upoznao mnoge transtsendiruyuschihlyudey među privrednicima. menadžeri, nastavnici i političari, kaksredi onima koji su socijalno smatraju bliže ovom - pjesnici, muzičari, svećenika, itd
hijerarhija potreba
Maslow definira neuroze i psihološke neprisposoblennostkak "bolest oskudice"To jest, on smatra da oni vyzyvayutsyalisheniem ispune određene osnovne potrebe, kao i nedostatak pojedinih vitamina uzrokuje fizicheskuyubolezn. Primjeri osnovnih potreba može sluzhitfiziologicheskie potrebe kao što su glad, žeđ ili potrebnostv san. Frustracija ovih potreba je definitivno vkontse bolest koja se može ispraviti samo ihudovletvoreniem. Osnovne potrebe zajednički za sve individuumam.Obem i način da zadovolji njih je drugačija u različitim društvima, ali nikada osnovne potrebe (kao što su glad) mogutpolnostyu ne može ignorirati.
Za održavanje zdravlja treba biti zadovoljan i opredelennyepsihologicheskie potrebe. Maslow navodi sljedeće fundamentalnyepotrebnosti: potreba za sigurnost, sigurnost i stabilnost: potreba za ljubavlju i osjećaj samopoštovanja oprema- treba da poštuju druge. Osim toga, svaki pojedinac ima potrebnostirosta, to jest, potreba da se razviju svoje instinkte i sposobnosti potrebu za samo-aktualizaciju.

Hijerarhija osnovnih potreba Maslow

fiziološke potrebe (hrana, voda, spavanje i sl)
potreba za sigurnošću (stabilnost, poredak)
potrebu za ljubavi i pripadnosti (porodica, prijateljstvo)
potreba za poštovanjem (samopoštovanje, prepoznavanje)
potreba samoaktualizacije (razvoj sposobnosti)
Prema Maslov, koji je prethodno nazvao potrebe dominiraju, to jest, prije nego što dolzhnyudovletvoryatsya zove kasnije. "Osoba može zhithlebom jedan - ako on nema dovoljno hleba. Ali, šta se dešava sa ljudskim szhelaniyami kada dovoljno hleba kada je zheludokpostoyanno hranio? Odmah postoje i druge veće potrebe počinju da dominiraju tijelo. Kada su se upoznali, nova, čak i veći zahtjevi dolaze na pozornici i tako dalje".
"Emocija ljudske prirode na osnovu njegovog niže prirode, treba ga kao osnova i ne bez ovog osnovy.To tu za većinu čovječanstva najviših ljudske prirode nedostizhimabez zadovoljiti niže prirode jer podržava".
Metamotivatsiya
Metamotivatsiya odnosi na ponašanje izazvalo potrebe .itsennostyami rast. Prema Maslov, ova vrsta motivacije je najviše prisuschasamoaktualiziruyuschimsya ljudi koji su, po definiciji, niske udovletvorenybolee treba. Metamotivatsiya često traje formuposvyascheniya u određenom ideala ili ciljeva, nešto "vnesebya". Maslow država koje čine metaneeds kontinuums osnovne potrebe, tako da je frustracija potrebnosteyvyzyvaet "metapathologies". Metapathologies mogu proyavlyatsyav nedostatak vrijednosti, ili besmislenost besmislenosti zhizni.Maslou tvrdi da je osjećaj pripadnosti, dostojan profesije, koji su uključeni u sistem vrijednosti kao bitne za psihologicheskogoblagosostoyaniya kao sigurnost, ljubav i samopoštovanje.
"Rast je moguć samo u teoriji, jer je ukus "viši"bolje od ukusa "niže"I zato zadovoljstvo"niže" Postaje dosadno".
Žalbe i meta-pritužbe
Maslow smatra da postoje različiti nivoi žalbi sootvetstvuyuschieurovnyam frustriran potrebe. U fabrici, na primjer, zhalobynizshego nivou može se odnose na nedostatak sigurnosti, proizvoljno šefove nesigurnost rad na sleduyuschiyden itd Ovaj prigovor se odnosi na nezadovoljstvo najviše fundamentalnyhpotrebnostey fizičku sigurnost i sigurnost. Zhalobybolee visokom nivou može biti povezano sa nedostatkom sootvetstvuyuschegorabote priznanja, prestiž, gubitak prijetnji, nedostaje gruppovoysolidarnosti- ove pritužbe odnose se na potrebe za higijenu poštovanja.
"Kada razbiti ženski predstavnici komitetyi uzbuđeno žale da ruže u stakleniku nedostatochnouhozheny, to samo po sebi je izuzetan, jer ukazuje uzvišice životnog standarda žali".
Meta-pritužbe odnose se na frustraciju meta-potrebe, kao što je potreba sozersheistve, pravda, ljepota i istina. Ovo urovenzhalob - dobar pokazatelj. da je sve sravnitelnoblagopoluchno. Kada ljudi žale neestetichnosg okruženje etooznachaet da je u odnosu na više osnovnih potreba onibolee ili manje zadovoljni.
Maslow smatra da se žalba ne može biti kasno: možete nadeyatsyalish povećati njihov nivo. Pritužbe na nesavršenost svijeta. otsutstviesovershennoy pravde, itd - zdrav indikacija to.chto, bez obzira na relativno visokom nivou osnovnih zadovoljstva, ljudi teže za dalji napredak i rast. FakticheskiMaslou smatra da je nivo pritužbi može biti indikator prosveschennostiobschestva.
Defitsientnaya i egzistencijalne motivacija
Maslow je istakao da je većina psihologa bavi tolkodefitsientnoy motivaciju, tj ponašanje orijentisan udovletvoreniekakoy potrebu da nije zadovoljan ili frustirovana.Golod, bol, strah - primarni primjeri defitsientnoy motivacija.
Međutim, blizak pogled na ponašanje ljudi i životinja obnaruzhivaetdrugoy vrsta motivacije. Kada se tijelo ne oseća ni glad, ni bol, ni strah, postoje nove motivacije, kao što su želja lyubopytstvoili igre. Pod tim uvjetima, aktivnost može prinositudovletvorenie i radost kao takav, a ne samo kao neka vrsta izvan sredstvoudovletvoreniya osnovnih potreba. Egzistencijalne motivatsiyaotnositsya prvenstveno za uživanje i zadovoljstvo u nastoyaschemili želje da traži ciljeva pozitivnu vrijednost (motivacija Rostand meta-motivacije). Defitsientnaya ista motivacija je potrebnostiizmenit ovakvo stanje stvari, jer izgleda kao neudovletvoritelnoeili frustrirajuće.
"vrhunac iskustva" uglavnom se odnose na svijet bića, ipsihologiya što, po svemu sudeći, najviše se primjenjuju na samoaktualiziruyuschimsyalyudyam. Maslow pravi razliku između B- i D- (i egzistencijalne defitsientnoe) znanje, B- i D-vrijednosti, B- i D-ljubavi.
Defitsientnoe i egzistencijalne znanja
U defitsientnom objektima znanja smatraju isklyuchitelnokak zadovoljavajući zahtjeve drugih sredstava za tseley.Eto posebno istinito kada silny.Maslou treba ukazuje na to da snažne potrebe obično kanaliziruyutmyshlenie i percepcije, tako da je pojedinac svjestan samo onih aspektysredy koji su relevantni za zadovoljenje potreba. Golodnyychelovek primjećuje samo hrane, loša - samo novac.
B-spoznaja preciznije i efikasnije, jer vosprinimayuschiyv manje narušava njihova percepcija u skladu sa potrebama željama. B-spoznaja ne sudi, ne procijeniti ili sravnivaet.Fundamentalnym stav ovdje je percepcija chtoest, i sposobnost da se cijeniti to. Poticaji uzrokovati kompletan vnimanie.Vospriyatie čini bogat i pun.
"Rak droga koje su obuhvaćene mikroskopom, ako tolkomy može zaboraviti da je rak, može izgledati kao lijep i zamyslovatyyuzor, iznenađujuće".
Perceiver ostaje na neki način nezavisno od vosprinimaemogo.Vneshnie predmeta vrednuje kao takva, sama po sebi, ane u odnosu na osobnu njegu. U stvari, u stanju B-poznaniyaindividuum teži da ostane uronjen u kontemplaciji ili passivnoenablyudenie, aktivne intervencije čini neprikladno. Jedan izpreimuschestv D-spoznaje da ljudi mogu biti pobuzhdaemk akciju i pokušati promijeniti postojeće stanje.
Defitsientvye i egzistencijalne vrijednosti
Maslow ne odnosi izričito na D-vrijednosti, iako je B-tsennostiopisyvaet detalja. On smatra da postoje određene svojstvene vrijednosti svakog pojedinca: "Veće vrijednosti suschestvuyutv ljudske prirode i mogu se tamo našli. To protivorechitbolee stari i poznati stav da više vrijednosti prihodyatlish od natprirodnog Boga ili nekog drugog izvora izvan sebe ljudsku prirodu".
Maslow navodi sljedeće B-vrijednosti: istina, dobrota, ljepota, integritet, prevladati dihotomiju, vitalnost, jedinstvenost, savršenstvo, nužnost, potpunost, poštenje, red, jednostavnost, bogatstvo, jednostavnost, bez napora, igra, samodovoljnost.
Dsfitsientaaya i egzistencijalne ljubavi
Defitsientnaya ljubav - ljubav prema drugima jer udovletvoryayutkakuyu potreba. Što je veća zadovoljstva, više vozrastaetetot vrstu ljubavi. Ova ljubav potrebu za samopoštovanje ili vsekse, ili zbog straha od samoće, itd
Egzistencijalna ljubav - ljubav prema prirodi, na "budući" ili"u suštini" drugu. Takva ljubav ne traži da obladaniyui okupiran više nego dobar prijatelj nego sebičan udovletvoreniem.Maslou često opisuje B-ljubav je otkriveno taoistički otnoshenienevmeshatelstva, sposobnost da daju cijelu idu svojim tokom Iceni da je, bez namjere "poboljšati" nešto libo.B-ljubav prema prirodi je izraženo u sposobnost da se cijeniti cvijeće, što je rast posmatrač, ostavljajući ih na miru. D-ljubav izražava se u većini sryvaniitsvetov i izdavanje tih buketa. B-love - ovo je idealna neobuslovlennoylyubvi roditelji djeteta, koji čak može uključivati ​​male nesavršenosti lyubovk dijete.
Maslow tvrdi da je B-ljubav je bogatija, to daje više udovletvoreniyai duže od D-ljubav. Ona je i dalje živ i svjež, dok je D-ljubavi gubi svježinu i oštrinu sa vremenem.B-ljubav može biti uzrok "vrhunac iskustva" i chastoopisyvaetsya u jednako ekstatične riječi koje opisyvayutreligiozny iskustvo.
Eupsihika
To je, on sam skovao termin. Maslow nazvao idealno društvo, za razliku od "utopija", Ideja koja kao da mu vizionerskoyi nepraktično. On je vjerovao da idealno društvo može bytsozdano kao unija psihički zdrav, samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. Svi članovi društva imaju tendenciju da oba lichnomurazvitiyu. i na izvršenje njihovog rada i izvrsnosti u svoeyzhizni.
"Postoji neka vrsta obrnut odnos između "dobro društvo"i "dobri ljudi". Koji su im potrebni jedni drugima".
Međutim, čak i savršeno društvo ne može stvoriti samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov. "Nastavnik ili kulture ne stvara cheloveka.Oni nije izazvala u njemu sposobnost da volimo i da budemo radoznali, ili filozofira, da se stvori likove stvoriti. Umjesto toga, oni dayutvozmozhnost, korist, ohrabriti, pomoći da suschestvuetv embrija, da postane pravi i hitno".
Maslow je opisao eupsihicheskoe ili Odbora za obrazovanje protiv autoritarnog upravljanja poslovanja. Avtoritarnyymenedzher ukazuje na to da radnici i uprava su fundamentalnoprotivopolozhnye nespojive ciljeve koji radni žele zarabotatkak moguće uz minimalan trud, a zbog njih nadotschatelno gledati.
Prosvetljeni upravljanje ukazuje na to da radnici žele byttvorcheskimi i produktivan, koja im je potrebna podrška i ohrabrenje, ali ne i da se ograniči i kontrolu administracije. Maslow, međutim, ukazuje na to da prosvjetljen pristup je najbolje primjenjuje na stabilne zaposlenih psihologicheskizdorovym. Neprijateljski, sumnjivi ljudi, možda bi bilo bolje da rade u autoritarnom strukturom i neproduktivnoispolzuyut slobodu. Eupsihichesky upravljanje se odnosi samo na one koji mogu preuzeti odgovornost i koristiti samoupravleniem.Poetomu Maslow vjerovao da društvo treba eupsihicheskoe sostoyatiz ljudi samo-aktualizujući.
Sinergija
pojam "sinergija" Prvobitno je služio uchitelnitseyMaslou, Rut Benedikt, da označi stepen međuljudske harmonije saradnje u društvu. Sinergija odnosi kombinovani deystvieili "saradnja". To također znači zajednički učinak u kojima je ukupan rezultat je veća nego što bi imali sve elemente ako su postupali pojedinačno.
Kao antropolog, Benedikt je bio svjestan opasnosti tsennostnyhsuzhdeny odnosu društva i evaluaciju drugih civilizacija sa stanovišta kako se sastaju naša kulturnymstandartam. Međutim, proučavajući druge civilizacije, Benediktyasno vidjeti da u nekim društvima ljudi su sretni boleezdorovy i efikasnije nego u drugima. Neke grupe imaju verovaniyai prakse koje su u skladu i zadovolje svoje članove praktikazhe druge grupe stvara sumnju, strah i anksioznost.
U nizak društveni sinergiju uspjeh je jedan neuspjeh potereyili za drugu. Na primjer, ako svaki lovac delitsvoyu plijen samo sa članovima svoje uske obitelji stanovitsyadelom lov je vrlo konkurentna. Jedan koji poboljšava njegovu ohotnichyutehniku ​​ili pronaći nove mjesta igre, pokušavaju sakriti dostizheniyaot druge. Što je veći uspjeh lovac, manje mozhetostatsya igra za drugu lovaca i njihovih porodica.
U uvjetima visoke sinergije maksimiziruetsya.Primerom saradnji društvene može poslužiti istom lov, sa jednim značajnim otlichiem- proizvode podjela na sve. U takvim okolnostima, svaka ohotnikvyigryvaet od uspjeha drugih. U uvjetima visoke sistema socijalne sinergiikulturnaya vjerovanje unapređuje saradnju i pozitivnyechuvstva između pojedinaca, pomažući da se smanji sukob iraznoglasiya.
Maslow je pisao o sinergiji kod pojedinaca. Identifikacija s drugim promovira visoke individualne sinergije. Ako uspehdrugih je izvor istinskog zadovoljstva za pojedinca, a zatim pomoć je slobodno i velikodušno ponudio. Ovdje u nekotoromsmysle povezan "sebičan" i altruisticheskiymotivy. Pomažući drugog pojedinca upada zadovoljni.
Sinergija može postojati unutar pojedinca kao edinstvomezhdu misao i djelovanje. Prisiljavanje sebe da djeluje ukazyvaetna sukob motiva. U idealnom slučaju, osoba radi ono što treba da uradi. Najbolji lijek - nešto što se ne tolkoeffektivno, ali dobar ukus.
Transpersonalvaya psihologije
Maslow je najavio razvoj novog polja - transpersonalnoypsihologii - u predgovoru drugom izdanju knjige: "Dolzhentakzhe kažem da smatram humanističkih psihologiju, psihologiyutretey sila, tranzicijske, pripremni dalje "visok".Chetvertoy psihologija, transpersonalne, trans-ljudski, tsentrirovannoyna prostor, a ne ljudskih potreba i interesa, vyhodyascheyza granice ljudske samoopredeljenje, samoaktualizacijom it.p. ... Treba nam nešto "veće od nas samih"Prije nego što smo mogli da ostanemo u strahopoštovanje onoga što smo mogli posvetiti sebyanovym, naturalistički, empirijski, sekularni način, kao što je možda Thoreau i Whitman, William James i John Dewey".
"Bez transcendencije do transpersonalne bolnymiili smo postali nasilni, nihilistički ili lishennymn nade, ili apatični".
Mnogi od tema koje su obuhvaćene transpersonalne psihologije, suschestvennydlya teorije razvio Maslow: "vrhunac iskustva", Bytiynyetsennosti meta-potrebe, itd Anthony Sutich, osnivač i pervyyredaktor "Journal of Transpersonalne psihologiju", Studija opredelyalee "ograničavanja sposobnosti i vozmozhnosteycheloveka"Oni sposobnosti koje nisu našli parking sistematiku običnih psiholoških pojmova.
Transpersonalne psihologije uključuje proučavanje religije i religioznogoopyta. Istorijski, ideja o ograničavanju ljudskih vozmozhnostyahformulirovalis prvenstveno u religijskim terminima, i bolshinstvopsihologov voljni da se ozbiljno ovim područjima zbog neznanstvena, dogmatske ili mističnog načina na koji su opisyvalis.Populyarnost istočnjačkih religija na Zapadu se dijelom odnose na Ichmenyev teološke i psihološki pristup chelovecheskoyprirode . Ove tradicije i jasno opisati tehnologiju psihologicheskogoi duhovnog razvoja.
Maslow otkrio postojanje duhovnog "mjerenje" samoaktualiziruyuschihsyalyudyah u kojem je neprestano proučavao. "Nekoliko vekova ransheoni se percipira kao ljudi koji hodaju Božje načine, Božji narod ... Ako ćemo definirati religije u društvenim i ponašanja smislu, sve se može smatrati kao religiozni ljudi, čak i ateisti".
"Ljudsko biće treba vrijedan referentni okvir u filozofiji života ... prema kojem je moguće živjeti i ponimatzhizn u istom smislu u kojem je potrebno sunce, u kalcijuma u ljubavi".
Transpersonalne psihologije empirijski istražuje meditacije yogicheskiedyhatelnye vježbe i drugih duhovnih disciplina.

dinamika

psihološki rast
Maslow smatra da je psihološki rast oba posledovatelnoeudovletvorenie više "visok" potreban. Dvizheniek samoaktualizacije ne može početi sve dok se osoba ne osvoboditsyaot dominaciju niže potrebe, kao što su poštovanje ili vbezopasnosti potrebe. Prema Maslov, rana frustracija potrebnostimozhet fix pojedinca na određenom funktsionirovaniya.Naprimer nivo, dušo, ne uživaju dovoljno popularan, može i dalje biti duboko zabrinut zbog potrebe za poštovanje čast čitavog života.
Težnja za višim ciljevima u sebi ukazuje psihologicheskoezdorove. Maslow smatra da je veća potražnja za prirodesvyazany sa velikim zadovoljstvom, tako Metamotivatsiya - etopokazatel da pojedinac napredovala za funkcionisanje defitsientnyyuroven.
Maslow naglašava da je rast obavlja rabotysamoaktualizatsii. Samoaktualizacije znači trajanje, stalna uključenost u rast zapošljavanja i razvoja sposobnosteydo je to moguće, a ne da se zadovolje manje od leniili nedostatka samopouzdanja. Rad samoaktualizacije vklyuchaetvybor dostojan kreativne zadatke. Maslow je napisao da samoaktualiziruyuschihsyaindividuumov privukao najteže i složene probleme koji zahtijevaju maksimum i najkreativnije napora. Onistremyatsya se bave sigurnošću i nejasnoće i predpochitayuttrudnye zadatak lako rješenja.
"Kada osoba postane integrirana, isti proiskhodits njegov svijet. Ako se osjeća dobro, njegov svijet je dobro".
rast prepreke
Maslow ukazuje na to da relativno slaba motivacija za rast otnosheniyuk fiziološke potrebe i potrebe sigurnosti, itd uvazheniyai. Aktualizacija proces može biti ograničena na 1) negativnymvliyaniem iskustva iz prošlosti i rezultat navike koje imaju kratak neproduktivmom povedenii- 2) i grupa sotsialnymivliyaniyami pritisku koji često se ponaša protivnashih suzhdeniy- okusa i 3) interne zaštite koje otryvayutnas od njih samih.
Loše navike često ometaju rast. Prema Maslov, oni uključuju priverzhennostk droge i alkohola, loša ishrana i drugi, koji utiču na zdravlje i produktivnost. Maslow ukazuje na to da destruktivnoeokruzhenie krutost i lako formiranje autoritativni kneproduktivnym navike dovesti obrasce na osnovu defitsientnoyorientatsii. U principu, jaka navika ometati psihološki rast jer smanjuje fleksibilnost i otvorenost potrebne za naiboleeproduktivnogo glume i efikasan u različitim situacijama.
"Dvije generacije sila koje djeluju na pojedinca, a ne jedan. Neki su ga silytolkayut za zdravlje, i drugi, snage straha i regresije tolkayutego nazad na bolest i slabost".
grupe za pritisak i ograničiti društvene razmnožavanje individuuma.Oni smanjila nezavisnost presude, tako da pojedinac vynuzhdenpodmenyat ukusu i vanjski presude, socijalne standartami.Obschestvo može izreći iskrivljene poglede na chelovecheskuyuprirodu primjer zapadni pogled da većina chelovecheskihinstinktov znatno grešni i treba njime upravlja i podchinyaemy.Maslou smatra da je ovaj negativan stav frustrira rast, ispravite suprotan stav: naši instinkti, za imenica EU ETS, vrste i poticaj rastu predstavljaju glavni izvor chelovecheskoymotivatsii.
Ego-zaštita Maslow smatra unutrašnje prepreke rostu.Pervy korak u suočavanju sa ego-odbrane je u svesti svoju viziju i kako rade. Zatim, pojedinac treba pokušati minimizirovatiskazheniya koja oni zaštite. Tradicionalne psihoanaliticheskomuperechnyu Maslow ponovo dodaje dvije vrste zaštite, i desacralization"kompleks jona".
Desakralizaciju - osiromašenje vlastitog života kroz otkazaotnositsya da nešto s velikom ozbiljnošću i vovlechennostyu.Segodnya malo šta kulturne i vjerske simbole izazvati touvazhenie i briga koje su nekada bile povezane s njima, oni su izgubili svoje isootvetstvenno nadahnuti, motivirati, čak vozvyshayuschuyui motivacije. Kao primjer, često dovodi desakralizatsiiMaslou moderan pogled na seks. Više legkoeotnoshenie za seks, smanjuje mogućnost pravda- itravmy frustracije, ali u isto vrijeme seksualno iskustvo gubi značaj koji je inspirisao umetnika, pesnika, samo volim.
"Iako je, u principu, samoaktualizacija je lako, gotovo onaredko odvija (prema mojim kriterijima, svakako manje od 1% odrasle populacije)".
"Jonah kompleks" - odbijanje pokušaja da se implementiraju vpolnote svoje sposobnosti. Jona pokušao pobjeći otvetstvennostiprorochestva i većina ljudi zapravo boyatsyaispolzovaniya svoje sposobnosti u najvećoj mogućoj mjeri. Oni predpochitayutbezopasnost medij koji ne zahtijeva puno dostignuća, unlikefrom svrhe, zahtijeva puninu vlastitog razvoja. To vstrechaetsyai učenika, zadovoljstvo "preticanje" Naravno zahtijeva LiY svoje talente i sposobnosti. To može vstretiti među ženama, koji se boje da je uspješnu profesionalnu rabotanesovmestima sa ženstvenošću ili intelektualnim dostizheniyasdelayut ih manje atraktivnim.

struktura

tijelo
Maslow ne opisuje detaljno ulogu tijela u procesu samoaktualizatsii.On smatra da kada se ispune fiziološke potrebe, pojedinac je slobodan da potrebe koje su više hijerarhije. Međutim, on piše da je neophodno da se otdavalosdolzhnoe tijelo. "Asketizam, samoodricanje, proizvoljno otritsanietrebovany tijelo barem na Zapadu stvara zaderzhkurosta, povrijediti organizm- čak na Istoku, ona donosi samoaktualizatsiyulish nekoliko izuzetno jak pojedinaca".
Maslow istakao važnost intenzivne fizičke stimulacije chuvstvv "iskustva za period jakog"Koji su često uzrokovane prirodnoykrasotoy, umjetnosti ili seksualno iskustvo. On ističe chtoobuchenie ples, umjetnost, fizičkim sredstvima vyrazheniya- važna dopuna tradicionalnom, kognytivno orientirovannogoobrazovaniya i da je fizički i senzualno orijentiran uchebnyepredmety zahtijeva aktivno uključivanje studenata koji mogu bytvklyucheno u svim oblicima obrazovanja.
društvenih odnosa
Prema Maslov, ljubavi i poštovanja - osnovnih potreba svakog suschestvennyedlya i prethodne samoaktuelizaciji često žali hijerarhiju potrebnostey.Maslou da većina uchebnikovpsihologii čak i ne pominje reč "ljubav"Kao budtopsihologi naći ljubav nešto nestvarno koje treba svedenok druge koncepte, kao što su projekcije ili seksualne pojačanje.
"U stvari, ljudi su ljubazni, osim ako su zadovoljni fundamentalnyezhelaniya (prilog i sigurnost) ... Dajte ljudima privyazannostn ​​sigurnost, a oni zauzvrat će odgovoriti ipredostavleniem sigurnost vezanost za svoje osjećaje".
volja
Will - vitalvy sastojak u dugom procesu samoaktualizatsii.Maslou pokazuje da je samo-aktualizujući pojedinaca rabotayutdlitelno i teško doći do odabranog cilja.
"Ako ste namjerno će biti manje nego što mozhetebyt, upozoravam vas da ćete biti jadno sve ostavshuyusyazhizn".
"Samoaktualizacije znači raditi da bi dobro da ljudi žele da rade. Postati drugorazredni doktor - ne putdlya samoostvarenje. Čovjek želi da bude prvi razred ili nastolkohoroshim doktor je moguće za njega". U silusvoey vjeru u zdravlje i dobrobit ljudske prirode, Maslow nestavil na volju da prevaziđu problem neprihvatljivog instinktovi impulsa. Prema Maslov, relativno zdrave osobe svobodenot unutrašnjeg sukoba, osim da je potreba preodoleniyadurnyh navike. Odgovor će morati da razviju sposobnost da postigne teško, zahtijevaju dugo rad svrhe.
emocije
Maslow naglašava važnost pozitivnih emocija za samoaktualizatsii.On smatra da je potrebno ispitati uvjete, kao što su sreća, spokojstvo, radost, smijeh, igre i još mnogo toga. On smatra da otritsatelnyeemotsii, napetosti i sukoba oštećuju energije i prepyatstvuyuteffektivnomu funkcioniranje.
inteligencija
Maslow naglašava potrebu za holističkim razmišljanja obraschayuschegovnimanie odnosa i cijeli više od pojedinačnih dijelova. Onobnaruzhil da "vrhunac iskustva" često porazitelnymiprimerami razmišljanje, da se probije kroz dihotomiju u kotoryhmy obično doživljavaju stvarnost. U takvim slučajevima, često rasskazyvayuto iskustvo iz prošlosti, sadašnjosti i budućnosti u jedinstvu, videniyazhizni i smrt kao dio procesa svijesti da se zlo u jedinstvu.
Holistički razmišljanje je čudno i kreativci, prevladavanje prošlosti i izvan granica konvencionalne kategoriyradi studija mogućih novih odnosa. To zahtijeva sloboda, otvorenost i sposobnost da se nosi s neizvjesnim i dvosmislen.
Takva nesigurnost, što može uplašiti neke, za suština radosti drugihsostavlyaet kreativno rješavanje problema.
Maslow kaže da kreativni ljudi budu centrirani na zadatku, i Nena znači. Usmjeren na aktivnosti opredelyaetsyaprezhde problema sve zahtjeve dostavljene ciljeva. Ljudi samo orientirovannyena sredstva zaposlenih tehnologija, tehnika, tako da se često vypolnyayutochen dobro promišljen rad sa trivijalan zadatak. Tsentrirovannostna problem za razliku od fokusiranost sobstvennomego koje često iskrivljuje viziju stvari prema željenom unlikefrom važeća.
sopstvo
Maslow definira sebe kao unutrašnju prirodu ili serdtsevinuindividuuma - svoj ukus, vrijednosti i ciljeve. Ponimaniesobstvennoy unutrašnje prirode i postupanje u skladu sney od suštinske važnosti za sebe aktualizaciji ..
"Self-aktualizujući ljudi koji su dostigli viši nivo zrelosti, i zdravlje dostignuća mogu toliko da nas nauči da inogdaprosto čini se da su ljudi druge rase".
Maslow pogodna za razumijevanje sebe kroz studiju češkog pojedinaca koji žive u najvećem skladu sa svojom prirodom, a kotoryepredstavlyayut najboljih primjera samoizražavanja i samoaktualizatsii.Vmeste tako Maslow ne govori konkretno kako sebe spetsificheskuyustrukturu u lice.
terapeut
Prema Maslov, psihoterapija je na snazi ​​prvenstveno zbog toga što onapredpolagaet intimno i odnos poverenja između lyudmi.Kak i Adler, Maslow smatra dobar terapeut kao starshemubratu ili sestra pomaže drugima s pažnjom i ljubavlju. Masloupredlagaet model "pomoći taoistički" - bez pomoći dobrog trenera vmeshatelstva.Tak bave sportista, naravno razvivayai usavršavanju svoj stil i ne pokušava sformirovatvseh studenata na sličan način.
"Rečeno je da terapeut može u roku od 40 godina povtoryatodni n iste greške, a zatim ga zovu "bogat klinicheskimopytom"".
Maslow rijetko dolazi na psihoterapiju u njegovim spisima. Iako Samon prošlo psihoanalize za nekoliko godina n dobila neformalnoepsihoterapevticheskoe obrazovanje, to je više zainteresovan za studije u Svetom pismu nego terapije.
Maslow vidi psihoterapija kao način da zadovolji fundamentalnyhpotrebnostey ljubav i poštovanje koje frustriran gotovo svi koji traže psihološku pomoć. OH tvrdi da topli ljudski odnosi mogu imati u znachitelnoystepeni istu podršku kao i onaj koji pruža psihoterapija.
Dobar terapeut treba da bude sa ljubav i brigu za liječenje suschnostiteh s kojima radi. Maslow je istakao da oni koji stremitsyamanipulyativno promijeniti druge, otkrivaju odsustvo oba razetih kvaliteta. Kao primjer, on ističe da su ljudi deystvitelnolyubyaschy psi neće izrežete ušima ili rep, a čovjek koji zaista voli cvijeće, neće ih smanjiti zbog "krasivogorisunka".

procjena

Snaga Maslow je njegov interes u područjima ljudskog života, koji su ignorisani od strane većine psihologa. On je jedan od nemnogihpsihologov ozbiljno istražiti pozitivne mjerenje chelovecheskogoopyta.
Eksperimentalni rad Maslow obično nezakoncheny- ihpravilnee su pozvani "inteligencija", Nezhelisobstvenno eksperimentalni, i on je u potpunosti priznao:"Izgleda da nemam dovoljno vremena za temeljitu eksperimentov.Oni oduzeti previše vremena, ako gledamo iz tochkizreniya mojih godina i ono što ja želim još da uradim. Zato je yadelayu samo male "akrobatski" nemnogimiispytuemymi studije koje nisu pogodne za objavljivanje, ali dovoljno tako da sam bio uvjeren da su oni, po svemu sudeći, važe i jednom nibudpodtverdyatsya".
"I - novu vrstu psiholog i teoretičar kao predstaviteleyteoreticheskoy biologije ... Ja smatram da sam naučnik, ne filozof esseistomili. Osećam vezan na činjenice i svyazannymfaktami, nego da ih nego njihovo stvaranje".
Ovaj postupak ima svoje nedostatke. Na primjer, podaci malenkihi pristrasna uzorci nisu statistički značajne. Međutim Maslounikogda niste probali eksperimentalno "dokazati" iliverifitsirovat ideje. Njegove studije su bile više napravlenyna razjašnjavanje i detaljima njegova teoretiziranja.
Međutim, Maslow ponekad liči fotelja moguće filozof ostayuschegosyachuzhdym konflikte sa novim činjenicama i novo pravilo opytom.Kak, on je bio siguran da želi prodemonstrirovatv studija, i rijetko je pronašao novi dokazi izmenyayuschieego prethodne ideje. Na primjer, Maslov stalno podcherkivalpozitivnye izvora "vrhunac iskustva": Iskustvo ljubavi, ljepote, divnu muziku, itd pojava "vrhunac iskustva"kao rezultat negativnih iskustava, po pravilu, oni su zanemareni, iako mnogi kažu da je njihov najdublji "iskustva za period jakog"prethodi negativne emocije - strah, ili depresija - kotoryepreodolevalis, postaje snažan pozitivan status (vidi, npr, W. James. "Mnoštvo vjerskih iskustava") .po nekog razloga, istraživanje Maslow rijetko obnaruzhivalitakogo nove informacije.
"I vrlo brzo je bio prisiljen da se dođe do zaključka da je ne samo više bolshoytalant idu manje nezavisne dobrote harakteraili zdravlja, ali znamo malo o tome".
Šta god da je, to kritika Maslovljevu prilično trivijalna. Egoznachitelnye dostignuća psihologije je podcherkivaniipozitivnyh dimenzije ljudskog iskustva, sposobnosti dostizheniyadlya ljudi. Maslow je bio mozak gotovo svih gumanisticheskihpsihologov. "Journal of Transpersonalne psihologiju" nazvalego "najveći američki psiholog nakon James".Although ove procjene može izgledati pomalo ekstravagantno, ali teško da bilo koji od humanističkih psihologa će negirati centralno mjesto kao originalan mislilac i pionir voblasti psihologije ljudskih potencijala.

teorija iz prve ruke

Sljedeće odlomke iz razgovora između Maslow, a neki su od drugimipsihologami "Journal of Transpersonalne psihologiju".
"Otkrio sam da s mojim godinama "vrhunac iskustva"postaju manje intenzivne i ređe. Obsuzhdayaeto sa drugim ljudima približavaju starosti, naučio sam chtou ih tamo tako. Čini mi se da ima otnosheniek proces starenja. Ovo ima smisla, jer sam ustanovio da na neki način nekako sam strah "vrhunac iskustva"Jer nije bio siguran da je moje tijelo može da ih duže. "vrhunac iskustva"može napraviti veliki nered u autonomni nervni sisteme.Mozhet biti slabi "vrhunac iskustva" - estestvennyysposob štite organizam ..
Kao akutni emocionalni ispuštanja zaledile za mene, nešto vrlo suptilno je počela da se pojavljuju u mojoj glavi, nešto vrodeosadka taloži na uvid, inspiracije i drugih zhiznennyhperezhivany koje su bile važne, uključujući i tragično. Etonekoe jedinstvene svesti, i on ima svoje prednosti, nedostatke kaki, u odnosu na "iskustva za period jakog".Za sebe, definirati ga kao jedan osnivanje samo odnovremennoevospriyatie sveto i obični, ili tajanstveni, nešto vesmapostoyannoe i postići bez ikakvog napora.
Vidim iz perspektive vječnosti, mitski, poetski ilisimvolicheski sve obične stvari. Ovo je slično iskustvo dzen.Zdes ništa isključivi i ništa posebno, čovjek zhivetv svjetskih čuda svih vremena. To je paradoks, jer je to divno, ali ne stvara proboj.
Ova vrsta svesti ima nešto zajedničko sa "iskustva za period jakog"-trepet, misterija, čudo, estetski užitak. Ali zdesprisutstvie ovi elementi više trajno nego za kulminatsionno.Esli "vrhunac iskustva" Želim koristiti model kachestveparadigmy ili seksualni orgazam, koji se uzdiže dopika ili vrhunac i onda splasne i na kraju krajeva - onda je ovaj drugi tip iskustvo potrebno da predstavi drugačije. Ja byvospolzovalsya ovamo "visoravni". To znachitzhit na konstantno visokom nivou u smislu prosvjetljenja ili buđenje, ili Zen. u čudesan lakoćom, ali ne i nešto posebno. Etoznachit uzeti sasvim slučajno oštrinu i tochnostkrasoty stvari, ali ne čine to veliki buka jer chtoeto dešava svakog sata, znate, sve vreme.
Drugi aspekt koji sam spomenuo - činjenica da možete sjesti i smotretna nešto predivno satima i divim se svake sekunde. Orgazmzhe ne može trajati jedan sat! U tom smislu, "plato iskustvo"Umjesto toga, ona ima velike prednosti u odnosu na vrhunac, ili peredorgazmom vrhunac. Tu je i silazak u dolinu, a život navysokom platoa ne znači da je više svaki dan.
Drugi aspekt ovog iskustva je da je pridruženi skorees spokoj, a ne emocija. Mi obično predstavlyaemsebe emocija kao nešto eksploziv. Međutim, mir i bezmyatezhnosttakzhe potrebna u psihologiji. Treba nam spokoj, kao i akutna emocija.
Ja dumayu- da će jednog dana "Plateau-iskustva" stanutdostupnymi instrumentalne zapažanja. "vrhunac iskustva"povezane sa automatskim pražnjenjem, koji se može legkootmetit sa odgovarajućim alatima. EEG, ili tehnikabiologicheskoy povratna informacija se može odgovarajuće dužine, kao što rodaizmereny, otkrivanje i obuku spokoj, mir i miru.Esli učimo da radimo s njim, to će značiti da naša djeca smo smozhemuchit spokoj ...
Važno je da "Plateau-iskustva" značajno poznavatelny.Pochti da, po definiciji su svidetelstvovaniemira. "Plateau iskustvo" - dokaz realnosti.Eto znači vidimo simbolično, mitski, poetski, transcendentalna, pogledajte divno, neverovatno - sve to, mislim da je deo realnogomira, a ne samo članstvo sanjača.
The "plato iskustvo" Ona ima osjećaj sigurnosti. Čini se da je ovo vrlo, vrlo lijepo biti u mogućnosti vidjeti misteriozni svijet, a izlaza ne samo određeni, a ne da se smanji ga u ponašanju, nije jednostavno ogranichivatego "sada i ovdje". Da li znate da jednostavno ogranichitsebya "sada i ovdje" - smanjenje.
Lako je pasti u sentimentalnosti, govoreći o ljepoti svijeta, ali u stvari"Plateau-iskustva" dobro dokumentirani u ogromnom literature.Eto nije taj standard opisi samog mističnog iskustva, već način na koji svijet gleda kada dođe do mistične perezhivaniedeystvitelno. Ako je mistično iskustvo izmenyaetvashu život, tretirate svoje poslovanje kao veliki mistiki.Naprimer, velikih svetaca može biti mistično otkrivenje NAAL može pokrenuti manastira. Može trgovati bakaleeyi plaćaju porez, ali da bi taj osjećaj svidetelstvovaniyamira, poput velikih trenutaka mistične percepcije".

vježbe

Vježba u egzistencijalnoj ljubavi
Prema Maslov, egzistencijalni ljubav je nesebična, nesebičan, ona nichegone zahtjeve za uzvrat. Sam čin ljubavi, suština percepcije i krasotyobekta ljubav je njegova nagrada. U našem svakodnevnom opytemy obično dožive mješavina egzistencijalnih i defitsientnoy ljubavi. Obychnomy i očekujemo da nešto u zamjenu za naš osjećaj ljubavi.
Ova vježba se uzima u dodjeli drevnog Christian praksa je osmišljen da promoviše osjećaj čiste ljubavi. Sjediti ispred upaljene svijeće temnoykomnate. Opustite se i postepeno pochuvstvuytesvoe znak tijela u kontaktu s drugima. Daj vashemutelu pronaći spori ritam, postala mirna.
Pogledajte na plamen svijeće. Širi osjećaj ljubavi prema serdtsana plamena. Tvoja ljubav za plamen nije povezan sa bilo kojom vrijednosti myslyuo sebe plamen. Voliš ga zbog ljubavi (To može izgledati čudno da pokušaju da voli neživi objekt, ali samo je poenta -. Proći kroz osjećaj ljubavi u situaciji u kojoj nema odgovora, da će biti nagrada, ali do samog chuvstvalyubvi). Raširi osjećaj ljubavi sobi, sve ono što je u njemu.
testiranje "vrhunac iskustva"
Pokušajte se sjetiti jasno bilo "vrhunac iskustvo"života - trenutak radosti, sreće, uzbuđenja, koji voznikaeta svoj um. Doživljava novi ovo iskustvo
Ono što je ovo iskustvo? Šta drugo to je bio jedinstven u situaciji u kojoj je nastala?
Šta osećate? Je li to bio osjećaj razlikuje od onoga što normalno osjećati - emocionalno, fizički, intelektualno?
Da li ste se osećali kao drugi (još jedan)? Da li svijet kao da je oko druge?
Koliko dugo iskustvo trajao? Kako ste se nakon toga osjećati?
Da li je došlo vaše iskustvo neke kasnije posledice (na sobnoj ili vashemvidenii vaš odnos s drugima, na primjer)?
Kao svoje iskustvo odnosi se na Maslovljevu teoriju"vrhunac iskustva" i ljudske prirode?
Jasnije zamisliti "vrhunac iskustvo", Sravnitesvoy iskustva sa drugima. Nađi opće i razlichiya.Yavlyayutsya razlike rezultat razlika u situacijama ili tipove razlichiyv ličnost ili kulturnom okruženju? Šta skhodstvaob Maslovljevu ideje o ljudskim mogućnostima u cjelini?