Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Ono što je priroda homoseksualne ljubavi, odakle dolazi i zašto onanuzhna?

Kao što sam spomenuo u poznatom jednom "lista zamuchennyhochepyatok". "Nauka ima mnogo gitik"I kazhdayaetih gitik živi vlastitu bogat unutrašnji zhiznyu.No bilo nauke postavljana pitanja (odgovori ona ne može dati) na ovaj ili onaj povezan sa stvarnim životom društva način.

Zamislite zemlju po imenu Zomniya čiji su stanovnici ochenozabocheny kako ljudi spavaju: na leđima (tzv "spinnikami") Ili stomak (tzv "zhivotnikami"). Bolshinstvozhiteley Zomnii smatra "zhivotnikami"A oni koji spavaju Sumnja se da spava na leđima, sve do nedavno vremenipresledovali i diskriminisani. Većina zomniytsev vjeruju "spinnikov" mogu se naći na izgled i ponašanje: oni imaju kruti ležaj i tamne kože, oni se lako naljutim i agressivny.Zomniyskie naučnika i psihijatri su proučavali ono što čini ljude"spinnikami". Neki tvrde da spinnost predopredelenageneticheski, drugi - da to zavisi od odnosa sa svojim roditeljima, a drugi - da je povezan na vlast u razdoblju od seksualne sozrevaniya.Nekotorye otvorene "spinniki" Počeli smo da se borimo sa diskriminatsieyi klevete i postigli neki uspjeh u ovom, utiče, posebno, na nauci. Istoričari su otkrili da su neki od prošlosti bili tajna vydayuschiesyazomniytsy "spinnikami". To je pomoglo"spinnikam" postići politički status "etnicheskogomenshinstva"Iako je većina zomniytsev dalje ga otnositsyak neljubazno.

Pretpostavimo da ste došli do Zomniyu i treba govoriti o povoduetih sporova. Vaša prva reakcija - reći da je ovo klassifikatsiyasmehotvorna, diskriminacija ljudi na osnovu njihove držanje tokom snebeznravstvenna, i bilo koje teorije o porijeklu "spinnosti"nenaučni. Ali, možda navika spavanja na leđima ili na zhivotedeystvitelno ima genetsku prirodu? Onda zomniyskie mogutimet teorije vrijednosti za nas. Činjenica da nemamo koncepte "spinnikov"i "zhivotnikov"Sam po sebi ne pobijaju zomniyskihteory. Zar to nije ista situacija da se bave seksualnom orijentacijom?

Pisac ove parabole američkog filozofa Eduardo Staynumozhno tvrde u kom položaju ljudi spavaju, to nije bitno, a skem spavaju, veoma važno. Ali ovo, previše - u potrazi za k i kada. Postavlja se pitanje, da li je kršten dva ili tri prsta, u to vrijeme izazvao je raskol u Rusiji. Kada turpoezdkemenya su smješteni u sobi s drugim muškarcem, njegove seksualne orientatsiyamne ravnodušan, da zlostavlja stranac on nije stanet.Zato ako spava na leđima, to značajno povećava vjerojatnost hrkanja, i uz svo dužno poštovanje prema hrče, ja bi radije još jedan komšija.

Što je istog pola love religijsko-filozofski i naučni problem onda? Ljudi su oduvek znali da ljubav i seksualnoeudovolstvie nije nužno povezana sa poroda i da su samostoyatelnuyutsennost. Ali ne i sve religije su priznati. Za antiseksualnyhkultur seksualna privlačnost je samo poticaj da prodolzheniyuroda: zadovoljstvo seksualnog odnosa - nagrada za primernoepovedenie. Privlačnost ljudi istog pola, kao, zaista, ilyubye drugim oblicima erotike, nije pogodno za plodnost, na primjer, masturbacija ili oralni seks, i pogledao protivoestestvennymiizvrascheniyami kršenje božanskog pravila.

Ovaj pogled je naslijedila i nauka modernog doba: "griješan"Bilo je biološki neispravna, patološki. Ali unlikefrom srednjovjekovne teologije, nauke pita "Zašto?"zašto "pogrešno" seksualna privlačnost, bilo da su urođene ili stečene, to sochetaetsyas druge osobine ličnosti i možemo ga popraviti?

U početku, ovi doktori, prije svega - psihijatri. Ali hotyapochti smatraju homoseksualnost bolest, oni vyvodiliee različitih razloga. Postojala su dva alternativna teorijski pristup (ili, kao što smo sada bi rekao, paradigma). Prvi pristup, koji je bio krupneyshimpredstavitelem istaknuti njemački naučnik MagnusHirshfeld (1865-1935), koji se smatra neobičnim seksualnim vlechenieproyavleniem duboko organski poremećaji seksualne prinadezhnostii predmet svesti, koji se nalazi u muškarca tijelo zhenskayadusha (ili obrnuto). Drugi pristup, koji detalj obosnovalavstriysky psihijatar predak psihoanalize Sigmund Freud (1856-1939) bez organskih poremećaja kao što spotove računajući vybortipa seksualni objekt iskustvo pojedinačni proizvod.

Prema Hirschfeld, homoseksualna ljubav je duboko konstitutsionalnyekorni u biološki proces diferencijacije polova. Razlichiyamezhdu muškarci i žene su fundamentalne, ali na različite načine proyavlyayutsyav područjima kao što su reproduktivno seksualne organe, druga telesnyesvoystva, seksualne želje i mentalno (psihijatrijske) svoystva.V Svaki od ovih aspekata neminovno će se pojaviti prolazni, promezhutochnyeformy i opcijama. Mixed dijelom muške i dijelom zhenskoestroenie genitalije daje hermafroditizmu, neopredelennostteloslozheniya (Twink ili butch žene) porozhdaetpsihicheskuyu androgena (dvopolnosti) kada pojedinac ima kakmuzhskimi i ženski mentalne osobine, i inverzija (obrnutog) ili račvanje seksualne želje stvaraju sootvetstvennogomo = i biseksualnost. Drugim riječima, homoseksualnost - proyavleniefeminizatsii muškaraca i maskulinizaciju žena, ali gej ilesbiyanki poput "normalan" ljudi, pojedinac, svaki od njih "srednji" na svoj način donosi "Svoju pravu prirodu i njegova sobstvennyyzakon". Hirschfeld, koji je i sam bio homoseksualac, aktivnoborolsya za ukidanje krivičnog gonjenja.

Freud je koncept više psihološki. Za razliku od svojih savremenika predshestvennikovi, što je bilo problematično samo odnopolayalyubov, Freud je naglasio da počiva na istom psihofiziologicheskihosnovaniyah kao i heteroseksualni. Svi ljudi su prvobitno biseksualnih,"birati iz istog objekta sa seks i izbor prodelyvayutetot u njegovoj svesti. Osim toga, privyazannostilibidonoznyh osjećaje prema osobama istog pola kao i faktori igraju normalnoydushevnoy životu nisu ništa manje, nego kao pokretačka snaga bolshuyurol bolesti nego se odnose na suprotni pol". Skrivene, latentna homoseksualnost i dalje u velikoj mjeri nerealizovannoyi čak i nesvesno.

"Odlučujući trenutak u pogledu konačnog seksualne vyboranastupaet tek nakon puberteta i yavlyaetsyarezultatom niz ne daje više razmatranje faktora, chastyukonstitutsionalnyh sklopu intervencije u prirodi".Gomoerotizm - perverzija seksualne želje, voznikayuscheev tokom normalnog psihoseksualni razvoj rezultira psihicheskoytravmy.

Freud nije zvao homoseksualnost bolest, pa čak i schitalsublimirovanny homoerotičnosti važan izvor i komponenta druzheskihotnosheny, altruizam i ljubav za čovječanstvo: "To yavnyegomoseksualy a među njima posebno onima koji ne pozvolyaetsebe izlaz u senzualnim aktima aktivnymuchastiem razlikuju, posebno u zajedničkom interesu čovječanstva, interes da samivoznikli sublimacija erotski instinkte". Ali priznavayapravomernost pa čak i sublimirovannogogomoerotizma socijalne dobročinstvo, Freud nije vidio sretan ishod za realizovannoygomoerotiki. Odgovarajući na pismo iz američkog majka povodupredpolagaemoy homoseksualnosti svog sina, on je napisao:

"Pita me ako mogu da pomognem, mislim da vi govorite, da sam bio u mogućnosti da eliminiše homoseksualnost i treba zamijeniti sa normalnim heteroseksualnosti. Moj odgovor je da, generalno, onda nemozhem ovo obećanje. U nekim slučajevima, su u stanju da razviju zahirevshiebylo embrija heteroseksualni težnje dostupan kazhdogogomoseksuala smo. U većini slučajeva, to je više nevozmozhno.Eto - pitanje imovine i starosti pacijenta. Rezultat predskazatnelzya tretmana.

Što se tiče prednosti koje psihoanaliza može donijeti Vashemusynu, to je druga stvar. Ako je nesretan, neurotična, razdiraemkonfliktami, teško odnose s drugim ljudima, psihoanalizmozhet daj mu sklad, mir, punu efikasnost, bez obzira na to da li je on i dalje homoseksualac ili promjene".

To jest, Freud se ne uzima za promjenu seksualne orijentacije pacijenta, ali smatra da je moguće prevazići svojim neurotičnim simptomima, pomoći da sebe i svoju homoseksualnost. Ovaj položaj sootvetstvuetustanovkam moderne humanističke psihoterapije, uključujući i psihoanalitičke.

U prvoj polovini spora XX veka između Hirschfeld i Freud bylprintsipialno nerastvorljivo. Naučnici imaju premalo znanja o biologicheskoyprirode roda i seksualnosti, i filozofske koncepte oprirode seks razlike su bile prilično primitivne. Perevodproblemy medicine u upravljanju temeljnih nauka ljudskog društva pokazuje da je mnogo više svestran.

Bilo koji drevne mitologije nekako vrti oko voprosao odnosa i prožimanja muškog i ženskog nachal.I iako je bilo mitologije biseksualna slike androginnyhbozhestv ili preci do izražaja obično obavljaju svoju razlichiyai suprotno. Govorimo o muško i žensko tijelo, muzhskihi ženske društvene uloge muškaraca i žena psihologije i haraktere.No kako teška i svestran velike te razlike? U reproduktivnomaspekte muškarca i žene pojavljuju kao suprotnost i vzaimodopolnitelnyenachala. Međutim, mnoge druge seksualne razlike su manje sigurni, varijabilnost, pa čak i opcionalno.

Muškarci i žene su vrlo različiti i njihova fizicheskomuobliku, i u mentalnom svojstva i njihove interese težnje, a naša regulatorne podnošenje "muškost"(Muškog) i "ženstvenost" (Ženstvenost), iako odražavaju određene biološke realnosti uglavnom nisu Chemin kako stereotipi javne svijesti. To otrazhaetsyai jezik. "ženstvenost" i "ženstven"- nije isto, i "muškost" vovsene može biti povezan s poda. Sa pojavom posebnih psiholoških mjerenja testovdlya muškosti i ženskosti, ovaj problem stalaosobenno akutna, i došao do zapali tri važna faktora:

konkretne muškarci i žene imaju različite stepene muškosti ženstvenosti, to jest, mogu biti manje ili više muški, ženski ili androginnymi-
sebe znakove muškosti i ženskosti su višestruki i višedimenzionalni,"muški" brojka se mogu kombinirati s "žene"interese i osjećaje, i obrnuto, i to zavisi od situacije, područja djelatnosti (poslovne žene mogu biti nježan u krevetu, ali ne duže u poslovanju) -
naše pojmove muškosti i ženstvenosti i sootvetstvuyuschiepsihologicheskie testovi ne na osnovu rigoroznih analitičke teorije, i svakodnevnih zdrav razum i svakodnevno iskustvo: mi nazyvaemkakie neke funkcije i svojstva ženskog jer dostupnomnam empirijski materijal često ili više pokazao žena, ali može ne zavise od biologije, okoliš i obrazovanja.
Tekuće promjene u našim očima u društvenim polozheniizhenschin potkopao mnoga poznata steoreotipy, što je navelo uchenyhrassmatrivat te razlike i varijacije nisu toliko patološki ili barem nepoželjan odstupanja od implicirane "norme"Kao i normalno, prirodno, i na neki način čak i neophodno.

Do nedavno, ova sorta se pripisuje prvenstveno o kulturi. Moderna nauka discerns a) biološki, reproduktivnyypol, status pojedinca kao muško ili žensko, sa odgovarajućim naboromkontrastiruyuschih znakova, i b) društveni rod kao sovokupnostsotsiokulturnyh i karakteristike i uloga u ponašanju opredelyayuschihlichny, socijalni i pravni status muškarac ili žena u opredelennomobschestve. Socijalne rod se obično naziva pol (od latinskogogender - rođen), i zato što uključuje seksualni identitet (čovjek prepoznaje sebe kao muškarac, žena ili biti neopredelennogopola ne samo u svoje anatomije, ali i na relevantnim sotsialnymkriteriyam) ta svojstva i odnose, sa izuzetkom anatomskih -fiziologicheskih, često nazivaju ne seksualnih i rodnih (rodnih uloga, gendernoerazdelenie rada, rodnih stereotipa, itd), međutim, nauchnayaterminologiya je u tok, riječi "pol" i "sprat"."rodne uloge" i "rodne uloge". "gendernayaorientatsiya" i "seksualne orijentacije" upotreblyayutkak često sinonimi.

U figurativni izraz američkog antropologa Catherine Murch, rod se odnosi na rod kao svjetlo u boji. Paul i lagan - estestvennyefizicheskie fenomena omogućiti objektivno mjerenje. Pol boja - istorijski, kulturno uslovljene kategorije sa pomoschyukotoryh ljudi proizvoljno grupisani određena svojstva pridavayaim simboličko značenje. Iako je percepcija fiziologija ulyudey svjetlo više ili manje isti, nekim kulturama terminologicheskirazlichayut samo dva ili tri, a drugi - nekoliko desetina idazhe stotina boja. Isti - sa seksom i pol. Reproduktivnayabiologiya zna samo dva od suprotnog spola - muškaraca i zhenskiy.Dlya seksologije, psihologije i antropologije to nije dovoljno.

Ali individualne razlike se ne mogu pripisati isključivo na kultury.V složen i više nivoa sistema, kao što je seksualno. / Rodnog identiteta neizbježan prisustvu brojnih varijacija i opcije koje su u mnogomobuslovleny genetski. Čim muškarci ili žene identichnostne dao čovjeku automatski po rođenju, i vyrabatyvaetsyav rezultat dug i složen proces seksualnog ili gendernoysotsializatsii, "kucanje" ili "šifrovanje"Aktivni učesnik koji je i sam predmet, uzimajući iliotvergaya ponudio da mu / joj društvene uloge i ponašanja, čak i slučajevima moguće ili transkodiranjem "permutacija"rodnog identiteta od muškaraca i žena ili obrnuto. U prostorechiieto zove promjenu ili promjenu spola.

A stanje u kojem se zove pojedinac ne može ga odvesti u gendernyystatus muško ili žensko, i doživljava akutni nezadovoljstvo rodna disforija (grčke riječi dysphoriaoznachaet "netolerantnost"). Ova bolna sostoyaniemozhet imaju različite uzroke, simptome, trajanje iglubinu. Najdublji, sveobuhvatni oblik rodno disforii- transrodnosti i transseksualnosti, kada pojedinac polnostyuotvergaet svoj rodni status i ostvaruje svoje smjene vklyuchayasootvetstvuyuschuyu operacije promjene spola pasoša, itd U blažu verziju pojedinca ne mijenja svoj anatomicheskogopola, ali oseća neka vrsta muškarca i žene je djelomično niti znati u određenim situacijama krši uobičajeno polorolevyegranitsy, na primjer, oblačenje (transvestitizam). Na kraju, postoji mnogo slučajeva kada osoba nema sumnje svoeypolovoy identitet, ali ne mogu "odlučiti" otnositelnokakih neke njegove specifične aspekte, kao što su seksualno da porozhdaetkonflikty u njegovu sliku Ya

Za razliku od homoseksualnosti, transrodnosti - sravnitelnoredkoe fenomen, već kao ljudi uče o seksu vozmozhnostiizmeneniya, rod disforikov broj raste. Još jedna nedavnoschitalos da je transseksualac čine 30.000 muškaraca ina 100.000 žena, ali prema najnovijim podacima od strane holandske u ovom straneodin transseksualac iznosio 11.900 muškaraca i 30.400 zhenschin.Prichem, za razliku od prethodnih pojmova, ovi ljudi su mentalno normalan, ne pate od psihoze i drugih teških mentalno rasstroystvami.Pri odgovarajuće dijagnostike i liječenja, promene pola ih dovodi oblegchenie.Iz 1275 Dutch transseksualaca koji su promijenili pol od 1975. do 1992god, žaleći da samo pet ljudi.

Ali čak i ako rodnog identiteta može biti, u nekim slučajevima,"prenosivi"To stvara puno problema i trudnosteyi međutim, ne sprečava osobu da ostane mentalno zdravim društveno puna, a zatim još više ne treba smatrati patologieynestandartnuyu seksualne orijentacije. Pod pretpostavkom da seksualnoevlechenie nije usmjeren na rađanje i ima vrlo drugiefunktsii - uživanje, postizanje mentalne intimnosti, itd, svoj predmet, ili potencijalni partner ne obyazatelnodolzhen biti stvorenje suprotnog spola. I individualni variatsiyv seksualni život je mnogo više nego u reproduktivnom ponašanju.

Modernu biologiju kaže da je tendencija ili predraspolozhennostk homoseksualnost ima biološku pozadinu, ali etipredposylki, kao i njihovi efekti mogu biti različiti.

Ovo se posebno odnosi na koncept "gomoseksualnogopovedeniya". Iako to nije nešto izuzetne, harakternymtolko za ljude, ali ima ekvivalent u ponašanju životinja, uchenyerazlichayut nekoliko različitih vrsta od toga.

Situaciono-izazvao akcije. Gay inogdapytayutsya životinja pariti međusobno jednostavno zato što nisu pravi pod mogutraspoznat potencijalni seksualni objekt. Na primjer, žabe i žabe ne može odrediti pol drugih pojedinaca u regiji, aktivni muški staze protiv bilo kojeg kreće individualne vida.Samka reagiraju na takvo ponašanje receptivnog, dok samostalni sametsstryahnet "nasilnik". Bikova i pastuha u sostoyaniivozbuzhdeniya često rade protiv čak i nežive predmete, ali najčešće se javlja u nedostatku ženki, dok poyavleniikotoroy njegovu pažnju odmah prebacio na njega. Ustoychivoyseksualnoy orijentacije ili prednost ovdje.
Genetski određena ponašanja. Kršenje genetskog koda, ribe i žabe dovodi do toga da su genetski mužjaci vedutsebya žena, i obrnuto. Posebno zanimljivo u tom pogledu studiji Drosophila. Drosophila muškaraca, kao i mnogi drugi, kao i mogućnosti svih vrsta, žene prepoznaju luči imipahuchim supstance, feromoni. Hvatanje željeni miris, muški avtomaticheskivypolnyaet sekvencijalni niz operacija: postavlja mestopolozheniesamki, slijedi joj pjevanje, liže i pokušava da se pare. Muški, s druge strane, naglašava različite dezodoransi, to ottalkivayuscheeot drugim muškarcima. Voćne mušice transplantaciju-specifični gen transformator, naučnici su zaključili populacije muškaraca sa feminizirani specifičnim zamki sistem obonyaniya.Ne "muški" miriše takiesamtsy "udvara" za sve pojedince u nizu, nezavisimoot podu. Ali ravnodušnost na zemlju potencijalnom partneru --Not sinonim za homoseksualnost, ne postoji posebna "preferencije".Narushenie genetski kod životinja obično ne mijenja stroži seksualnost (s kim i kako su se pare), ali sve od njih polodimorficheskoepovedenie.
Ponašanje, socio-znak karaktera. Imitirovaniemsparivaniya istospolnih životinje su često hijerarhijski otnosheniyagospodstva / podređenost: dominantan muškarac ili žena obavlja muške i slabiji partner - ženstvenost, glumica. U nekotoryhobezyan demonstracija penisa u erekciji drugog muškog - ili znakagressii poziv. Ako je muškarac, koji je upućen takav gest, držanje ne prihvata podređenost, on je napao. U stadesuschestvuet krute hijerarhije, neko ko može pokazati član kotorayasluzhit pouzdaniji indikator statusa i ranga pojedinih životinja nego čak i redoslijed obroka. Slične znakove i zhestysuschestvuyut u babuna, gorile i čimpanze. U jednom eksperimentalnyhgrupp, lider pokazao penis na sve druge životinje, ostalnyesamtsy učinio strogo po činu, a najnovija, sve obizhaemyysamets imenu Edgar mogli priuštiti takvo ponašanje tolkoot prema ljudima - od susjeda za njega pao. Mehanizmperedachi ovaj znak Sistem je vrlo jednostavan: dok je beba mala, njegova erekcija, niko ne obraća pažnju, ali čim je vstupaetv vrijeme puberteta, odrasli muškarci percipiraju eregirovannyychlen kao gest pozivanje i teško pretučen tinejdžer koji tako obrazomusvaivaet vrijednost ovog fiziološkog odgovora i uči kontrolirovatee. "uplašimo" sila penisa u erekciji ispolzuetsyai za zaštitu od vanjskih neprijatelja. U babuni i zelene majmune vAfrike dok se jato se odmara ili hranjenja, muški čuvari sidyatna istaknutim mjestima, šireći joj noge i pokazuje svijetu svojim članovima chastichnoeregirovannye i kako da upozori uljeze ne trevozhitstado. Ova informacija je izuzetno važno za razumijevanje filogeneticheskihistokov raširena među narodima antičkog svijeta fallicheskihkultov i obreda, od kojih su tragovi sačuvani su u sovremennomyazyke i pokrete (kao što su prikazivanje Fico, izražavanja "poshelty na ..." itd.) Ali ništa konkretno gomoeroticheskogov takvo ponašanje nije.
Kao što su masturbacija trenje gay životinje svaki drugana imitacija uparivanje u kontekstu igre, društvene i emotsionalnogoobscheniya. Najčešće se to radi životinje, koji zajedno vyrosli.U majmuna "Supstituisani" često služi svoeobraznymzhestom pomirenja nakon svađe, kaže, ne ljuti se, ja sam sve soglasen.Vyrosshie zajedno i srodnih međusobnu naklonost mladih zhivotnyeneredko "polako" ili pokrenuti protiv svakog druga.To na isto se događa u afektu. Kada silnogovolneniya mužjak šimpanze mogu da se mazim sa drugim muškarcem i dazhevzobratsya na njega, ali kontakt obično nije soprovozhdaetsyaintromissiey.
Sexy-erotski ponašanje kada je životinja jasno predpochitayutseksualnye igre i aktivnosti sa pojedincima vlastitog pola, čak iu prisustvu suprotnog pola pojedinaca. Takva povedenieneredko se mogu vidjeti kod delfina i među majmunima. U zavisimostiot vrsta i staništa, istopolne seksualne kontakte praktikuyutlibo samo ženke ili pojedinci oba pola, samo "muške"Primatologiju homoseksualnost je nepoznat. Takva chaschevsego ponašanje posmatrati u nezrelih životinja, a to može biti nesvyazanos hijerarhijskim odnosima dominacije i subordinacije.
Prema tome, "homoseksualac" zhivotnommire ponašanje nije nešto zajedničko. Međutim, u smislu evolyutsionnoybiologii, bilo ponavljaju oblik ponašanja mora imati neke toprisposobitelnuyu, evolutivni funkciju. Rađanje gomoseksualnoepovedenie jasno ne pogoduje. Možda je sostoitv funkcija je da se smanji unutar seksualne konkurencije društvene napetosti? U mnogim životinja, mladi mužjaci do seksualne zrelosti, dugo vremena ne mogu dobiti dostupk receptivnih ženki. Kvaziseksualnye kontakte sa pojedincima sobstvennogopola smanjiti svoje seksualne frustracije, a time i vnutrigruppovuyunapryazhennost. Osim toga, ne-sudjelovanje u procesu reprodukcije neke vrste, očito mali dio populacije, broj koji se može genetski programirani, smanjuje opasnost perenaseleniyai Međusobna konkurencija za egzistenciju, objektivno doprinosi za opstanak porodice ili stanovništvo u tselogo.Sami bez stvaranja potomstva ovi pojedinci su uključeni u dobijanju sredstvsuschestvovaniya za svoje stado, odbranu svoje teritorije, vyhazhivaniichuzhih mladih (mnogi stada životinja donose potomstvosoobscha), itd hipoteza "homoseksualne altruizam"odnosi na ljude čiji opstanak ovisi o populaciji nestolko stope nataliteta, ali na proizvodnju materialnyhi duhovnih vrijednosti. Takva pretpostavka, bez ikakve veze sevolyutsionnoy biologije, Freud izrazio.

Novija teorija drži bioevolyutsionnaya gomoseksualnostpobochnym, ali to je prirodni proizvod evolucije. Prema ovoj teoriji, priroda je objektivno zainteresovan za različitosti. Neki muzhskiekachestva, kao što su snaga i agresivnost, promovirajući uspehuv bore s drugim muškarcima, u drugim aspektima nepovoljna. Slishkomagressivnye muškarci odbijaju žene koje vole boleespokoynyh i brižan partnera, dajući im određene reproduktivnyepreimuschestva. Osim toga, neke aktivnosti trebuyutsochetaniya muške i ženske kvalitetama (npr balet tantsovschikdolzhen kombinuju muške snage sa ženskog milosti). Evolucija zakreplyaetsootvetstvuyuschie gena i određene strukture mozga. NAAL to moguće "bista"Jedan alel gena koji povećava emocionalna osjetljivost muškaraca uvelichivaetego uspjeha i reproduktivnog šanse za žene i dva potpuno zhetakih alel dovodi do suprotnog efekta, čineći muzhchinuzhenopodobnym i prebacivanje pravcu njegove seksualne interese. Nechtopodobnoe postoji kod žena: upornost i energija kotoryetraditsionno smatra muškog kvalitetama, olakšati ženama zavoevanieseksualnogo partnera. Ali, ako te osobine kod žena slishkommnogo, počinje da liči više čovjek koji proyavlyaetsyai u erotici. Drugim riječima, ova teorija smatra gomoseksualnostkak nusprodukt procesa seksualne diferencijacije. Međutim nekotoryeee položaj čisto spekulativne i ne izazivaju mnogo uchenyhdoveriya.

Ne postoji niti jedan teorija homoseksualnosti i drugih biologicheskihdistsiplin. U 1950-1960-ih godina nade polažu u endokrinologiyu.Predpologalos, smatrajući da je seksualna orijentacija glavnymobrazom zavisi od odnosa muških (androgena) i ženski (estrogeni) hormona. Naučnici pitao sebe) da li su gomoseksualovkakie nikakve posebne hormonalni anomalii- b) obnaruzhivayutli ljudi s određenim poremećajima endokrinog povećan sklonnostk gomoseksualnosti- c) da li je hormon promjene seksualnuyuorientatsiyu? Kada se odgovori na ova pitanja su negativni, u teoriji neuroendokrini, koji smatra da je fokus dobio gomoseksualnostsledstviem hormonalne ravnoteže u ranoj, još uvijek u utrobemateri, fazama razvoja organizma, što je rezultiralo u zaderzhivaetsyaili oštećenom seksualne diferencijacije mozga i svyazannogos seksualno dimorfan ponašanje. Ove studije imaju mnogointeresnyh podataka, ali ovisnost seksualne orijentacije od gormonovokazalas veoma složen i indirektne, da tako kažem reshayuscheyili značajnu ulogu u regulaciju hormona u razvoju homoseksualnosti, sa izuzetkom osoba sa očiglednim fizičkim znacima interseksualnosti (feminizirani muškarci i muških žena) uchenyeschitayut preuranjena.

istraživanja Neyroendokrinologicheskie je usko vezana za ljudski mozak neyroanatomicheskimi.Poskolku razlikovati po spolu, istraživači nachalisravnivat ne samo muški i ženski mozak, ali i mozak hetero homo = = i transseksualci i našli su anatomicheskieili manjih funkcionalne razlike. Ali, ovi podaci su vrlo protivorechivyi koja prati od njih (ako uopšte tokovi), niko ne misli loše reći.

Najveći uspjeh u studiju biologije homoseksualnosti dobilasv posljednjih godina genetike.

Prvo, to je dokazano da je homoseksualnost - fenomen "porodica": Tamo gdje je homoseksualac, postoji velika veroyatnostnayti drugima, posebno među majke rođaka linii.Pri da su homoseksualci češće mlađi sinovi i kriticheskimfaktorom je prisustvo starije braće: svi dopolnitelnyystarshy brat povećava vjerojatnost homoseksualnosti na 33 protsenta.Vprochem, to nije specifičan za sve, ali samo za vrlo feminizirovannyhgomoseksualov. Osim direktnih genetski faktori poryadokrozhdeniya ima važne psihološke posljedice. Prvenca, kakpravilo aktivniji, čvrst i agresivan od mlađih sinova, koji čini se da su meke, ženstvene, mentalno fleksibilan, što doprinosi razvoju njihove dalje kreativne sposobnosteyi sklonost da prihvate nestandardnih rješenja (to se nalazi putemanaliza biografije eminentnih naučnika).

Drugo, među rođacima homoseksualaca majke liniiprotsent ljudi koji se ne udaju ili čija brakiostalis neplodno ili su imali pobačaja, pobačaja i mrtvorođene djece, je znatno veći nego kod rodbine poottsovskoy linije. Dok ove činjenice ne moraju nužno geneticheskuyuprirodu (psihološke klime u porodici može prenijeti izpokolenie na koljeno), uticaj nasleđa čini vesmaveroyatnym.

Treće, u jednojajčanih (identičnih) blizanaca sovpadeniepo homoseksualnih znatno veći od dvojajčanih (52% protiv22%, žene - 48% vs 16%).

Četvrto, u majčinom generacija izhenschin homoseksualnih muškaraca statistički normalan odnos potomaka ženskog muzhskogoi razbijena i vrlo je blizu onome što nablyudaetsyau očevi pate od jednog od poznatih genetskih narusheniymuzhskoy X kromosoma (tzv marker Xq28).

Proučavanjem DNK grupe homoseksualaca i njihovih najbližih srodnika, američki biohemičar Dean Hamer utvrdio da je od 40 homoseksualne obsledovannyhpar braće u Xq28 33 imaju isti ryadiz pet markera (manje vjerojatnost slučajnog slučajnost odnogoprotsenta).

Da li to znači da je otvoren "gej gen" inauka će uskoro moći da odredimo i može korrektirovatsootvetstvuyuschy genetski kod? To je, naravno, preuvelichenie.Heymer naglašava da on nije otvorio gen homoseksualnosti, atolko jedan prelazni veza između homoseksualnosti i chastyuodnoy kromosoma. Locirati raspolozhennyhzdes među 5 mil DNK baznih parova određenog gena je tako teško kao pronalaženje vbolshom grada čovjek, tukao dvije stotine apartmana. Moguće je da osoba čini homo- ili heteroseksualni je ne jedan, već stotinu razlichnyhgenov, plus hiljadu različitih oblika individualno iskustvo. Do predpolozheniyuHeymera, samo jedna desetina ljudi koji sebe smatraju homoseksualcima, je nosilac gena. Kanadski naučnici ponovili studiju Hamer, nije našao obnaruzhennoyim zakona.

Ukratko, genetika obogaćuje naše razumijevanje prirode determinanti homoseksualne ljubavi, ali ni u kom slučaju je universalnoyotmychkoy sva vrata. Iako je homoseksualnost očigledno imeetprirodnye pozadini, njihov odnos ostaje da gipoteticheskoy.Priroda postavlja predispozicija, osjetljivost na jedan ili inoyseksualnoy orijentacije, ali je to tendencija proyavitsyai koji će razvijati od toga, zavisi od okruženja i životno iskustvo individa.Sovremennaya seksologije voli da ne govorimo o jednoj jednako sve homoseksualnost, ali različitih gomoseksualnostyah.Mezhdu način, o seksualnosti danas, takođe, ne govore u jednini i množini.