Psihologija i psihoterapija

Optimizam i pesimizam - prilično rasprostranjen kategorije u umjetnosti, u znanosti, u filozofiji iu svakodnevnom životu. Tako je, u većini rječnika definiše kao determinirovannostnailuchshim optimistični i pesimistični najgore.
Od davnina do današnjih dana, mnogi mislioci, pa čak i cijele filosofskieshkoly (stoicizam, epikurejstvo, itd) koji se odnose na probleme pessimizmai optimizam. Stoici i posebno Seneca schitalospessimistichnym mnogo, možda zato što je naglasak bio tamo stavljen nasamokontrole i samokontrolu. I epikurejstvo, naprotiv, schitalosucheniem optimisti, možda zato što je naglasak bio na polucheniemaksimalnogo uživanja u životu. Samo budala ne znači da se ochevidnyhtochek kontaktirajte ova učenja. Naravno, oni imaju odredbe izgled protivopolozhnyelogicheskie o pravilima pristojan život, ali su ciljevi tada nihodni: pravac osobe na viši nivo samoidentifikacije, pronalaženju svoje prave "ja". Oni se razlikuju u tome stoicizam se zalaže za najvišu manifestacije ljudskog duha cherezbezzhalostnuyu kritike poroka, neobuzdanog putene strasti-epikurejstvo također definira prave ljudske vrline u vidu polnomraskrytii dobiti iskustvo u pročišćavanje zashorennostivzglyadov, u oslobađanje od opsesivnih puritanizma. Epikureetspoluchaet pravi užitak, a ne sebe porocima, i od slobode otnih. Razlika od ovih učenja, kao i nominalizma materijalizma idealizma, itd, na osnovu drugačiji odnos, iako tselitou ih na miru.
Dakle, treba razlikovati stav i Outlook. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo svestan svijeta. Stav isto ne može nazvati sistem, jer to sostoitiz arhetipicheskiapriornyh ideje o svijetu. Stav formiruetsyapri ontološka prvi kontakt od tih arhetipskih ustanovoks okruženju. I zato što mogu postojati razlike u filozofskim školama pravaca, njihove beskrajne argumente na osnovu različitih iznachalnyhmirooschuscheniyah. Ovaj problem je u direktnoj vezi sa metodologiisovremennoy psihoterapiju. Psiholog treba razgovarati s klientomna jezik je njegov stav o jeziku emocija. Ali ne privivatemu optimističan stav, ne razumiju suštinu njegov problem. Psihologskoree mora težiti kako bi se osiguralo da je percepcija svijeta (bez obzira nepriglyadnymono nije bilo) konstantno rasla holistički soznatelnymmirovozzreniem. I to je Jungovska proces individuacije: je svjesna odluka da se sukobi ličnosti, težnja za svoeyistinnoy entiteta (samo). Kao individualizacije i prevrascheniemirooschuscheniya u svijetu je doživotni proces. Prema slovamYunga gotovo nemoguće postići svoju pravu "ja", Takzhekak ne može se otarasiti emocija, da se stvori zatvoreni sistem mirovozzreniya.Imenno stoga treba obratiti pažnju na nesvesno, emotsionalnyesoderzhaniya ličnost do tačke iz koje počinje mirovozzrenie.Poetomu i neprihvatljive metode psihoterapije, racionalno usađivanje"pozitivne i svijetle osjećaj" kupaca. Ne možemo reći:"Trebao bi biti sretan, sretan život, itd".
Razgovarajte o uzrocima pesimizma i optimizma još. Prije nego što provedeniyaempiricheskih mjerenja mogu samo nagađati i nagađanja. Dakle, dijade "pessimizmoptimizm" To treba tretirati kao veberov- skim"idealnih tipova". Vjerujemo da je glavni kriteriempessimizma i optimizam "stepen uključenosti u svijetu".Za pesimista, navodno odlikuje neki udalennostot životnim događajima, predmetima, držao je meditacija, kontemplacija, distancira od svijeta. Optimist je (u velikoj mjeri) vklyuchenv okolne stvarnosti. Zbog toga često nije dovoljno vremenina razmišljanje, svijest o situacijama. Njegove komunikacije skoreeemotsionalno. Za razliku od pesimista, on ne misli šta da obučem kada su u pitanju maskusleduet. Pesimista se troši mnogo vremena"prerušiti" ove maske. Ako pratite ovu logiku, onda možemo reći da je svrha života je realizatsiyasebya pesimista u svijetu, zaprljanja cilj vanjske odnose, otnosheniyami.Imenno je njegov način da se holistički svjetonazor. Optimista, naprotiv (ironično), ima za cilj da "pozitivan otuđenja"(Potrebu da se krene dalje od drugih, da se nađe). Ovo je vrlo slična "ekstraverzije introvertnosti" KG Jung. U procesu individualizacije, ljudi s određenim stavom, mora riješiti svoystvennyeim problem (zbog osobnih potreba). To bi trebao biti vvestiesche jedan koncept: autentičnost proživljenog života, što može biti opredelyatcherez podudaranje originalan pogled na svijet, cherezstepen internality ličnost.
Internality na Rotter`u, - visok stepen odgovornosti zasvoi djela nezavisnosti. "interni" za sve svoipostupki i uništavanje preuzima odgovornost. "Vanjska"češće krivi za svoje nedaće i poraza eksternih okolnosti i druge ljude. I sretno će biti okrivljen o slučaju. Stoga sleduetesche jedan hipoteza: lica iz eksternalnomupolyusu radije imao izraženiji dekolte svesni i bessoznatelnyhustanovok. I obrnuto, u internality osoba, što je veći stepenintegratsii svesnih i nesvesnih sadržaja. O raskolesoznaniya nesvesno i jako dobro napisana KG Jung ("obassimilyatsii nesvesno" ili okruzhayuschegomira percepcija): "Neki ljudi u procesu asimilacije postaju boleesamouverennymi, oni su u potpunosti self-apsorbira, dok su drugi više prigušenim chuvstvuyutsebya:" Prema KG jung, "zaoptimisticheskoy prvi samopouzdanje leži duboko chuvstvobessiliya u odnosu na koje njihove svesne optimizam deystvuetkak neuspješne naknadu. Nasuprot tome, pesimističan smirenievtoryh maske usuđujući volja za moć, je daleko superiorniji u odnosu na prvi samouverennostisoznatelny optimizam". U ovom slučaju, možemo govorito nedostatak pravog postojanja. Takva osoba ne mozhetustoychivo kontrolirati svoje ponašanje. Nije hozyainomsvoih manifestacije. Prema tome, nema holistički vystradannogomirovozzreniya i neophodne integracije svesti i bessoznatelnogodostigaetsya koristeći kompenzaciju stav. I u ovom slučaju uzima kao korelata Interni, istinitost prozhivaemoyzhizni, visok stepen identiteta, dobivamo sljedeće sheme.

U ovom slučaju, pesimizma i optimizma treba posmatrati kao ravnotsennyeustanovki. Unatoč stereotipima, i zaista uživo može pessimist.V Kao primjer života velikihlyudey kao Nietzsche, Schopenhauer, Hegela, Platona i drugih. Blagodaryavysokoy integracija svesti i nesvesnog, uzheslozhno reći kakav je njihov stav. Podigli su individualnoemirooschuschenie filozofskom, koji je održan kao osobu. I scenski etoyvysokoy integracija nije važno, ono što je bio njihov iznachalnoemirooschuschenie- obzira ciljeva usmjerava njihov rad ostalnyhlyudey.
U budućnosti, provođenje empirijskih issledovaniyrassmotrennyh planirano iznad stav da identificiraju svoje performanse, mogućnosti. Mogući metode: Rotter nivo subjektivnih, metodikaKelli, Luscher test. No, u svakom slučaju, ova studija će teoretikofenomenologicheskimv snagu nesvodivost ovih idealnih tipova objektivnih pokazatelyamlichnosti (do temperamenta, sklonosti, ima fiziologije it.d.). Pesimistički i optimističan stav da sravnits labirint u kojem možete odlutati dugo, često mijenja pravac, trčanjem oko, ali možete držati lijevo storonyi strpljivo, na kraju krajeva, pronaći izlaz. Pesimistična slika miranikogo nije u obavezi da ga zamijeniti s konvencionalnim "flashy optimizam".NOT pokušati da postane priznat i poštovan optimističan. Budtesamimi vas!

Udio u društvenim mrežama:

Povezani