Kontroverza na temu psihosocijalne teorije

Video: William Graves - Teorija "Bio-psiho-socijalnog sistema"

Hrana i piće - omiljena zanimacija hrišćana, nepoznati Turci i Perzijanci.

william Kongreyv

Bilo koji konačan objašnjenje alkoholizma ne može biti ograničena na objašnjenje svojih heritabilnost u porodicama.

Potrebno je objasniti i sljedeće:
Zašto niske stope alkoholizma među Židovima, a visok među irski?
Zašto alkoholičari u Francuskoj nego u Italiji?
Zašto u sjevernoj Francuskoj alkoholičara više nego na jugu?
Zašto alkoholizam je rijedak na Istoku?
Zašto alkoholizam je češća u velikim gradovima nego u ruralnim područjima?
zašto alkoholizam češća među novinarima nego među poštara?
Među barmeni nego među biskupima?
Zašto više alkoholičara među muškarcima nego među ženama?

Zamislite da je pobornik teorije nasleđa (H) i pristalica teorije uticaja medija (C) razgovarati (vjerovatno za piće), ova pitanja - jedan za drugim. oni mogu tvrditi njihov položaj na sljedeći način:
H.: Jevrejski brakova uglavnom među prijateljima. Španjolski Jevreji, na primjer, su vrlo osjetljivi na nasljedne bolesti krvi. Zašto ne pretpostaviti da alkoholizam i zaštitili svoje nasljedne faktore?

s: Španjolski Jevreji zaista udati za gotovo isključivo u svom okruženju, ali i na drugim mjestima to nije tako. Američki Jevreji, na primjer, uobičajeno brakova sa nežidovima, tako da ispravno govoriti o genetske čistoće Jevreja.

Uprkos miješanje s drugim etničkim i rasne grupe i povećanje raspada Jevreja u američkoj kulturi dok je stopa alkoholizma među njima i dalje je niska. Ako je objašnjenje nije nasledna, potrebno je tražiti kulturne i društvene faktore.

Uprkos asimilacije američke kulture, dok jevrejski roditelji i dalje odgajaju svoju djecu u skladu s tradicijom. Tradicionalna jevrejska kultura je lako na umjeren piće, ali za piće, posebno trajni, osuditi i vidi se ne samo kao lični slabost, ali kao porodica sramota.

U porodicama u kojima sačuvala uspomenu na jevrejskoj tradiciji, porodične veze su bliži nego među nežidovima. To je više prihvatljivo objašnjenje za nizak nivo alkoholizma među Jevrejima nego bilo kakvo pozivanje na genetiku.

Što se tiče Irske, niko ih misli da je jedan trku. Mnogi od njih su emigrirali u druge zemlje, gdje je veliki miješati sa ljudima drugih nacija i rasa. I ovdje, previše, porodične i kulturne tradicije objasniti visoke stope alkoholizma među Irci su bolje od veze sa nasleđa.

Što se tiče Francuzi i Italijani, fizičke karakteristike stanovništva ove dvije zemlje nisu baš isto, ali nema dokaza da su francuski ljudi su bili skloni genetskih bolesti od Italijana. Potrebno je uzeti u obzir i često brakova sa ljudima iz drugih zemalja. I kao u sjevernoj Francuskoj je veća nego na jugu nivo alkoholizma, više pažnje treba posvetiti uticaj spoljnih faktora.

Možda pogođene uticaja na klimu. Jer na sjeveru je hladnije nego na jugu, severnjake, možda piju više topline. Ideja zvuči pomalo nategnuto, ali ne više od referentne genetike, - uzimajući u obzir česte brakovi između rezidenata Severne i Južne Francuske.

H.: Potrebno je napomenuti tri boda. Prvo, da li je francuski češće pate od alkoholizma od Italijana, i da li je zaista na sjeveru Francuske alkoholičara su češći nego na jugu? Da, statistike i istina je, ali to je dobro poznato kako nepouzdana procjena nivoa alkoholizma. Obično se na osnovu podataka o bolesti ili ciroze jetre kod psihijatrijskih pacijenata se liječi od alkoholizma.

Statistika ciroza same bolesti nije vrlo pouzdan, i da dobiju službeni status kao rezultat alkoholnih prostorija klinici pod utjecajem različitih faktora, a ne u vezi da se alkoholizam. Prije svega, da li postoji dovoljno mjesta klinike za pacijente? Drugo, ako su ljudi spremni da se tretiraju?

Zatim, koliko je teško zvaničnici statističku evidenciju liječenja u klinikama za alkoholizam? Možda, u sjevernoj Francuskoj zvaničnici skrupulozan statistiku nego na jugu? To bi u potpunosti objasniti razlike.

U svakom slučaju, bilo je ljudi koji su dovodili u pitanje česte izjave da alkoholizam je češća u Francuskoj nego u Italiji, a neki su u pitanje činjenicu da je alkoholizam je stvarno tako čest u Irskoj.

Svi se slažu da je irski imigranti u SAD-u su posebno osjetljivi na alkoholizam. Ali u većini Irske broj ciroze bolesti jetre je prilično mala, a neki su se pitali da li je istina u nivou Irska alkohola veći od, recimo, u Engleskoj. Moguće je čak i da je u ruralnim područjima Irske je niža ako je samo zato što su ljudi koji tamo žive vrlo siromašni i oni imaju manje novca da kupe alkohol.

To nas dovodi do drugog pitanja: alkohol je moguće samo kada je pristup alkoholu. Često se kaže da je pokušaj da se uvede "suho zakonom" u SAD-u je završila u potpuni promašaj. Ali na neki način to je napravila značajan napredak.

Nivo ciroze jetre, kao i broj pravaca u klinici za liječenje alkoholizma, značajno je smanjen. Slično tome, u Francuskoj za vrijeme Drugog svjetskog rata, kada je vino distribuira na karticama, statistika ciroze bolesti jetre je vrlo poboljšana.

U nordijskim zemljama povećao cijene alkoholnih pića i na taj način bili u mogućnosti da se smanji ukupna potrošnja alkohola. Ako je zaista istina da je nivo alkohola je u Italiji niži nego u Francuskoj, jedan od razloga za to je da Italija ima relativno siromašna zemlja, čiji su stanovnici ne mogu potrošiti mnogo novca za kupovinu alkoholnih pića.

Konačno, čak i ako sve razlike između zemalja i kultura, tu su u stvari, ono što mi zovemo alkoholizam može biti mješavina različitih fenomena. Neke vrste alkohola može imati genetske prirode, a drugi nisu.

Od različitih zemalja koriste različite definicije alkoholizma, a numeričke procjene njene rasprostranjenosti nisu pouzdani, to je teško reći koji procenat alkoholičara spada u kategoriju porodice alkoholizma alkoholičara Nasuprot tome zloupotrebe alkohola s druge strane, ne-genetskih razloga.

S obzirom na rijetkost alkoholizma u zemljama Istoka, moguće je da se sumnja u ispravnost statistike, štaviše, to je moguće reći da su zvaničnici komunističke Kine pokušavaju da prikriju postojeći nivo alkoholizma, da bi izgled političkog režima atraktivniji (kao što je to jednom u komunističkoj Rusiji).

Ali, ako pretpostavimo da u većini zemalja Istočne alkoholizma je rijetko, i to je sasvim prihvatljivo pretpostavka, može se pretpostaviti da je riječ o rasnim razlikama u reakcijama na alkohol. Prema nekoliko studija, predstavnici mnogih istočnih nacionalnosti imaju izuzetno niske tolerancije na alkohol.

Jednom piju dosta, a oni su prekriveni spotova poput košnica, koža počinje da se spali, mučnina rast - u cjelini, bilo kakvu želju da piju više u takvim okolnostima ne može biti. Malo je vjerovatno da takve reakcije su rezultat psiholoških i socijalnih faktora: Istok je mnogo manje ograničenja u konzumaciji alkohola nego među Christian fundamentalista u Sjedinjenim Američkim Državama. Drugim riječima, nizak nivo alkohola u Istoku može biti rezultat urođene alkohol netolerancije.

s: Postoji mnogo ljudi različitog porijekla, koji su također vidjeli malu toleranciju na alkohol. Reakcije na koži u isto vrijeme nisu tako česte, ali mnogi dosta porcije doživjeti vrtoglavica, glavobolja ili mučnina.

Dakle, izvan East mnoge fiziološke reakcije ne zloupotrebljavaju alkohol. Međutim, velika većina stanovnika zapadnih zemalja su lišeni takve biološke zaštite, i to samo u SAD-u, ova grupa je izrodila multi-milijun alkoholičara.

Na Istoku, broj ljudi koji ne mogu piti mnogo čisto bioloških razloga, vjerojatno veći, ali ipak dovoljno ovih, koji su u stanju da piju koliko god želite, kao i pića su uvijek u izobilju (moraju imati samo vodu, šećer i kvasac) može se očekivati da je promjena u društvenim uvjetima koji sprečavaju pijanstva, alkoholizam na istoku može napredovati.

S obzirom na važnost kulture i tradicije, postoji još jedna napomena. Posmatranje antropologa, svako društvo ima svoju "pripitomljena" sredstvo intoksikacije, što je većina članova društva se preferira na sve ostale izvore buzz.

U Kini, na primjer, takav popularan opojni supstanca je vekovima bio opijum. U Indiji, na Bliskom istoku i Sjevernoj Africi je istorijski radije koristi derivat kanabisa - marihuane i hašiša. U judeo-hrišćanske društvima, ovaj lijek bio alkohol.

Među mladima zapadnih zemalja marihuane je sada pretvorena u rivala duhove. U početku, ovaj kulturni jeres naišla je na snažan pravni i moralni otpor, što znatno oslabljen u proteklih deset godina. Iako je nejasno da li će biti na Zapadu flertuje s marihuanom prolazne mode ili smirim dugo.

U prošlosti, pokušaji druge kompanije imaju u isto vrijeme više od jedne "ovlašteni" opojnog sredstva nije uspjelo. Ovdje je primjer vjerske zabrane upotrebe alkohola od strane muslimana - zabranama, pojačana vjerske i tužilaštva, ni manje ni više teških od dugogodišnje kazne zatvora, koja je nekada nagrađeni marihuane pušača u Sjedinjenim Američkim Državama.

Nemamo razloga da se pripisati javnog izbora omiljeni opojnog sredstva genetski faktori. Logičnije je da vidi u ovom izboru, rezultat istorijskih okolnosti, što je omogućilo razvoj odgovarajuće tradicije, omogućava vam da kontroliše korišćenje ove supstance sa minimalnim gubicima u društvu.

Najvjerojatnije, za "nesreće" bio dostupan, kao što je bio slučaj sa kanabisa u Indiji, sa makom u Kini i lišća koke u Andama.

H.: Sve to je istina, ali ne objašnjava zašto u svakom društvu potrošača tih opojnih sredstava u nevolje, a velika većina njih ne uzrokuju nikakvu štetu. Tu je važno naučno pitanje, možda neki od rođenja (sorry za izraz) su generalizirani (nespecifične) ranjivosti u procesu navikavanja - u odnosu na opojnih sredstava, od kojih su upali u ovisnost, vođeni kulturne tradicije i dostupnost rekao tvari i mogu , sklonost ovisnosti je karakteristična supstance?

Drugim riječima, moguće je da neki ljudi nisu u stanju da se suzdrže od alkohola, ali može umjereno konzumirati opijate, nikotin i ostale droge?

Ostaje otvoreno pitanje. U korist generalizirani tendenciju da ovisnost je činjenica da većina alkoholičara - očajni pušača i narkomana, uskraćen za pristup heroina, često okreću okorele pijanice. Zanimljivo, prikazan je tendencija da se zloupotrebljava heroina i kanabisa derivata kao nasljedne bolesti, kao što je alkoholizam? U ovom trenutku, ne znamo mnogo o tome.

Iako je izbor opojnih sredstava određuje kulturne tradicije, nije ništa manje istinito da se u svakoj kulturi, samo manjina ima problema od konzumiranja ove supstance. Dakle, ako zagovornici genetske modela potrebno je objasniti kulturne razlike u potrošnji alkohola, pristalice psihosocijalnog modela treba tražiti objašnjenje zašto samo manjina je sklon da zloupotrebi sankcionisani kulturne tradicije opojan tvari.

To nas dovodi do pitanja: zašto je alkoholizam je češća u gradskim nego u ruralnim područjima, zato je uobičajeno u nekim grupe zanimanja, a rijetko u drugima, zbog čega pate češće muškarci, a ne žene?

Niko ne dovodi u pitanje ulogu običaj i tradicija u određivanju dozvoljenih potrošnju opojnih sredstava, kao što su alkohol. U SAD-u, na primjer, kada smo radili naporno svih društvenih tabua o potrošnji alkohola od strane žena, da ne govorimo o nedopustivosti napije.

U ruralnim područjima, gdje je posebno jak utjecaj crkve, konzumiranje alkohola je zabranjeno religije. Ako osoba ne pije, ne može postati alkoholičar. Kada društvo slabi ograničenja na upotrebu alkohola od strane žena (dobiju pravo bez muške pratnje posjetiti barove, itd), to je vjerojatno da je broj žena koje zloupotrebljavaju alkohol, će se povećati (iako, kako je već rečeno, ne možemo dokazati).

Postoje dokazi da je udio skloni zloupotrebe alkohola ostaje konstantan. Drugim riječima, potencijal zloupotrebe alkohola je 10%, i.e., 10% pitke muškarci i žene mogu postati alkoholičari. Kako se broj žena koje konzumiraju alkohol, će rasti i broj žena alkoholičara.

Ovo je opet ukazuje na to da je izbor onih koji će na kraju postati previše popio, igraju ulogu ne samo socio-kulturnih faktora koji ectestvenno određuju vrlo dostupnosti alkohola sa određenim ljudima. mehanizam izbor može biti genetska predispozicija za alkoholizam.

Relativno lako objasniti profesionalne razlike u nivou alkoholizma. Neki zanimanja su tolerantne na konzumiranje alkohola, uključujući i neumjereno piće. Na primjer, zbog specifičnosti barmena rada i slikari imaju više mogućnosti da piju, nego, recimo, hirurzi ili pilota (koji riskiraju ozbiljne probleme, ako oni će doći iz najmanje miris alkohola).

Ljudi koji su skloni pijanstvo, po prirodi gravitiraju zanimanja u kojima se to ne primjenjuje ako je ohrabrenje, ili barem tolerirati. rijetko zanimanje odabrao sasvim slučajno. Za neke, jedan od faktora izbora zanimanja može biti pružena mogućnost da ga piju.

Ovo je primjer kako tradicije i mogućnost otvorenog prostora za ispoljavanje nasljednih tendencija. To je također primjer kako grupa razlike u potrošnji alkohola, što predstavlja rezultat obrazovanja, u stvari, se ispostavi da neprepoznate manifestacije prirodnih obilježja.

s: William James je jednom rekao nešto ovako: raspršenje na stolu nekoliko perli - i možete zamisliti bilo koju sliku, jedan ima samo ignorirati neke od njih. Genetske objašnjenje razlike u oblicima alkoholizma su slične tako nešto. U poglavlju o odnosu alkohola i nasljedne predispozicije genetskim objašnjenjima vrlo jasno pojavila.

Rezultati studije usvojenika prilično ujednačena. Sinovi alkoholičara često postaju alkoholičari, čak i ako su podizanje usvojitelja. Manje dvosmislen sudbina kćeri. U dvije studije, ne postoji povezanost između alkoholizma roditelja i njihove usvojene djece oba spola. Zagovornici teorije nasleđa ili ignorišu tih radova, ili objasni svoja istraživanja nekorektnost.

Što se tiče studija blizanaca, samo tri djela zaista studirao alkoholizam. Rezultati dva istraživanja potvrđuju hipotezu o ulozi genetskih faktora. Treći rad - nije potvrđeno. Šta želiš da veruješ?

Na primjer, u ovim studijama koriste različite definicije alkoholizma, ali teško da je dovoljno objašnjenje razlike u rezultatima. U većini anketa koju je sproveo blizanaca koristi opsežne upitnike, tako da bilo kakva pitanja u vezi sa stavom da piju se jednostavno izgubila u masi drugih. U jednoj studiji, podaci su prikupljeni u telefonskim razgovorima!

Da li stvarno pretpostavimo da je osoba za piće prepoznala ovu slabost u razgovoru sa strancem na telefonu? Ljudi su nerado priznaju postojanje takvih problema čak u razgovoru licem u lice ili u razgovoru sa doktorom.

Koristeći upitnika i telefonskih razgovora - apsurdno neadekvatan metode prikupljanja takvih osjetljivih informacija. Međutim, kada su primljene informacije potvrđuje genetsku hipotezu, ona se uzima kao nepobitna činjenica.

Ako govorimo o studijama na životinjama, uspjeh nekoliko laboratorija u uklanjanju štakora od rođenja skloni alkoholizam, je prilično zanimljivo. Ali, da bi dobili ovaj rezultat su korištene metode selekcije, što nije moguće u ljudskom društvu: u nekoliko generacija su odabrani za prelazak životinja na jednom principu.

Ljudi znaju fenomen selektivnog uparivanja (par odabrati po sličnosti interesa i pozadina), ali to nije ni izdaleka liči na režirao prelaze mnoge generacije kao marljivi vrtlar.

Osim toga, odnos glodara Alkohol nije u potpunosti pod kontrolom gena koji dokazuju rezultati najmanje dvije studije. U oba smo koristili dvije rase miševa. Jedan konzumirali alkohol više od drugih, a sve vjerovao da je razlog nasleđe.

Ali onda su Istraživači su proveli eksperiment sa "usvajanje". Uzeli su miševi više alkoholnih kamen i podiže na ženke pasmine više "trijezan". Istovremeno je održan obrnuto eksperiment: miševi iz ne baš sklon alkoholu roditelji stavili na obrazovanje žena, karakterizira visoka sklonost alkoholu.

Rezultati su bili vrlo zanimljiva. PUPS smatra "kultura" usvojitelja donijela malo majke pije odbio alkohol i doveo teške piju pokazala izraženu privlačnost prema njemu.

Kako objasniti ovo? Ispostavilo se da je čak i malo miševa i štakora po uzoru na njihove majke.

Dozvolite mi da sumiramo najjačih argumenata na obje strane. Ubedljive argumente u prilog ideji nasleđa je da alkoholizam radi u obitelji, čak iu slučajevima kada su djeca odvojena od alkoholnih roditelja i staviti u hraniteljske porodice u normalnim porodicama.

Najjači argument u korist uloge socijalnih faktora je ogromna raznolikost potrošnje i zloupotrebe alkohola u različitim kulturama, nacionalnosti i etničkih grupa, društvene klase, regiona, itd

Sa dovoljno genijalnosti može se naći čak iu vodeće uloge nasleđa, ali ako pristupimo ovom pitanju otvorenog uma, potrebno je priznati da je objašnjenje te razlike samo genetika - očigledno potezu.

Udio u društvenim mrežama:

Povezani