, Lokop
Vostochnayameditsina:
trase praksa
"Glavni i osnovnih zadataka
praktične medicine - prevencija
bolest, liječenje i boleznirazvivsheysya,
Konačno, olakšanje stradaniycheloveka ".
SPBotkin.
Na pomisao da tesnogovzaimodeystviya filozofije i medicine u trenutku prikladno opisao Hipokrat:
"Medicina, - on je tvrdio - stolzhe nekoliko mogu učiniti bez zajedničke istine filozofije, međutim trajati bezdostavlyaemyh nju medicinske činjenice."
Treba naglasiti da je u drevnostifilosofiya nauka je sveobuhvatno, uključujući sve grane vkachestve znanja komponenti. Stoga, medicina je jedna od najstarijih nauka, čiji počeci sežu u zoru čovječanstva. To je poboljšan mererazvitiya društva. Sa pojavom pisanja, jedan od spomenika čelika pervyhpismennyh vrachevatelnogoharaktera različitih radova. Pisane baštine drevnog naroda Egipat, Grčka, Rim, Irana, Indije i Tibeta, Centralne Azije i Kine i drugih zemalja medicinske pamyatnikizanimayut počasno mjesto.
Kulturne interakcije raznyhnarodov sastavljena, posebno, iu razmjeni medicinsko znanje.
Uprkos professionalnyetraditsii medicinske škole i održavanju tajnosti važnih meditsinskihsvedeny medicinske prirode, sa širenjem kulturnih kontakata irazvitiya nauka, pisani medicinski radovi postala vlasništvo boleeshirokogo krug ljudi u nauci.
Poglavlje 1.FILOSOVSKAYA Osnovni Medicina
Drevne Indije.
U drevnoj Indiji dugo davnozarodilos religijsko-idealistički doktrine - Yoga - Sri Aurobindo Ghose, -yoga - je umetnost svjesnog samootkrivanja.
Joga riječ izvedena iz korijena "Yuca" ( "spojiti, saradnik"). U duhovnom smislu je proces kroz koji ljudske duše dostiže blizu svesne komunikacije vezu sa božanski duh. Shodno tome, priroda ljudske duše (Jivatman) i božansko (Paratmana). Sa Yoga tušem prodire skvozpokrovy Maja i oslobađa Jiva (duša) po svoj uticaj. Vgherande Samhita kaže: "Nema veze jednaka u snagu Maya, i ne postoji način bolje da uništi tih obveznica od joge."
Čovjek prakse joge se zove Yogi.
Znajući istinu, samo kada onopriemlemo u svjetlu svakog od šest sistema filozofije Yndiyskoy. Prvi sistem, Nyaya, analizira ispravnost procedure za dobijanje znanja. Pravilno je prišao kobektu studija zbog Nyae, jedan se okreće drugi sistem, Vaisheshika koji formuliše kriteriji za analizu posebne kvalitete koje razlikuju objekt iz drugih predmeta. Kada Vaisheshika identifitsirovalaobekt studija je bez sumnje da je treći sistem, Sankhya, perechislyaetrazlichnye komponente objekta. Joga, četvrti sistema, a zatim nudi sposobdlya neposredni predmet znanja. poznavanje poslovnog modela komponenti Iego objekata koje peti sistema, Karma Mimamsa. Proanalizirovavs pomoću ovih pet sistema različitih aspekata predmet proučavanja u smislu zreniyaotnositelnogo postojanja, šesti sistem, Vedanta pokazuje da konechnayaRealnost objekat, koji je osnova svih različitih faza, apsolutni poprirode. Dakle, jasno je da je šest sistema, uzeti zajedno, čine polnymrassmotreniem znanje svakog aspekta objekta.
Treba napomenuti da je svaka sistemanastolko pun sebe da se čini razumno datsovershennoe znanja za oslobođenje. Mnogi naučnici su na taj način odnoyopredelennoy sistem i bili su slijepi na vrijednosti drugih. Stoga, čini se samo-savršenstvo svakog sistema ukraden iz indijske filozofije svoj integritet isdelalo nju slab. Bila potpuna, zahtijeva podršku svih shestisistem znanja.
Catching soznatelnogosamoraskrytiya umjetnosti, drevni mudraci Indije - Rishi dobili određena znanja koja baca svjetlo na proces nastanka svemira - makrokosmosa ichelovecheskogo tijelo - Microcosmos. Ovo znanje je osnova prakticheskoydeyatelnosti drevni ljekari, dugo čuvana tajna iperedavalis usmeno od nastavnika do učenika.
Sveprisutnosti vječnog Bića, neproyavlennogoi absolyutnogo- Njegov status kao Togo, čak iu manifestovanom različitosti tvoreniya- ivozmozhnost svijesti Biti strane bilo koje osobe po sebi - to je sjajno istinyneuvyadaemoy filozofija Veda.
Vede otkrivaju nepromijenjenom Edinstvozhizni da u osnovi prividne različitosti stvaranja, za stvarnost - iproyavlennoe i nemanifestovano, a jedino što postoji. "Ja sam To, ti si to, Ivse je to da je" je - Istinitost i je srž vedske učenja da rishiprevoznosyat kao doktrina, "dostojan da se čuje, na preko nimrazmyshlyali i sprovode". Istina vedske mudrosti po samoj svojoj prirodenezavisimo vremena i stoga nikada ne može biti izgubljen.
Dakle, svijet, prostor, vpredstavlenii jogiji vrijeme je nešto stvorio, kreirani. Ali osim toga, postoje stvari, da tako kažem, "transcendentalne", koji se nalazi u storonutvoreniya i korijen našeg bića. O tome svjedoče mnogovekovoyopyt duhovne prakse jogija i drugih vjerskih-idealistički filozofije.
Uzrok svih stvari, koje ihmneniyu je Apsolutna - Brahman. Duhovni iskustvo mistika svih vremena inarodov kaže: "O njemu ne reći ništa, osim da je to" Nj.E. ima tako kvalitetama kao apsolutno biće, svijest, ekstazi, Sath ChitAnanda. On je nekvalifikovanih, non-dual, a sve religije su skrivene etukontseptsiyu.
Prva stvar koja se događa, tako etoVelikaya Thathwa - Mahatatva. Riječ "Thathwa" dolazi od korijena "tat", što znači "nešto", da - ima sve što vam mogu reći nešto, da opiše šta suschestvuetvne - svi imaju Thathwa, ali ne i Boga. Ovo neizdiferencirano supstanca, jedini kvalitet to je ono što je ona pervotvoreniya imaju neepoyavlyaetsya gospodara, Bog Stvoritelj, Bog čini, Adishvara - Prva Parameshvara- Boga ili Vrhovnog Boga.
Narednoj fazi stvaranja - vtoraya.Agamkaranatatva - I slika. Ovdje se razdvaja na stvaranje itvortsa. To - Shiva - snaga i Shakti - moć.
Svemir prema Rishi - esttanets Shakti. Shakti Shiva blagoslovio njen ples, a ovo porozhdayutsyamaterialnye svijeta. Materijal svjetovi su rođeni od pet elemenata ili pyatitatv. Svi drevni filozofija razlikuje ovih primarnih elemenata. To - eter, zrak, vodu i zemlju. Svaki od njih ima svoj karakter.
Svaki primarni element (Thathwa) imeettroystvennuyu strukture. Sastoji se od finih ideja, velika kvaliteta kao energije kakzhiznennoy i grubo transformacije.
1.2.STRUKTURA Tatva - primarni elementi.
Prva Thathwa - Etar. Njena ideja - zvuk, glas, vibracije. To je ideja kreativnog zvuka. Ova ideja je vrlo rasprostranena.Naprimer: "U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Riječ je bila Bog. To Bylov u početku u Boga "./ Jovan 1: 1-2 /. Odličan kvalitet Eter -spreads. Grubo kvaliteta je vremena i prostora.
Drugi Thathwa - zrak, on proiskhoditiz eter. Ideja o tome - na dodir, imovinu - ali zvuči. Velike kachestvoVozduha - lakoće, mobilnost, prana. Grubo kvaliteta - zraka. Eter dolazi iz iVozduha Fire samo postoji.
Treće Thathwa - požar, svoju ideju-obliku, kao što vidi okom. Odličan kvalitet požara - zapaljivost, energichnost.Gruboe kvaliteta - vatra, plamen.
Četvrta Thathwa - voda onaproiskhodit etera, zraka i vatre. Njena ideja - na okus. Odličan kvalitet -tekuchest. Grubo kvaliteta - vode.
Peti Thathwa - Zemlju. Ona proiskhoditiz Eter, vazduh, vatra i voda. Ideja o Zemlji - miris. Velika kvaliteta eeyavlyaetsya ozbiljnost i kvalitet grubo - zemljišta.
Evo shematski predstavljeni ideyatvoreniya makrokosmosa, koji je bio temelj učenja drevne medicine ifilosofii.
Osim toga, tu ideyatozhdestvennosti makrokosmosa i mikrokosmosa. Ova ideja je također dio ihucheniya.
11. Poglavlje FILOZOFIJA OTOZHDESTVENNOSTI makro i mikrokosmos
"Kako gore, tako dolje - kakvnizu i gore". Ovaj princip uključuje istinu da vsegdasuschestvuet korespondencija između zakona i pojava različitih ravni postojanja života. Ovo važi zbog činjenice da su svi vklyuchaetVselennaya, dolazi iz izvora, a isti zakoni i principi harakteristikiprimenimy, npr, kod ljudi, koji se jednako događa Kaki svemira. Prema tome, u ljudskom organizmu iz svake tattva predstavljen semkompleksov. oni se takođe nazivaju čakre, lotos, ilitsentrami energetskih centara svesti u skladu sa indijske tantričke tradicije.
Svaki od centara sootvetstvuetodin određenu vrstu vibracije, koje mogu biti istaknuti i chuvstvovatneposredstvenno ovisno o obimu i ozbiljnosti naših tišina nashegovospriyatiya. Na primjer, um - samo je jedna od tih centara, jedna vrsta vibracija, samo jedan oblik svijesti, iako je teži da preuzme prvo mesto.
Mora se reći. Ove tsentrynahodyatsya nije u našem fizičkom tijelu, ali u drugoj dimenziji, iako je koncentracija je u njima je ponekad tako jako da imamo oštar fizicheskoeoschuschenie. O slučaju, neki od njih su prilično blizu raznih nervnymspleteniyam našeg organizma, ali ne sve.
Svi oni, kao što su panat na sredniyenergetichesky potok koji počinje sa rupom Brahme ili vrha lobanje izakanchivaetsya bazi kičme, gdje počiva moć (energije) - to nazyvayutesche "kundalini" - zmiju. Zvali su ga zato što koncentracija iuprazhneniyami jogu, probudi ova sila, i počinje da poravnate talasa ide u centar, kao zmija na vrh glave. Oni svi imaju svoespetsificheskoe ime:
Prvi centar - Sahasrara čakra ilitysyachelepestkovy lotosa.
Drugi centar - Agamkarana (Ajna) Chakra - I- slika.
Treći centar - Višuda Chakra -rasprostranyayuschiysya.
Peti centar - Manipur čakra -napolnenny nakit.
Šesti Centro - Svadgishthana - chakra- mjesto svojoj glavi.
Sedmi Centro - Muladhara čakra -lotos podržavaju korijena.
Dakle, svih sedam tsentrovraspredelyayutsya u četiri područja:
1.Superconscient sa edinstvennymtsentrom, što je neznatno iznad glave - Sahasrara čakra ili "hiljadu latica lotosa," To se rijetko razvija u ljudima i djeluje nashimrazmyshleniem (uma) i komunicira sa višim mentalnim Realms - sa ozarennymumom, intuitivan um, Overmind, itd .. .
2.Razlog koji imaju dva centra: jedan između obrva, kao i dinamika koja upravlyaetvoley naše mentalne aktivnosti. U vezi s tim nazyvayutAgakarana čakra (Agam sanskritu znači gospodar, kralj). Vladao nadvsemi Tatva u organizmu. On ima drugo ime - Ajna čakra, chtooznachaet "treće oko", to jest, to je centar u redu vizije. Vfizicheskom tijelo odgovara da takva tijela, epifiza, hipofiza, kontrolira vid, sluh, memorije, a nalazi se u prostoru između obrva. ima
Drugi - na nivou grla, onupravlyaet svih oblika mentalnih izraza - je Višuda čakra upravlyaetprostranstvom u organizmu (zvuk šupljine, štitnjače, paratireoidne, žlijezda slinovnica su četiri).
Ova čakra ima svoju simvolicheskoeizobrazhenie kao crni krst i ključ zvuk - šunka. Belogotsveta čakra odgovara ždrijela živca pleksusa.
3. vitalna, i.e. život koji se sastoji od senzacije želje (emocije, osjećanja, kao što su - ljutnja, strah, pohlepa, požuda, itd ...). Ima tri centra: jedan na nivou srca - upravlyaetnashey emocionalni život (.. Ljubav, mržnja, itd) - ovo je tijela Anahata chakra.Upravlyaet kao što su srce, pluća, timus, sistemakrovetvoreniya (koštane srži), odgovara srce spleteniyu.Simvoliziruet vseohvatyvanie , vsepronikaemost sveprisutnost. Boja - tamno crveni. Upravljanje zvukom - yam.
Drugi - na nivou pupka ili tripaltsa iznad njega. On kontroliše naše impulse snaga: da dominira, posjeduju, osvajaju, kao i naša ambicija, itd - Manipur Chakra ... kontrolira "vruće" organa (jetre, slezene, gušterače, nadbubrežnih žlijezda), odgovara solarnog pleksusa. Ova čakra - boja tamne oblake. Klyuchevoyzvuk - okvira.
Treći - donji, vitalne - mezhdupupkom i seksualnog centra, na nivou mezenterijalnim pleksusa - upravlja nashimivibratsiyami (ljubomora, zavist, požuda, pohlepa, ljutnja). To -Svadhishthana čakra. Upravlja bubrege, mjehur, seksualne organami.Imeet boja cinober. Silueta - u obliku posude sa vodom. Ti ključni zvuk.
4. Fizička i podsvijesti - stsentrom u bazi kičme. Ovaj centar kontrolira naše fizicheskimsuschestvom i seksualne impulse, on je otvorio niže regionampodsoznatelnogo. To - Muladhara čakra. Upravlja fizičko tijelo (mišići, koža, kosti). Silueta - kvadrat žute. Vrhunski zvuk - lame. Esliotvlechenno shematski, da tako kažem, filozofski predstaviti ovaj mikrokosmos, dobijate svemir u malom, da je hram. Koristeći i razvijajući etiprintsipy stvaranje svemira (Prakriti - priroda) drevni mudraci Indiirazrabotali nauka života i Ayurveda. (Riječ Ayurveda se sastoji od dva dijela -Ayus - Život i Veda - nauka).
GLAVA 111. AYURVEDA - DREVNEINDIYSKAYAMEDITSINA.
3.1.ISTORIYA Ayurveda.
Drevniemudretsy - Rishi - period svog postojanja na Zemlji su vidjeli da je život lyudeyvoshli bol i patnju. Tako su se okupili na Himalajima i dlitelnomeditirovali. Kao rezultat toga, njihov vođa je Baradvadzha poAyurvede znanje Apsolutne, i dao im da ostatak mudraca verbalno Etatraditsiya traje već dugo vremena, ali prije 6000 godina Rishi Agni Vesanapisal rasprava o Ayurveda i predao prvi ovih tekstova na njegov učenik Charaka. Stekhov od ovih tekstova na Ayurveda zove Charakasamgita. Charakasamgita sostoitiz tri velike i tri male trakta. Oni su prikazani u Ayurvedi videdesyati sekcije.
U Ayurvedesuschestvuet osam specijalitete:
1 -Kayachikitsa - interne medicine.
1 -Shalakaya - poznavanje bolesti glave i vrata, do subklavije području.
3 - Shalya- operaciju.
4 - Agadya- Tantra - Toksikologija.
5 -Phutvidya - psihijatrije.
6 -Kaumarbhritya - pedijatrije, akušerstvo.
7 -Rassayana - podmlađivanje, jačanje imuniteta.
8 - Vadzhikorana - kako dati više energije u sistem.
3.2. TEMELJNIH AYUVREDY.
Opirayasna znanja da Shakti - Prakriti - Priroda rađa pet tattvas, pyatpervoelementov, Ayurveda preporučuje da je osnova ove prirode ima triosnovnyh principu, tri glavna nadzornik prirode - to Doshi. Ove tri Doshiobrazuyutsya interakciju između pet elemenata. Dakle, prva Doshanazyvaetsya Vata, formira interakcijom tih primarnih elemenata, i kakProstranstvo zraka. Drugi doša - Pitt - je kombinacija osnovnih elemenata -Ognya, voda. Treći doša - Kafa - kombinacija vode i zemljišta.
Vata -upravlyaet pokret, vitalnu energiju, dah i krv.
Pitt -upravlyaet Fire, žuč, probavni metabolizam.
Kapha -upravlyaet struktura, izolaciju i limfe.
Etiprintsipy individualizaciju svakog određenu osobu, formiraju desyatosnovnyh vrste Prakriti.
Stoga je glavni prostor primarnih elemenata, čiji je broj pet, manifestuje vtele čoveka kao tri osnovna principa, tri znaka aktivnosti.
Oni byliizvestny u medicinskoj tradiciji Indo-tibetanski pod nazivom "tridosha". IzEfira i Air rodi "tjelesne vazduh", ili vune. Požar u kombinaciji REDD stvara "meso vatre", ili Pitt. Zemljišta i voda oblika vodnog tijela Kapha.
Trielementa - Vata, Pitta i Kapha - odgovorni su za sve biološke, physiopathological i mentalne funkcije tijela, uma i svesti. Ove tri silydeystvuyut i kao glavna komponenta tijela, a kao zaštitnu barijeru protivagressivnyh ekoloških faktora, stvarajući normalan psihološki statusorganizma.
Vtibetskoy medicinske tradicije, te snage nazivaju odnosno Rlung ( "air"), Mkhris ( "vatra") i Bad - kan ( "voda"). Kada su ove tri sile nahodyatsyav potpune ravnoteže, zdravlje tijela dostiže maksimum. Prirazbalansirovke Tri snaga i razviti bolest.
KontseptsiyaTreh snage, ili "tridosha" je vrlo teško prevesti na jezik sovremennyhobektivno-naučnih pojmova Zapada, iako razumijevanje ovog modela, mneniyumnogih specijalisti orijentalne medicine, u budućnosti bi trebalo okazatrevolyutsioniziruyuschee utjecaj na poboljšanje zapadne medicinske teorije, da ne govorimo o razvoju prakse, dijagnostike i liječenja u skladu Vostochnoymeditsiny.
Drevneindiyskievrachi vjerovali da je tri sile, tri procesa, tri kvaliteta energije-počine svoedeystvie stalno i odmah u cijelom tijelu, povezuje različite dijelove iorgany tijela koji su daleko jedni od drugih. Neposredno oko i vezdedvizhutsya tri sile - i stablo, i na potok, a svake minute chastichkeorganizma osoba. Kretanje ovih tri sile javlja u svim organima i tkivima, u svakoj ćeliji tijela. Od ljudsko tijelo nije na jednom mjestu gdje nesovershalis stalno sva tri procesa u stalnoj interakciji.
Neobhodimouyasnit da sami Watt smislu, Pitta i Kapha - apstraktne pojmove, kompleksne konstrukcije teorijskih i primijenjenih modela Indo-tibetanski patofiziologii.Oni su složene sistemske prirode - priroda multi-level i funkcionalno i strukturalno. Zbog toga, u ovom trenutku nemaju dovoljno vremena dešifrovanju nayazyke moderne patofiziologije, fokusiran na proučavanje odnosa iliinyh određene funkcije na određene, jasno lokaliziran anatomske (organa ili subćelijskih) struktura. Te tri sile - sistem proyavlyayuschiepriznaki jedinstvo u definiciju svakog od njih kroz različite funkcije istrukturnyh elemenata. I uzrok bolesti drevnostiisklyuchitelno smatrati kao kršenje skladan jedinstvo vladajuće snage.
Unfollow zaboraviti da tri sile nisu samo u realnom fizičke i suptilne -energy ( "bio polje") vrijednosti, ali i značenje visoke informacija, t.e.psihoenergetichesky. Snaga sva tri u njihove interakcije obuslavlivayutvysokoduhovnye procese u ljudskom umu. Usput, vviduprimenimosti, koncept tri sile aktivno koristi ne samo u medicini, noi psihosomatskih Yoga praksi u obliku koncepta "Prana" (u užem smislu, -Jedan od sorti vate), je "unutrašnje vatre" (oblik Pitt) i "soma "(" život daje nektar "- oblik Kafa odgovoran za energeticheskoeobespechenie intuicije manifestira se u bazi mozga).
Jedan iztsenneyshih Indo-tibetanski ideje, drevni Ayur-vedske medicine i joge, kao i istočne Humanities u cjelini, je da je čitava mudrostfiziologicheskogo, prirodni tretman ima punopravni predstavnik Ureda visokog duhovnog sferama ljudske svesti.
3.3. TEMELJNIH PSIHOLOŠKI TIPYCHELOVEKA.
Prva stvar koju treba sdelatvrachu - da se izabere za individualne osobine svake osobe.
1 tip - Vata
Tip 2 - Pitt
3 tipa - Kafa
4 tipa - Watt - Pitt
5 tip - Pitta - Kapha
6 tip - Pitta - Vata
7 vrsta - Kafa - Pitt
8 tipa - Vata - Kapha
Tip 9 - Kafa - Watt
10 Vrsta - Vata - Pitta - Kapha
Na taj način, koristeći pulsovoydiagnostiki određuje koji od deset tipova određenog pacijenta pripada. Uz pomoć iste puls dijagnoza određuje nivo disfunkcije vchelovecheskom tijela. Nadalje, na osnovu pristupa dvadeset tretman, kotoryesuschestvuyut u Ayurveda, čini tretman.
3.4. AYURVEDIC tretman.
1. Pervymmetodom tretman je metoda utjecaja na svijest pacijenta. Da biste to učinili za posebnu egoobuchayut Transcendentalne meditacije tehnike, chegoyavlyaetsya rezultat postigao određeni stupanj tišine. To dovodi do čiste svesti pacijenta kdostizheniyu - kao uvjet za pojedinca veze sa istochnikomego bića.
2. Drugi način - gdje ispolzuetsyapremordialny zvuk. Ovo vedske prvi zvuk koji sinhronizuju vsyuchelovecheskuyu suština. Njihovi doktori su izabrani pojedinačno za svakog pacijenta irekomenduyut njih kažu da se sami ili slušati na određene kolichestvoraz dnevno za bolje zdravlje.
3.Treći način - inteligentna, odnosno traži od pacijenta da to samo po sebi samospoznaje. S obzirom da je uzrok poAyurvede bolesti uvijek leži u greške inteligencija - (Prato pogodaka), tako da sam shvatio svoje pogrešno misli, djela, postepennovosstanavlivaet bi pacijent u prirodi.
4. Chetvertyypodhod - emocionalni. Pacijent je objasnio da je glavni emocija yavlyaetsyablazhenstvo. Proživite blaženstvo u pacijenta, doktori čine da tranzicija ozhivlyayuttochku njegovoj svesti u svoje fizičko telo. A to vodi kgarmonizatsii biokemijskih procesa u organizmu.
5. Peti pristup - jezik. Etogometoda suština leži u činjenici da je pravo na izbor prave reči za dannogobolnogo koje bi mogle dati nadu u oporavak.
6. Šesti - Gandarvaveda. Etoispolzovanie poseban melodični zvukova, melodija, odabran soglasnovremeni dan, što zvuči kao premordialnye vratiti garmoniyuvnutri prevencije trgovine uzrok bolesti i liječenja.
7. Sedmi pristup na chuvstv.Dlya tretman se može koristiti svakom smislu. Dakle, koristite dlyatsvetoterapii vida, sluha - za zvučnu terapiju (glazba terapija), miris - dlyazapahoterapii (različitih okusa), ukus - trava - dijeta terapija, dodirnite -Massage.
8. Osmi - puls dijagnoza. Koristeći ovu metodu, doktora izlaza ne samo uspostavlja dijagnozu, ali i na principu povratne proizvodi etimlechenie.
9. Deveti - psihofarmakologicheskayatselostnost. Ova mentalna tehnika slična autogeni trening.
10. Deseti - neyromyshechnayaintegratsiya. Drugim riječima - to je joga vježbe - asane.
11. Jedanaesti -neyrorespiratornaya integracije ili disanja - pranayama.
12. Dvanaesti - fiziologicheskieochischeniya raznim tjelesnim šupljinama.
13. Trinaesti - dijeta terapija.
14. Četrnaesti - bilje, minerali.
15. Petnaesti - rassayany. Etoosobaya kategoriji biljni podmlađivanje, dugotrajnost i ukreplenieimunnoy sistema.
16.Shestnadtsaty - povedencheskiypodhod. Pacijent uči kako da se ponašaju u porodici, društvu, i O prema sebi.
17.Semnadtsaty - Jyotish, što znači proučavanje natalni kartice pacijenta, estastrologicheskoy kartica.
18.Vosemnadtsaty - Yagya - ovo vedske Inženjering, koji vosstanavlivaetgarmoniyu između životne sredine i čoveka kroz Jyotish.
19. XIX - stvaranje kolektivnog soznaniyacherez transcendentalne meditacije sesije u grupama.
20. Dvadeseti - svijetu - svijet, svijet zdravlja.
Tako je bolest, vidimo da je odgovornost doktora Ayurveda nije ograničen odnimpatsientom. On stvara ne samo zdravlje sebe i pacijenta, ali i zdravlje TheWorld.
Poglavlje 1 /. Filozofija Osnovni Medicina drevnoj Kini
Jedan izvazhneyshih područja antičke orijentalne medicine je tszhen-jeou iliigloukalyvanie terapije i Moksibustija.
U osnoveigloukalyvaniya i kauterizacija utvrđenim osnovnim principima Oriental Medicine:
1.Čovjek se proučava kao jedan tseloe-
2.Čovjek ispunjava nebo i zemle.Eto identifikuje sa konceptom yin - YAN-
3.ljudski život je regulisan kontseptsieyPyati primarnim elementima.
Soglasnopervomu princip razmišljanja, osećanja i tijelo su međusobno zavisne inahodyatsya u uskoj vezi jedni s drugima. Svaki organ i funkcije povezane sdrugimi- u smislu kontinuiranog razvoja i transformacije cijele osobe estedinoe.
Printsipvtoroy - čovjek ispunjava nebo i zemlju - na osnovu odredaba vostochnoymeditsiny i filozofije, u kojoj je osoba smatra se da nije u izolaciji otprirody, ali kao sastavni dio, kao jedna jedinica s okolnim sredoy.Danny princip kaže da je osoba pogođena klime, godišnjih doba, izlucheniyaSolntsa, Mjeseca i Zemlje, ta osoba odražava strukturu i kretanje svemira, odnosno stanje osobe se mijenja pod uticajem različitih kosmicheskihyavleny. Osim toga, struktura i kretanje svemira ogleda se u chelovekapolnostyu tijelu, posebno u th vitalne funkcije. Prema kanonima antičke filozofije medicine, čovjek, kao i svi objekti na Zemljinoj površini, je podređeno akciju "Veliki Zakon dual univerzalnih sekvence i nadopunjuju" - yin - yang.
4.1.ZAKON yin - yang.
Zhepredstavlyaet Šta je ovo zakon? Teorije yin - yang navodi da je svuda, u vsemest dva suprotna principa prepoznati po pogledu yin - yan.Oni iyavlyayutsya glavne kategorije za objašnjenje fenomena prirodno predmetovi, za sve prirodno javlja objekte i pojave imaju svoiantipody.
U drevnim raspravu "Knjiga Žutog cara prirodeveschey i život" ( "Huang - di Nei - Jing Su - Wei Ling - Shu") ideju harmonije bylaosnovoy doktrine dva suprotna polarne snage - jin i jang, preovladava u svijetu, kao i pet elemenata koje djeluju u prirodi i ljudskim vorganizme - voda, vatra, drvo, metal, Zemlju. U istom knigevydvigaetsya doktrinu ujedinjenog svijeta energetike, sveprisutna i sveprisutni - "Qi". Doktrina One World Energy, univerzalno osiguravajući sve procese iyavleniya Life of the Universe, čak i prožima sve drevnim sistemima medicine ifilosofii.
Drevni vjerovao da sve stavke i oba ihprotivopolozhnye trendovi nisu samo suprotstavljene već međuzavisna i povezana, a da je odnos objekata i pojava je nepokolebljivu tendentsiyuk spajaju u jednu cjelinu. Tako je u položio Yin Yang (Yin element), formiranog Interpenetrating estsamym obveznica.
4.2.Teorija Y - INS (pet elemenata).
Drevni ljekari došli do PyatiElementov teoriji, na osnovu filozofske doktrine yin - yang.
Prema predstavleniyamdrevnekitayskih iscelitelji, u prirodi postoji pet elemenata kotoryhsostoit sve. Svaki objekat u prirodi ionako izukazannyh se odnosi na jedan od pet elemenata i sadrži u svom sastavu četiri glavna preostali vopredelennoy, pojedinačne specifične proporcija.
Odnos između PyatyuElementami, izgrađena na matematički rigorozan pravila ( "izazivanje ipodavlenie"), koriste iscelitelji antike objasniti dlyavdumchivogo majstorstvo zakona Inter-supstanci i procesi dlyaopisaniya raznolik kvalitativne i kvantitativne međusobne prelaze razlichnyhsubstantsy i snagu u jedan drugi, za detalje o vnutrennimivzaimosvyazyami i strukture pet prvi princip odnosa.
Ideja jedinstva i vzaimoprevrascheniyaPyati elemenata koji se koriste u tradicionalnoj kineskoj medicini, na primjer, dijelove tijela dlyaklassifikatsii definicija izraza i atributa razlichnyhstoron fiziologije razumijevanja prirode i specifičnosti različitih patoloških patologicheskihsimptomov i cijeli funkcionalni kompleksi. I etorassmatrivaetsya kako u organizmu, a kada analizevzaimootnosheny između tijela pacijenta i vanjskog fenomena okoliš (razrushitelnymiili ozdravljenje)
Su identificirani koncept "krayneyprotivopolozhnosti" Jin-Jang: noć, zima, sjever - ekstremno dan yin jug - krayneeYaN i "tranzicije suprotnosti": Transitional YIN - večer, jesen, zapadno-tranzicijske yang - jutro, proljeće, na istok. Ove države otobrazhayutsyaposledovatelno ciklično.
Svemir u cjelini i kazhdoeotdelnoe živo biće kao pojedinačni organizmi se sastoje od jedne te zhePervoelementov. Zakoni konverziju i komunikaciju između elemenata jednog i dlyaMirozdaniya i biosfere, a za svaki živi organizam. To je samoeedinstvo i je glavna prednost analize modela stihialnoy protsessazhiznedeyatelnosti tijelo. Prostora i ljudskog tijela - Microcosmos - podobnyi u stvari, na suštinu, a na mehanizme formiranja i razvoja!
Međusobni odnosi između PyatyuPervoelementami mogu biti predstavljeni kao ciklus kvaliteta prevrascheniyarazlichnyh energije. Uniformi energija neprekidno kreće i pretvara svoiproyavleniya u različitim oblicima, uključujući sve parcijalne, otnositelnyeyavleniya. Ove pojave se smatraju prelazna faza protsessapreobrazovaniya energije, mogu se svrstati u pet glavnih "etapovpreobrazovaniya" zauzima srednji položaj između Yin i Yang.
U budućnosti, proučavajući ciklusa koji se sastoji od četiri uzastopna država, ili faze, drevni uchenyeobobschili ih i dati svaki od njih simbol. Ispod njega podrazumevayutsyasleduyuschie generalizacije:
-"Drvo" - simbol rođenja, vozrastaniya-
-"Vatra" - simbol maksimalne aktivnosti-
-"Metal" - simbol upadka-
-"Voda" - simbol minimalne aktivnosti.
Sva četiri slova starog nazyvalielementami glavne faze svakog ciklusa. Ovi elementi su još dobavlyayutpyaty element, koji po njihovom mišljenju je centar i osi za tsiklicheskihizmeneny u svemiru. Ovaj element - zemlja.
Teorija Five Elements se temelji, dakle, o doktrini međusobne transformacije jin i jang, ali analizvzaimoperehodov i vzaimopodavleniya se počeo na dubljem nivou. Vsepyat kretanja ili Primarni elementi, povezani direktno na "tijela" ljudskog tijela koje su međusobno zavisni. Kao iu svim prirode (vsoglasii u ritmu kretanja energije) na određeno vrijeme dominiruetopredelenny element, i ljudski organizam u određenim periodydominiruet jedan od "vlasti".
"Autoritet" u drevnoj kineskoj model ljudskog tijela - to nije samo anatomicheskayastruktura. "Organ" - je sastavni funkcionalnog sistema, uključujući samyerazlichnye procesi usko povezan sa mentalnim uvjetima.
Ova organizacija Vselennoybyla program stekne univerzalni, odnosno, njegovi elementi mogu se distribuiraju na cijeloj netolko (svemira), ali i na sastavne dijelove u cjelini. Zasnovan izpostulata univerzalnost, predstavnici drevne istočne medicine preselio etuskhemu organizacija svemira na dnevni stvorenja, uključujući i čovjeka, provedyasootvetstvie između pet elemenata, a svaki dio funkcije ljudskih kazhdoyfiziologicheskoy. Oni dijele sve pojave u prirodi sootvetstvennopyati elemenata.
TABLITSASOOTVETSTVY
Medicina gastritis želuca
Akupunktura za pankreatitis
Rak želuca medicinske anamneze, kliničke medicine
9. Svjetski kongres Međunarodnog društva za fizikalnu i Rehabilitation Medicine
Tretman u Indiji bolnici dzhaslok
Za liječenje u Indiji: Zdravstveni turizam i zdravstvo Indija
Tretman u Kini bolnici ujedinjeni porodice u Pekingu
Tretman centralne klinici u Athens Grčka
Tretman u Univerzitetskoj bolnici u Navarra u Španjolskoj
Zdravlje Enciklopedija, bolest, lijekove, doktor, ljekarna, infekcije, sažeci, seks, ginekologije,…
Vrhunski medicinski fakulteti svijeta: prvih deset u 2012. godini
Za liječenje u Indiji: Zdravstveni turizam i zdravstvo Indija
Zdravlje Enciklopedija, bolest, lijekove, doktor, ljekarna, infekcije, sažeci, seks, ginekologije,…
Rak želuca medicinske anamneze, kliničke medicine