Seksologije i seksualne patologije socijalni faktori mladenačke seksualnosti

Religiozniji mladiće i posebno mladim ženama kasnije vstupayutv druge seksualne odnose i pokušati ih povezati sa matrimonialnyminamereniyami. Međutim, njihov moral i same montaže povedeniesplosh ni blizu isti: mladi ljudi misle i kažu jedno, a čin drugačije, pravila mladih subkulture nadmašuju vliyanieroditelskoy obitelji i crkve.

Radnici i ljudi iz nižih slojeva društva počinju seksualnuyuzhizn ranije nego ljudi iz srednje klase. Tako da je bilo ranshe.V proleterski okruženju seksualni moral je uvijek bio manje ozbiljne i društvene kontrole mladih ljudi manje nego u buržoaskom.

Mladi ljudi koji primaju visoko obrazovanje, nachinayutseksualnuyu kasnije u životu od onih čije obrazovanje je ograničen nepolnoysredney ili srednju školu. Ovo je olakšano drugačije, ne vsegdasovpadayuschie faktora: a) dugoročne socijalne i materialnayazavisimost učenici od roditelja, b) različite vrijednosti odnos, više fokusiraju na karijeru nego na porodicu it.d. Međutim, prema ovim visoko sofisticirane, oni zahtijevaju konkretnogosotsiologicheskogo analizu. Osim toga, potrebno je uzeti u obzir sootnoshenieraznyh oblika seksualne aktivnosti. Kasnije koitalni debi, po pravilu, imaju više nego nadoknaditi obrazovanih mladih lyudeybolee ranije i intenzivnije masturbacija pred kojim oniispytyvayut manje strah. To zahtijeva sistematsku analizu.

Stav prema seksualnosti i moralnih vrijednosti
Opšti trend razvoja u 50 godina - rast društvene tolerancije pozitivne stavove prema seksualnosti adolescenata kao sredivzroslyh, a među adolescentima sebe, a mlađi ispitanici su, više tolerantni su. Ove razlike nisu samo dobi (mlađi stariji liberalne), ali i kohorte (molodyepokoleniya liberalniji od starijih). 1971. godine u Finskoj seksualnyeotnosheniya između adolescenata smatra važećom, prihvatljivo 38% muškaraca i 14% žena između 45 i 54 godina i 75% i 59% od 18-24-letnih.V 1992. do isto pitanje odgovorio potvrdno, a 80% 91% 71% muškaraca i 91% žena odgovarajućeg uzrasta (Kontula i Haavio-Mannila, 1994). Adolescenti sami ne vide više u seksualnom otnosheniyahnichego pogrešno ili zabranjeno.

Za statistiku u ponašanju su kvalitativni psihologicheskiesdvigi. Čini se da je seksualno debi, sa svim svojim psihologicheskoyznachimosti, postepeno gubi svoj nekadašnji značaj simvolicheskogorubezha, čin transformacije dječaka u muškarca. S jedne strane, seksualni čin prethodi dovoljno napredan, dugo raznoobraznyei genitalni milovanje i igre. S druge strane, poskolkuseks sama je postala mnogo više dostupni, mnogi mladi ljudi stremyatsyane i ne da imaju seks, kako biti više stabilna i psihologicheskiintimnym dating odnosa. Djevojke kao što je podešavanje bylii ranije.

Video: Kako riješiti problem neplodnosti kod muškaraca i žena

Rastuća seksualne tolerancije ne isključuje prisustvo moralnyhproblem i vrijednosti. Godine 1996., njemački studenti, i muškarci i žene, daje mnogo veću vrijednost u odnosu na 1981., Seksualna vjernost i žele imati "duge i vjerni partnerstvo".Zhenschiny cijeniti to kvalitetniji od muškaraca, oni vole priklyucheniyu nešto manje u odnosu na muškarce.

Isti trend pokazuje istraživanje njemačkog studenata u 1998. godini. Jednog seksualnog partnera su imali 48% djevojčica i 33% dječaka i više od tri - 14% i 22%. U skladu s tim, drugačije i nravstvennyeustanovki: apsolutna vjernost očekivati ​​od partnera 78% djevojčica 59% dječaka. U principu, momci su dozvoljene veće seksualnuyusvobodu, 15% njih radije da imaju seksualne odnose, nisu opterećeni bilo koje druge osjećaje i obaveze. Etosootvetstvuet kao svakodnevna praksa i istraživanja predstavleniyamo opširniji i "experimentality" muzhskoyi posebno adolescenata seksualnosti.

Ako razgovarate na istorijske trendove, čini se da harakternyydlya 1960-70s brz proces "ekstensivizatsii"seksualnih odnosa, odnosno, zamjena trajnog partnerstva sluchaynymivremennymi veze, do vrha iz 1990-ih prestao (kao snizhenievozrasta seksualne inicijacije).

međutim "kraju seksualne revolucije" ne oznachaetvozvrata sa starim oblicima institucionaliziranih krute monogamii.Segodnyashnie mlade žene su kratkoročni, sluchaynyhsvyazey nego što je to uobičajeno ranije (iako su žene kao što svyazeyvse još manje od muškaraca). Gunter Schmidt (Schmidt, 1999) viditva ovu novu fazu razvoja tzv serijski monogamiju, kada ljudi žive samo jednog seksualnog partnera, ali takihpostoyannyh partnera tokom života dešava se malo, a ne jedan, kao što je predložio idealnu sliku života braka- "dok vas smrt ne rastavi" . Ovaj tip otnosheniyopisan u mojim knjigama, počevši od "Uvod u seksologija"(1988).

Drugim riječima, seksualne odnose mladića i zhenschinv posljednjih 15-20 godina su oba više monogamni (svyazodnovremenno sa samo jednim partnerom) i serijski (dopuskaetsyasmenyaemost seksualnih partnera tokom života). To bezuslovnosozdaet određenim društvenim i etičkim pitanjima, ali društvo umenshaetv količinu licemjerja i jaz između normativnog ustanovkamii stvarno ponašanje.