Ključna pitanja psihosocijalne teorije

Video: Star Wars 7: Buđenje snage - pitanja, odgovori, teorije

Sjedinjenih Američkih Država većina odraslih osoba (70%) piti i jedan od svakih dvanaest ili petnaest je alkoholičar.

Zašto se djeca alkoholičara su skloniji alkoholizmu nego djeca bezalkoholnih?

Nekoliko hipoteza koje dolaze iz ne-genetski model

Alkoholičara - loše roditelje

1. Alkoholičari - loše roditelje. HG. Klaynboll svećenik, radio sa alkoholičara i članova njihovih porodica, navodi četiri razloga zašto alkoholičara su loši roditelji.

Prvo, ako je jedan roditelj alkoholičar, moguće je zamjena uloga i funkcija, što onemogućava djeci da se razviju čvrstu rodnog identiteta.

Drugo, nedosljedna i nepredvidiva odnosa sa tim roditeljima - izvor emotivne traume.

Treće, alkoholnih stalno uznemiren, a samim tim i neadekvatan kao roditelj. I četvrto, povećanje socijalne izolacije porodice sprečava razvoj odnosa sa vršnjacima, a istovremeno su djeca lišena emocionalne podrške od svojih porodica.

Glavni nedostatak ove objašnjenje je da siromašni roditelji na svijetu mnogo više od alkoholičara. Mnoga djeca odrastaju sa samo jednim roditeljem ili ne. Sa sadašnjim visok nivo razvoda jednoroditeljskih obitelji postaju sve češće. To se ne čini da se dogodi paralelno raste alkoholizam.

Pristalice ideje da su sve kriv loših roditelja, obično tvrde da održavaju alkoholizam doprinose specifične nedostatke obrazovanja. Jedini problem je, ne postoji sporazum o tome šta su specifični defekti obrazovanja.

Djeca naslijede njihovi roditelji '

2. Djeca uče na primjeru svojih roditelja. Postoje dvije opcije. Gledajući razorne rezultate za piće, dijete donosi odluku nikada nije dodirnuo alkohol, i postaje nepokolebljivi antialkoholičar. To je, naravno, to se događa, ali ne previše često.

Reverse opcija - djeca slijede primjer roditeley- majka ili otac (ili oboje) je pijan, a deca počnu da piju previše.

"Otac posjetio samo veseo pijan, - kaže sin alkoholičar. - Naravno, ja čerupanje, a on je bio prilično gadi, a zatim cela porodica dobila od njega. Ali ipak, kad trijezan, činilo se da uvijek zauzeti, zatvorena, nesretan. Mi se svidjelo mnogo pijan, ali ne previše. On Nanese veseo, društven, pristupačan, koje se bave djecom. Navikao sam da se identifikuje dobro raspoloženje i emotivnu toplinu i društvenost sa alkoholom. "

Roditelji su nosioci tradicije. Ako kažu na engleskom jeziku, njihova djeca će također govoriti na engleskom jeziku. Djeca usvojiti stav prema alkoholu od svojih roditelja i oni to sa istim prirodnost kao usvojiti način govora i ponašanja za stolom.

U nekim porodicama, društvene vrijednosti, uključujući i navike, više su naglašenim izraz od drugih. Dobar primjer za to - porodice pisca Eugene O'Neill. Prema biografi, O'Neill je počeo da pije, po uzoru na svog oca i brata. Njegov otac pio svaki dan, obično u barovima. "Ti odrasti od njega pijanica, - rekla je majka Eugene svoga oca u predstavi" Dugo putovanje u noć ". - Otkako je prvi put otvorio oči, on vidi svoj pijanstva. Eternal bocu na komodi u jeftinim hotelskim sobama! "

Otac Eugene je u određenoj mjeri za tipičan uzorak počinje da XX. Irski stavove alkoholu. Kada Eugene je bio dijete i da je imao noćnu moru i počeo ljut želudac, njegov otac mu je dao nekoliko kapi viskija, razrijeđen u čaši vode. Kasnije, O'Neill vjeruje da ovaj stari običaj irskog postao je uzrok njegove piće.

"Ja sam Irac u svim", - rekao je O'Neill, imajući u vidu ne samo porijekla, ali i sve irske običaje i tradiciju svoje porodice, koje je tako živo opisao u "dužnost dana ...." Kako je istakao John Henry Raleigh, u igri sredini sobe uzima bocu viskija - što je najvažnije, da je u njemu. "Ako ne piti iz njega, a onda razgovarati o tome. To je dio njihovog unutrašnjeg života.

Škrtosti otac predao činjenicu da je on drži svoje piće pod blokadom i orao oči gledao nepromenljiv nivo viskija u boci ... odnosno tvrdoglavost sinovi se mjeri koliko viskija mogu sisati iz boce. "

Prema Reilly, a "usisavanje iz grla" bilo je mnogo važnije za Irce nego za druge etničke grupe. "S ovom specifičnom irski običaj povezan odgovarajući izraz: razrijediti viski- drugim riječima, da dopunite bocu s vodom na nivo koji je bio sve dok se ne uvlači iz dijela piće."

U nekim irski obitelji, Reilly kaže, "cijeli viski sanduke postepeno pretvara u vodenaste smeđe pomija, uprkos činjenici da je bocu nikad nije dogodilo da se na stolu. To je gest - usamljen, tajna i brzo gutljaj viskija - je nacionalna ceremonija .... "

Ne zna se, bio je obred nacionalnih ili ne, ali to nije ništa manje karakteristika porodice O'Neill, nego upotreba alkohola u medicinske svrhe - još jedan irski tradicije.

"Irski sklonost za piće - način da se olakša život - kaže Reilly. - To je pomoglo da ispuni bilo kakve probleme -. Pad na bocu " I O'Neill porodice upravo to. "Kada imate loš u srcu, ili si rashlađeno, gutljaj ili dva ne mogu povrijediti," - savjetuje sobarica iz "dug dan ..." Eugene otac i potpuno se slažem s njim. "Uvijek sam smatrao da je dobar viski - najbolji tonik" - ". Slabost tih ljudi", kaže on u predstavi, nazivajući piće Čak je i majka Eugene rekao je alkohol "zdrav jačanje sredstvima".

Prema irski naučnici, alkohol, barem u drevna vremena služila kao korisno, a ne samo terapijske ciljeve. The Irish stav prema vanbračne seksualne odnose s žestok puritanac štednje, što bi moglo da se suprotstave jedini limit liberalizma u odnosu na alkohol, služi kao neka vrsta zamjenika seksa. Teetotalers smatra opasnymi- ovi ljudi lutao ulicama i doveden na probleme u mlade djevojke.

Kada je mladić nije imao sreće u ljubavi, on je savjetovao da "popuni cijelu stvar." A sociolog kaže: "Pour problema je prihvaćeni način osloboditi duše, kao i molitvu kod žena."

Ovaj stav prema alkoholu, što je karakteristično za barem neke irske obitelji krajem XIX -. Početak XX veka, upravo suprotno od kako tretirati alkohol baptista u Southern States, ili Jevreja. Prvi osudili su svaki konzumiranje alkohola, Drugi - pijanstvo.

Kako se ova vrsta tradicije nastaju u određenom društvu je izuzetno složen i zamršen problem. Ali je jasno da je takav stav prema piće - kao žena se odnosi na molitvu - nije se tako lako objasniti u smislu genetike.

Samci piju tako da ne bude tako

3. Discouraged, tužan, uplašen, usamljen ljudi piju, kako se ne bi se tako obeshrabren, uplašen i usamljen. Ovo izgleda najpopularnija od razloga zašto ljudi piju previše. Pretpostavlja se da je za piće - to je način na bijeg. U situaciji stresa ljudi se čuvaju uz pomoć alkohola.

Slabost argumenta je očigledan: većina ljudi ponekad obeshrabreni, tmurno, uplašeni ili usamljeni, ali ne sve od njih od strane alkoholičara. 30% odraslih Amerikanaca ne dodiruju alkohol. U svakom slučaju, ovo nije čisto psihološki i socijalni objašnjenje.

Moramo se pitati zašto neki odgovor na stres bolnije od drugih. Sama po sebi, odgovor na stres može biti genetski određen.

Isto se može reći o ljudima koji piju, tražeći oslobođenje od depresije. Neke vrste sama depresija može imati nasljedne prirode - svjedoči o toj činjenici je puna. Štoviše, većina ljudi ne koriste alkohol za ublažavanje depresije.

U studiji pacijenata koji pate od depresije, utvrđeno je da je trećina njih u stanju depresije počinje da popije malo više, ali jedna trećina - malo manje. U stvari, depresija se češće javljaju ne prije, ali nakon pijanka. Kada su ljudi u eksperimentu se hrani velikim dozama alkohola, pojavili su se simptomi depresije.

Alkoholičara - nedruštven

4. Alkoholičari uvijek nedruštven. U pismu autoru istoričara knjige Gilman Ostrender ponudio sljedeće objašnjenje alkoholizma:

U osnovi, alkoholizam - bolest individualizma. To utječe na ljude koji su od malih nogu istančan osjećaj njihove psihološke usamljenosti i napuštenosti u svijetu. Ovo tmurno, pustinjak razumijevanje svijeta ih sprečava dobivanje psihološki otpust iz emocionalne bliskosti s drugima, ali oni su navikli da dobije emocionalnu podršku pijanstva. Oni postaju ovisni o alkoholu, na isti način kao i ostali ovise o odnosima s prijateljima i obitelji.

Ostrender smatra da je njegova teorija objašnjava zašto alkoholizam je češća u nekim etničkim grupama nego u drugim. Visok nivo alkoholizma među irski i francuskom jeziku, kaže on, barem dijelom zbog činjenice da su Irci i Francuzi djeca vaspitavaju

...odgovoran za svoje ponašanje. Kad odrastu i napuste porodicu se od njih očekuje da će biti u stanju da se brinu o sebi. Ova vrsta individualizma je vrlo karakterističan za ove grupe.

S druge strane, Jevreja i nivo japanski alkohol je nizak, jer oni ne dozvoljavaju da njihova djeca postanu potpuno nezavisni.

Njihove porodice užasno razmažena djeca, roditelji i stariji rođaci upuštati bilo hir, tako da se od malih nogu dobiju u emocionalnu ovisnost o njenoj porodici ... Oni jednostavno nisu dostupni priliku da steknu osjećaj svoje individualne "I" razdor porodice, dok je u irski djeca taj osjećaj doslovno kuje ... zadržavaju emocionalnu zavisnost od porodice u mjeri koja je jednostavno nemoguće u društvima u kojima kvari djecu smatra stvar za svaku osudu i nerazuman.

Zato, kaže Ostrender, većina Jevreja, pa čak i teške piju Japanci ne postanu alkoholičari.

Oni nemaju mogućnost da se ostvare od strane pojedinaca u zapadnom smislu te riječi. Oni donose osjećaj ovisnosti o drugim članovima porodice, tako da su potpuno u stanju da zamisle sebe sama u ovom svijetu.

Ova teorija je teško dokazati. To može osporiti ni tvrdnja nizak alkoholizma među japanskog u poređenju sa drugim zemljama na Dalekom istoku. Međutim, ovo objašnjenje čini nekako pravi razlike između kultura, i to zaslužuje pažnju sociologa koji nisu isključeni, neće biti u stanju da se pronađe način za naučnu validacije teorije.

U zaključku, napominjemo da niko da ospori uticaj kulturnih faktora na način konzumiranja alkohola, a čini se sasvim moguće, iako trudnodokazuemym da vanjski faktori u određenoj mjeri utjecati na koji će biti osoba - problem pijem ili alkoholičar. Barem alkoholizam je moguća samo ako je dostupnost alkohola, i prije nego što je osoba pijan, on mora piti.

Socijalno okruženje u velikoj mjeri određuje da li će piti ili ne. Iz socijalnog okruženja može zavisiti o tome da li će se zloupotrebljavaju alkohol. Ali misterija ostaje neriješeno: Koji faktori - genetski, društveni ili njihova kombinacija - su odgovorni za pojavu ozbiljne Ovisnost o alkoholu u relativno mali broj ljudi koji piju?

Udio u društvenim mrežama:

Povezani