Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Za razliku od većine svojih prethodnika, Freud rassmatrivaetseksualnost ne kao privatne, lokalne aspekt ljudskog života, kao i njen temelj i jezgra. Seksualna privlačnost, "libido", Prema Freud, izvor svih psihičkih energija pojedinca. zadovoljstvo Vsyakoeemotsionalnoe on naziva seksualno. Srž onoga što zovemo ljubav, Freud je napisao, - to je seksualna ljubav, tselyukotoroy je seksualna intimnost. Ovoj atrakciji leži Vosnove takve "nonsexual" osjećaje kao ljubav samomusebe, roditelja i filial ljubavi, prijateljstvu, ljubavi chelovechestvui čak vezanost za određene predmete i apstraktno ideyam.Vse oni, prema Frojdu, su manifestacije iste instinktivnyhimpulsov. Samo u odnosima između polova, oni udario sebeput do seksualnog čina, kao iu drugim slučajevima su preusmjereni iz etoytseli ili ne može doći do njega. Ipak, originalna libidonoznuyuprirodu ova osećanja uvek može prepoznati po žeđ blizine žrtvu.

Ova ekspanzija doveo o tumačenju libida Freud obvineniyav panseksualizme, preuveličavanje ulogu seksualnosti. Međutim, Eton je vulgaran, mehanicistički redukcionizam. teza da "seksualnyeimpulsy" Oni uključuju sve emotivne i prijateljske atrakcija, koja je u običnom govoru se zove ljubav, neodvojiva od Freydas posebno značenje da se ulaže u konceptu "seksualnost":"Prije svega seksualnost je odvojen od svog slishkomtesnoy vezi sa genitalijama i smatra se opštije telesnayafunktsiya, koji imaju za cilj zadovoljstva i reprodukcije samo oposredovannosluzhaschaya ciljeva".

Drugim riječima, seksualna iskustva nisu ograničeni na kliniku na podacima genitalnym.Opirayas, Freud tvrdi da je osoba imeetsyane jedan nego nekoliko erogene zone, koja vyzyvaeteroticheskie osjećaj iritacije, i važnost tih zona sa godinama menyaetsya.V U skladu s tim, Freud identifikuje nekoliko faza psihoseksualnogorazvitiya.

Usmeni faza obuhvata prve godine života, kada je glavni organomudovolstviya je za usta bebe (sisa i onda grize).

Analni fazi (1 do 3 godine) karakteriše povećanje interesomk isprazhneniyu- kontrole ovog procesa, dijete dobije chuvstvennoeudovolstvie i istovremeno razvija samokontrolu vještine.

Falusa fazi (3 do 5 godina) raste interes kgenitaliyam (polne organe). Ovo je izraženo posebno u masturbatsii.Glavny simbol ovog uzrasta penisa, a glavni psihologicheskayazadacha - odgovarajući rodnog identiteta. Dječak mora preodoletbessoznatelnoe privlačnost prema njegovoj majci (Edipov kompleks) i identifitsirovatsyas otac, i djevojka - da prevaziđu privlačnost prema ocu (Electra kompleks) i osjećaj zavisti za dječake zbog njenog nedostatka polovogochlena i identifikuju s majkom.

Latentna faza (prije puberteta) harakterizuetsyavremennym slabljenje seksualnog odgovora i interesov- libidokak spava, dajući vrijeme i mjesto stvaranja soznatelnogoYa i materijalnog interesa djeteta.

Odrasla osoba, genitalni faza razvoja počinje pubertet, kada je libido traži i pronalazi zadovoljstvo u načinu seksa blizosti.Esli da nešto ometa, tu je kao da povratak, nazadovanja faze kproydennym. To je u psihološkom regresije ili "popravljanje"Prekretnica u razvoju Freud ključ za razumijevanje devijantnim (devijantnog) oblika seksualnosti. Ne osporavajući vozmozhnyhkonstitutsionalnyh i neurohemijskih faktora predraspolagayuschihindivida jednoj ili drugoj odstupanje, Freud vjeruje da do etifaktory nije otvoren, a možda i nakon toga, glavni i edinstvennymsredstvom studija i terapiju treba psihoanaliza, to jest. E.vyyasnenie trauma, zatvarali ili iskrivljuju psihoseksualnoerazvitie pojedinca i prevazilaženje psiholoških posljedica etoytravmy razumijevanjem njegove uzroke.

Freud je predložio pristup seksualnosti, uklanjanja čvrstog biologicheskiydeterminizm, fokus na individualnogorazvitiya funkcije. Freud analizira suptilne nijanse psihoseksualnoymotivatsii odnos "čulni" i "nježan"želje, erotski i ne-erotski prilog. Nije ogranichivayasizucheniem psihu pojedinca, ona ima tendenciju vyyavitsvyaz pojedinca seksualno ponašanje, kulturne norme, da otkrije filogenetske korijenima seksualnog simbolizma, poreklo najvažnijih suštinu seksualnih tabua i zabrana, kao zaprescheniyaintsesta (incest) ili nevinosti. Freud ističe da neke od tipičnih oblika seksualnog patologije, na primjer, psihicheskayaimpotentsiya imaju društvenih uzroka. Njegova teorija je osnovyvaetne samo kliniku podataka, ali i na materijalima istorije, etnografije, proučavanje biografija i djela brojnih velikih ljudi (Michelangelo, Leonardo da Vinci, Goethe, i dr.). To čini njegov pristup poistineentsiklopedicheskim.

Od Freud, kao i svi drugi, doprinijeli utverzhdeniyusvetski tolerantan stav prema seksualnosti, neznalice obyvatelchasto njega smatra apostol seksualnog promiskuiteta. U deystvitelnostipozitsiya Freud je bio više zaštite i moralistički po ovom pitanju.

Sukob između seksualnosti i civilizacije, prema Frojdu, printsipialnonerazreshim. Instiktivno pogon osoba ima za cilj da egoisticheskoesamoudovletvorenie, tako da kultura može postojati samo tsenoypodavleniya instinkte. libido suzbijanje izaziva neuroze, Noego emancipacija bi značilo opšti anarhiju i gubitak libida kultury.Ved - jedini izvor psihičke energije. Podavlenieseksualnosti prekidač omogućava tu energiju na druge vidydeyatelnosti - (. Ovaj prekidač Freydnazyvaet sublimacija) rada, umjetničkog stvaralaštva, itd .. "puštanje"libido bi dovelo do toga da ljudi više ne moraju naporno raditi da seksualnostpoglotila sve svoje fizičke i mentalne snage. Osim toga, previše lako neposredna zadovoljstva libidnog potreba, Eros, će na kraju dovesti do njihovog devalvacije, jačanje drugoyfundamentalny impuls ljudske psihe - uništenje instinkt smrti, Thanatos. U svakom slučaju, to bi značilo pad kulture."To je istina i za pojedince i za narodov.V doba kada nije bilo prepreka za seksualno zadovoljstvo, na primjer, u periodima od pada drevnih civilizacija, ljubavi devalvirati, život postaje prazan, i potrebna je jak mlaz obrazovanja koje je potrebno emotivnu vrednost ljubavi ponovo mogao vozroditsya.V tom smislu, može se vidjeti da je asketski tendencija hristianstvaimela posljedica takvog povećanja mentalne vrijednosti ljubavi, kakogonikogda nije mogao doći do paganski antici".

Utjecaj frojdizma na razvoj ljudske seksualnosti u svim svojim aspektahbylo izuzetno jaka. On je, kao i svi drugi, roli naglasio važnost seksualnosti u ljudskom životu. Ako viktorianskayaepoha smatra seks zadovoljstvo, zabava, bez koje mozhnoi učiniti, ali sada je prepoznao potrebu ne samo dlyadetoproizvodstva, već i za normalno funkcioniranje lichnosti.Isklyuchitelno vrijedan Freud je bio pokazatelj organskih svyazseksualnyh i ne-seksualna iskustva i priliku da perehodaodnogo na drugu. To znači da seksualnost ne može ponyatavne kompletne osobe, a osoba - bez svoje seksualnyhperezhivany. Interakcija prirodne i društvene u razvitiiseksualnosti je sada shvatio ne mehanički, već na osnovu prelomleniyatogo i drugi u pojedinačnoj biografiji, što je navelo psihoterapevtaiskat psihoseksualni poreklo anomalija i teškoće u proshlomopyte ličnosti. Plodna je bila ideja Frojda o znacheniirannih iskustva iz djetinjstva, a posebno odnosima sa roditelyamikak emocionalne pozadine, pa čak i neposredni uzrok formirovaniyaopredelennogo stil seksualnog ponašanja. Analiza neosoznavaemyhperezhivany - seksualni simboli, mehanizmi odbrane, i eroticheskihfantazy snovi - ne samo da je klinički važno, ali stimulirovalsravnitelno-istorijska studija ovih pojava na materialahistorii religije i kulture. Seksualne perverzije, činilo prestupleniemili posljedica fizičke degeneracije pokazala samo sledstviemgipertrofii ili učvršćivanje (za pričvršćivanje) i pojedine stranke momentovnormalnogo psihoseksualni razvoj, tragovi od kojih svaka mozhetpri željeni otkriti u svojoj glavi.

Ovo otkriće izazvalo prilično kulturni šok. Herbert Uellspisal knjiga "treba voditi računa": "U techeniestolety Nomo Tyuleru (satirični slika burzhua.- IK) udavalosdelat pretvarati da je njegova tajna želja i većina neprivlekatelnyedeystviya zapravo nema mjesta, iako su stvari loše egoblizhnih "abnormalnosti" i poremećaja, na koje on nema veze - "Oh, užas!"- ili da je uzrokovan izuzetnim okolnostima, kao što je dijabolični opsesija.

Tek nakon pojave psihoanalize na dan - a možda čak i previše oštar - svjetlo je neslavno izbačen, kao što je"podsvijest", Komplicirana splet impulsa i snova, čije postojanje je ipak porekao i skrivene. "Chtoeto to? Upravo ste se pitam - analitičar, rekao je, kao mađioničar izvlači zeca iz shag pochtennogozritelya.- Svako od nas ima podsvijest - najavio on.-Decidedly svaki. Da! Ali ..."

Počeli smo da se setim one stvari koje se ne koriste za dumat.Eto je bio vrlo neugodan".

Isprva, koncept Freud je izazvala skandal, što je čak zvao klevetoyna čovječnosti. Kada je 1910. godine međunarodnim kongressepsihiatrov u Hamburgu, koji je ponudio da razgovaraju Freud teoriji, predsjednik je izjavio: "Ovo nije za naučni kongres, i za policiju".

Postepeno, slika promijenilo. Frojdizma je podržan od strane predstavnika mnogihvliyatelnyh naučnih i umjetničkih intelligentsii.Psihoanaliz pokazao kao uspješan način liječenja ili, u svakom slučaju, da razjasni i olakšati određene psihoseksualni rasstroystv.Dazhe neprijateljski Frojdu, kliničarima počeo da nađe mnozhestvotsennyh privatne zapažanja. Od sredine 1920-ih godina, pa sve do 1960-ih godina je praktično godovfreydizm dominantna orijentacija u zapadnoevropeyskoyi američki seksologije.

utjecaj Freud je na razvoj seksologije je kontradiktorna. Otsenivayaego radi u svjetlu trenutne naučnih dokaza, jedan je udario po tome kako upravo on bio u mogućnosti da se osjećaju i da locira glavni problemyseksologii. Međutim, mnogi od njih predložio materijalnog resheniyaokazalis pogrešno.

pojam "seksi" Freud ima mnogo značenja. To oboznachaeti biološka svojstva diferencira organizama na zhenskie- muškog libida i instinkt da nastavi i održavanje života, a sve senzorna iskustva u vezi sa dobijanjem zadovoljstvo, i reproduktivnog ponašanja, čiji je cilj rađanje i intenzivan erotski senzacije u različitim dijelovima tijela, soprovozhdaemyefantaziyami. Široko tumačenje libida Freud tražio podcherknutedinstvo emocionalni svijet te osobe. ali razumijevanje "libido"kao specijalni efekt, stojeći "za" bilo emotsionalnymiperezhivaniyami opoziva "kaloričan" Fizike XVIII veka.Esli libido - izvor svih emocionalni život pojedinca, utverzhdenieo libidinalne priroda svih ljudskih vezanosti - prostayatavtologiya. Ako ulažemo u ovu riječ užem smislu, povezuje libido sa senzualno erotski, genitalne iskustva koja donose sve bogatstvo ljudskih odnosa jasno neudastsya. Freud uvjerljivo dokazano da je libido često vystupaetv transformiše, ne-erotski u eksplicitnog sadržaja i motivamformah. Ali, kao što ćemo vidjeti, postoji obrnuti proces, kada je vanjski znakovi seksualnog ponašanja, kao što su demonstratsiyapolovyh organa, pa čak i seksualni odnos, u stvari vypolnyaetneseksualnye psihološke ili socijalne funkcije.

Drugi slabost frojdovski teorije - psihogidravlicheskaya model seksualnosti.Hotya Freud priznaje utjecaj kulture na ličnosti i obrazovanje, u centru njegove teorije su unutar psihičkih procesa. Individobladaet, prema Frojdu, određeni fiksni broj psihicheskoyenergii što ga je društvo u svakom slučaju pomaže kanalizirovati implementaciju. I jer je količina te energije je ograničena, pojedinac mora birati između seksualne aktivnosti i neke todrugimi aktivnosti u kojima zainteresirani obschestvo.Otsyuda - vječni sukob između pola i kulture. Repressivnayapolovaya morala, prema Frojdu, cijena koju čovječanstvo plaća zarazvitie civilizacije.

U svjetlu aktualnih podataka, ova antiteza pojavljuje lozhnoy.Lyudi imaju različite energetske resurse i normalnomfiziologicheskom način seksualne aktivnosti ne samo meshaetdrugim aktivnosti, ali čak i povećava njihovu ukupnu ton. Krometogo, kultura nije samo ukazuje na kanalima koji bi trebali "izbiti"seksualne energije, ali i stvara određeni scenario seksualnogopovedeniya pojedinačnih karakteristika njegovog psihoseksualno instalacije orijentacije. Ne radi se toliko o univerzalnim konfliktebiologicheskoy "seksualnost" i "kultura"Mnogi od specifičnih kontradikcije između relativno stabilnyminormami javni moral i više nestabilna i raznoobraznymindividualnym ponašanje.

Victorian ograničenja trag na freydovskuyukontseptsiyu ženske seksualnosti. Sin svog vremena i klase, Freud nije imao sumnje da su svi empirijski vidljive polovyerazlichiya, uključujući i činjenicu muške hegemonije - posljedica universalnogobiologicheskogo zakon. Moderna nauka smatra da je spor oko kakoypol je vrhovni, isto besmisleno, kao i rasprava o vysshihi niže rase. Nije preživio empirijska testiranja i mnogi chastnyepolozheniya Freud na žene: univerzalni "zavistik penis"Njihovim smanjenim seksualnost, i tako dalje. D.

nauka pregledao i Freud teorija djeteta seksualnosti.Razgranichenie biološkim i psihološkim aspektima razvitiyavyyavilo prisustvu nekoliko kritičnih perioda seksualne diferencijacije, koji se ne poklapaju sa onima postulira Freud. Soderzhanievydelennyh faze su također drugačije tretiraju. Ideja universalnostiEdipova kompleks je već u 1920. stavljena pod somnenieBronislavom Malinowski, a zatim mnoge druge etnografa.

Nije zadobio empirijski test Freud teorija identifikatsii.Ne poriče važnost identifikacije dečaka sa nekim muzhskimobrazom, psiholozi ističu da je takav čovjek neobyazatelnobyvaet oca.

U principu, zavisnost psihoseksualnog razvoja djeteta od roditelja egovzaimootnosheny mnogo kompleksniji i mnogi-vrijednosti, chempredpolagaet model Edipov kompleks. Freydao je odbacio stav da psihološke razlike između dječaka i devochkamipoyavlyayutsya samo u 5-6 godina a ne potvrdio postojanje "latentnogoperioda" i t. d., i m. p.

Realizacija ovih i drugih slabosti u Freud teorija dovela je do toga da je od 1960-ih, psihoanaliza je postepeno izgubio svoju veduscheemesto u stranim seksologije. S jedne strane, to kritikuyutpredstaviteli bioloških znanosti. S druge strane, sada je seksologiyapridaet mnogo važniji društveni i kulturni faktorampsihoseksualnogo razvoj. Bez obzira na to Freud - jedan od klassikovnauki XX veka, a mnogi od njegovih otkrića su bile sastavni chastyukultury.