Seksologije i seksualne patologije socioloških psihologije.

Ili ne znate da nepravednici
Carstvo Božije neće naslediti?
Ne varajte se: ni bludnici,
ni idolopoklonici, ni preljubnici,
niti feminizirani, niti homoseksualaca.
Apostol Pavle

Christian stav prema istopolne ljubavi je nastavak tradicije, s jedne strane, judaizam, a na drugoj - kasne antike. U principu, asketa kršćanstvo osuđuje sve oblike senzualnosti, seks ljubavi - samo poseban slučaj opće zabrane. Unlikefrom U Starom zavjetu, ranokršćanske tekstovi generalno ne upominayutee, sam Hristos nikada nije govorio o tome.

U Mateju postoji stih koji je obično istolkovyvaetsyakak "antisodomitsky": "Kažem vam, ko je ljut na svog brata bit će odgovoran za sudu- koji skazhetbratu vlastitu: "rak"Će biti sinedrionu- i ko god kaže:"lud"Podliježu pakao" (Matej 05:22) .Zagadochnoe ne-grčka riječ "rak"Prevedeno Biblija vrusskom kanonski tekst "pero-pašteta"Prema riječima stručnjaka, - jevrejski Rakha (meko), koji moglopodrazumevat ženstvenost i slabost, i zajedno sa pasivnim homoseksualnost, dok je grčki Moros, prevedeno "ludilo"ili "glupost"Značilo muško homoseksualne agressiyu.V prevedena na moderan jezik, ovaj tekst jednostavno zabranjuje obzyvatlyudey "peder"S obzirom na takve riječi su izuzetno obidnymi.Apostol Matthew samo reproducira karakteristične ellinisticheskogoiudaizma osude homoseksualnosti, i "aktivan"se kazniti oštrije nego "pasivan".

Svi ostali evanđeoski izjave, direktno ili indirektno osuzhdayuschieodnopoluyu ljubavi, pripadaju jednoj te istoj osobi - apostoluPavlu, koji se uglavnom razgovarali o seksu više od svih ostalih apostola zajedno. Evo njegovih presuda.

"Ili ne znate da nepravednici neće naslijediti kraljevstvo Božje nije obmanuta: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni feminiziran, niti homoseksualci". (Prva Kor 6: 9)

riječ "ženstven" znači mekan, feminizirovannyhmuzhchin i bila je povezana sa pasivnim homoseksualnost, ali i niz drugih imeloi znacheniy- u drevnoj "malak" nazyvalasmasturbatsiya (ako je riječ dolazi odavde "malofeyka"- sperme) ?.

Opisujući ekspanzija okrenula od Boga, paganski svijet, Pavelpishet: "Uzrok Bog im je dao do k vile naklonost: zhenschinyih promijeniti prirodnu upotrebu protivoestestvennym- Podobnoi muškarci, ostavivši prirodno korištenje žena, spalili u njihovim požuda jedan drugom, muškarci s muškarcima počinio besramni djela primanja u sebi zbog kazne za njihovo zabluzhdenie.I kao oni su odbili da imaju Boga u svoje znanje, dao im Bogprevratnomu umu - učiniti blud, tako da ispolnenyvsyakoy nepravde, bluda, zloće, gramzivosti, malicioznosti; ispolnenyzavisti, ubistva, svađe, prevare, zlonraviya, bogohuljenje e, klevetnici, mrzitelji Boga, bezobrazna, ohola, hvalisav, izumitelji inata, neposlušni roditeljima, glupo, Faithless, bez prirodne naklonosti, neumoljiv, nemilosrdan:". (Rimljanima 1: 26-31)

Magnificent pogrde! Iz njegove tačke gledišta, apostola Pavelposledovatelen i logično. Ako bilo grešni požuda i prezira, i seksualne intimnosti je dozvoljeno samo u braku i samo zbog prodolzheniyaroda, istopolnih strast, a fortiori ne može opravdati. Dark Manje Paul ne oslobađa ga u posebnu kategoriju. Prema egoslovam, carstvo Božije neće naslediti ne samo preljubnika i homoseksualaca, ali i "ni lopovi, ni gramziv, ni pijanice, ni revilers, ni hajduci" (I Korinćanima 6: 10). Tiomka između ovih nedostataka i njihovi nosioci crkve kasnije otnosilassniskhoditelno dok homoseksualnost postala nenazyvaemoy.Pochemu?

Svi očevi pohvalio apstinenciju i nevinost, a jedan od: najjače i najopasnije iskušenja za njih da imaju seks. Je silneebyli osjećanja da je vjernik morao da prevaziđe, temstrozhe je moralni i vjerski osude "iskušenje".Zapretit ljudi "plodna i višestruko" nemogli crkvenjaci, ali više furiozno oni padaju na nelegitimnim, posebno nereproduktivnyyi - gej seks. Prema normama kanona (Crkva) zakon, kodificirani u 309, katedrale Elvira (nyneshnyayaGranada), seksualne odnose između osoba zhepola kao grešne i kriminalne, kao preljuba. Čovjek, koji je imao odnos sa momcima, ne može dobiti sakrament dazhena samrtničkoj postelji.

Međutim, različiti autori su dodijeljena za ovaj grijeh različite nakazaniya.Soglasno penitentials papa Grgur III (VIII posto.) Kontaktmezhdu seksi žena kažnjivo 160 dana pokajanje, a između jedne godine muzhchinami--. Nadbiskup Burchard Worms (umro u 1025), najteža kazna izrečena za sodomiju i bestijalnosti, razliku između osoba istog spola i multi-seksualne sodomiju prošle nakazyvalasgorazdo mekše. Homoseksualne, prema našim pojmovima, deystviyanakazyvalis vrlo tiho: uzajamna masturbacija - 30 dnevnih pokajanje, i odnos "između butina" - 40 dana (kao i vyzovkogo nešto o konkurenciji pijan - neko ko perepet ili kaksnoshenie sa svojom ženom u toku posta). Theodore Canterbury"najveće zlo" On smatra oralni seks, bilo da se radi o muškarcu ili ženi.

Postepeno, pravila crkve pokorili i sekularne zakonodatelstvo.V 342 careva Konstancija i Konstansa ne zabranili - esliponimat tekst zakona doslovno - istospolne brakove, a ne seksualni prestupnici su voobscheodnopoly "posebna kazna"(Moguće kastracije). U 390, car Teodosije 1 u poryadkeborby sa paganskim kultovima, izdao je zakon prema kojem passivnayagomoseksualnost bordela kažnjivo spaljivanjem ih žive. V438 Teodosija II uputio je kazna za sve one proglašen krivim"pasivan" sodomiju, a Justinijan u 538 i 544 godina. velelpodvergat smrt sve učesnike u takve akcije, nezavisimoot seksualne poze ..

Homoseksualne žene kler manje plaćene vnimaniya.Hotya Paul smatra da je odvratna, kao što su Sodoma i Svetog Jovana Zlatoustog napisao da je za žene da traže takve snosheniydazhe više sramotna, "jer oni moraju biti skromniji muškaraca", Crkveni kazna za lezbijstvo se daje rjeđe kasalispreimuschestvenno časne sestre su bile relativno blage. ne Odnopoluyulyubov samo teži, ali se pripisuje to vsevozmozhnyesotsialnye nesreća i katastrofa. Prema imperatoraYustiniana, naime "jer takvi zločini dešavaju gladi, zemljotresa i pošasti".

Obavlja li ovi zakoni i da li su oni bili efikasni? Odnopolayalyubov uvijek imala neke društvene niše. Početkom srednevekoveee Početna azila bili vojni bratstvo (ostaci drevnihmuzhskih sindikati) i manastira.

Germanska plemena na teritoriju koji je nastao zapadnoevropeyskiyfeodalizm se razvila vojna organizacija u kojoj preziralosvse ženstvena i muškog obreda inicijacije djelovao uključuju, možda, seks između starijih i mlađih. Zhestkotabuirovalas samo prijemčivi poziciju koja je pokrivala muzhchinunesmyvaemym pozorom- ali onaj koji bi se, silom ili lukav, da iskoriste neprijatelja ili rival, zaradio čast i slavu. Izmenitetu stara psihologija nije bilo tako lako, i da li usloviyavoinskoy života, uključujući i seksualnu segregaciju blagopriyatstvovaliseksualnym kontakata između ljudi. Od svih tzv nazyvaemyhvarvarskih Međutim, samo oko 650 prošlo, zakon nahodivshegosyapod jak rimski uticaj Vizigot kraljevstvo (na territoriiIspanii), zabranila gay seks, daje se kao karykastratsiyu obje strane.

U svakodnevnom životu, isti stav prema ovom "porok" a nakon vremena hristianizatsiidolgoe da je snishodljivo. Prvi kralj Clovis salicheskihfrankov dan njegovog krštenja, pokaj ovog grijeha ipoluchil remisije. Jedan od njegovih nasljednika, Hugo Capet, soglasnolegende, jednom primetio u uglu crkve dva miluje svaki drugamuzhchin zatrpali ogrtač, a zatim se vratio do oltara, vrijeme chtobydat grešnika da pobjegne. Feudalnog vitez epski stavivshiyvoinskuyu prijateljstvo iznad bračne ljubavi ima različita, iako nije izražen direktno, homoerotske tone. Sodomija često praktikovalassredi mladi vitezovi zalutale, između vitezova i stranice it.d.

Najmasovnijih utočište i plodno tlo za homoseksualne otnosheniybyli prirodno manastira, gdje mladi monasi i poslushnikivolno i nehotice "ubrizgava u iskušenje" seniori i drugdruga. Osnivač jedne od prvih i Koptski manastira (313) St. Pahomija odlučio da monasi ne treba samo Loš jedan madrac, ali čak i da sjedi blizu jedna drugoj u trapeznoy.Ego mlađi savremenik St. Basil je napisao: "Tokom trapezysadis daleko od svog mladog brat-ležeći na odmor, neostavlyay njegova odjeća u blizini svoje odezhdoy- bolje ako između vamilyazhet stariji brat. Kada je mladi brat govori da ti ilipoet pred vama u horu, odgovori mu glavom dole, chtobynenarokom nije napeto pogledati u lice na zlo seyatelne zasađeno vam sjeme želje da bujaju razlozheniemi smrt".

Savjeti uz podršku zabrane. Drugi katedrala Tours (567) zapretilmonaham svećenici i podloga za spavanje u krevetu. Kasnije pravilobylo produžen do časne sestre. Avaj, bez uspjeha! BX u. iguman opatiji Saint-Germain-des-Prés Abbon žali gorko generalni razvrat. U sredini X1 u. fanatični St. Peter Damiantschetno pozvao papa Lav IX jačanje borbe protiv sodomije. U nachaleHP u. Saint Anselm Canterbury, nadbiskup, odgovarajući na zahtjeve podobnyezhe, objasnio je da "ovaj grijeh je postalo toliko uobičajeno da gotovo niko ni rumenilo za njega i toliko pogruzhayutsyav bez ostvarivanju ozbiljnost".

Emocionalni ton ovih osećanja i naklonost moglaby drugačije. Ponekad su bili otvoreno seksualnim odnosima, o kotoryhsvetskie mladim ljudima razgovarao sa šalama i rime. U drugihgomoerotizm to je oblik intimne strastvene prijateljstvo, seksualnayapodopleka koji ne može ni biti svjesni toga uchastnikami.Pozzhe ovog odnosa je da se zove "poseban prijateljstvo".

Prijateljstvo, ljubav i seksualna intimnost - nije ista stvar, u srednieveka udaljenost između nesvjesnog i homoerotičnosti gomoseksualnostyubyla mnogo više nego što je danas. Ljudi možda neće biti svjestan istinnoyprirody svojih osećanja i spriječiti ih od tjelesne materializatsii.Potrebnost emocionalnu toplinu i psihološke intimnostibyla u manastirima je toliko jaka da ponekad pisalidazhe tender pisma sa strancima ili onima koji nisu vidjeli godinama. Ali otnyudne svi crkvenjaci održati vjerske kanone. U X-XII vv.duhovnye osoba stvorena u Latinskoj žanr sekularna, iskreno erotski ljubavnu poeziju, okrenut momci, momci. Očuvana i nekoliko lezbejki tekstova.

U mnogim srednjovjekovnim gradovima legalno postojala muzhskiebordeli. Posebno poznati po svom Firenca, u Njemačkoj se zove pederastovdazhe "Firentinci". Slabost za muzhskomupolu poznati engleski kraljevi William II Redhead, RichardLvinoe srce, Edward II, James 1, francuski kralj Filip II, IoannP, Henry III, Luja XIII, njemačkog cara Fridriha II i RudolfP, pruski kralj Frederick II, Conradin sicilijanski, Roman papyPavel P , Sixtus 1U, Julius P, Lav X, koja je, navodno, ruku čak umerv dječaka, Adrian VI, III i Julius bezbroj vojvode, kardinal, nadbiskupa i druge plemenite i moćne ljude.

Pravi stav crkve i sekularne feudalaca na istopolni lyubvizaviselo prvenstveno političkih razloga. Progon manijacima, obično pojačan tokom perioda političke i duhovne krize, paralelno s rastom vjerske i druge netrpeljivosti ili kogdavlastyam potrebne za pronalaženje žrtvenog jarca da ublaži narodnoenedovolstvo. Prema tome, povećan progon manijacima u HP secondhalf u. je zbog političke atmosfere krestovyhpohodov: pripisuju svoje vice-Arab nevjernika, tako ojačati tserkovtem "Christian solidarnost" protivobschego neprijatelja. Ako se u ranom srednjem vijeku sodomija je prostoodnim mnogih grijeha, u prvoj polovini XIII stoljeća. to priravnivayutk jeres i demonizovan, povjerena istraga takvih obvineniytolko koji su kreirali "Holy Inquisition"I nakazyvalasona nije u redu ili protjerivanje, i spaljivanje na lomači.

Aktivnu ulogu u ovom represivne politike i gosudarstvo.Vo igrao u drugoj polovini XIII stoljeća. antisodomitskie zakoni su usvojeni od strane većine europskih zemalja. U Engleskoj, zapaljene sodomitovvvel Edward 1, Francuska - Louis IX. U Castille po zakonamAlfonsa X sodomija kažnjava kastracija, a zatim povesheniemza noge prije smrti XV na kraju. Ferdinanda i Izabellazamenili izvršenje spaljivanjem. mnogi isti zakoni vvoditsyavo italijanskih gradova. Prema tome, "grijeh"Postao je jeres, a zatim krivično djelo.

U nedorečenosti zakona su, lakše su byloprimenyat. 1481. venecijanski ribar je odrubljena glava za"česte sodomiju sa suprugom".

Koliko ljudi su bili žrtve ovog represije? Po savremenim standardima, malo. U Francuskoj, 1317-1789 održan je 73 "sodomitskih"proces, a 38 ljudi je spaljeno. Od 30.000 slučajeva rassledovannyhportugalskoy inkvizicije, optužen "neimenovani vice"sadržane u 900, međutim, za određene kategorije počinitelja, kao što su tinejdžeri, biti blaga, tako sozhzhenobylo "samo" 50 ljudi. U Italiji, gdje je takva delamizanimalis sekularne vlasti, kazne nisu bili toliko surovymi.Vo Firenci od 1348 i 1461 održana je 50 procesa, sodomiju, a 10 smrti kazne su prošli, od kojih je 7 - za gomoseksualnyedeystviya, ali svih sedam slučajeva sodomije pratnji otyagchayuschimiobstoyatelstvami poput pljačke, silovanja, itd U Ispaniipresledovaniya to je bilo više nasilan, ali mnogo zavisila prilezhaniyamestnyh vlasti. U Sevilji između 1578 i 1616. sozhzheno52 je u Valenciji (u otprilike isto vrijeme) - 17 u 34 Saragose-- u Barcelona - samo dva.

Ako uporedimo ove cifre sa činjenicom da je u Engleskoj između 1500. i 1700gg. 5000 je pogubljen vještice, manijacima gonjenje vyglyaditsravnitelno umjeren. Ali, u stvari, bilo je mnogo žrtava bolshe.Kazhdy proces koji je vodio inkviziciju, u pratnji mučenje, ne samo optuženog, već i mnogochislennyesvideteli. Plus - javno mnjenje. Ako danas obvinenieseksualnogo karakter, čak i ako nije dokazano, može slomatcheloveku život, koji je čekao u srednjem vijeku?

Drakonski zakoni nisu bili jedini način očuvanja ideologicheskoymonopolii crkve i vlastitu samoodbranu, ali i odražava vliyaniekonservativnyh mase. Jednostavan i neobrazovani ljudi schitalisodomiyu, kao i sve druge seksualne užitke, manifestacije obscheyrazvraschennosti i nemoral vladajućim krugovima. Sosredotochivalosisklyuchitelno pažnju na vanjske znakove. Gotovo sve napade protiv dominacije"prljavi katamitov" na engleskom kraljevskom dvoru X1- XII stoljeća. fokusiran na "ženstven" izgled, manire i haljina mladih plemića. Posebno nasilne strasti vyzyvalidlinnye kosu. Nošenje duge kose samo po sebi nije bio ninovomodnym ili "ženstven". U germanska plemena rannegosrednevekovya duge kose se smatra simbolom muškog imoguschestva snage. Ipak, u X11. duga kosa postala schitatpriznakom ženstvenost i proizvoda Norman vliyaniya- nekotoryesvyaschenniki ih ne samo osudio na vatrene propovijedi, ali i, ako je moguće, smanjiti vlastite koroleyi Lords.

Što se tiče manijacima jasno manifestuje klase nenavist.Oblekaya svoju ljubomoru aristokratije u obliku borbe za nravstvennoeochischenie i ažurirati srednjovjekovni građani bili su mnogo neterpimeetsinichnyh prinčevi crkve. Rastući utjecaj ove klase svuda i vsyudusoprovozhdalsya povećane represije. Protestantskih crkava byliv tom smislu, ni na koji način liberalni katolik. Vzaimnyeobvineniya sodomija - jedan od najčešćih "argumenti"u sporovima između protestanata i katolika u XVI vijeku.

Položaj i ugled istopolnih ljubav je znatno poboljšana u epohuVozrozhdeniya, u vezi s općim rehabilitacije tijela i meso. Homoseksualnost U renessansnoysisteme vrijednosti - nije zločin, i "krasivyyporok". Marsilio Fićino, Michel de Montaigne i Erasmus, nakon Platona, tvrdio je da su neki od ljudi iz dječaka prirodypredraspolozheny vole više od žena. Iako formalnosodomiya je bio zločin, mnogi ju je gledao skvozpaltsy ili s humorom, a neki čak i mahati to. U odnoyiz priče "Decameron" Boccaccio muž, hvatanje u svoeyzheny mladi ljubavnik, umjesto ljubomoran čovjek zastavilmolodogo zabava trica sceni tokom noći, tako da utroyunosha ne znam ko se igrao s njim više - ženu ili muža.

Veliki vajar Benvenuto Cellini (1500-1571) dva puta u 1527i 1557 gg., Gonjen za komunikaciju sa momcima, a drugi put je bio primoran da prizna i osuđen na novčanu kaznu ichetyrem godina zatvora. Međutim, on ne samo da je pobegao iz zatvora, ali je nastavio da uživa pokroviteljstvom visokih funkcionera i vypolnyatzakazy prinčevi crkve. Kada je neprijatelj i rival Baccio Bandinello prisustvo Duke je pozvao Medici Cellini "sodomitischem"On je odgovorio: "... Bog je dao da mi je da znam da blagorodnoeiskusstvo, jer znamo da su angažovani u Jupiter Ganimedomv nebu, ali ovdje na zemlji su angažovani u najvećoj carevi inaibolshie kraljevi svijeta. Ja sam mali i skroman čovjek, kotoryyi nije mogao, a nije bio u stanju intervenirati u takvom prekrasnom stvar".Ovaj izjava bila pokrivena opštim smeh.

Umetnik Giovanni bazzite (1477 --1549), čak i oporezuje deklaratsiipodpisyval njegov nadimak "Sodoma"Pod kojim voshelv i istoriji slikarstva. Engleski pjesnik i dramski pisac Christopher Marlowe (1564-1593), u skladu s nadzor njegova tajna doušnik, rekavši da "ko ne voli duhan i dječaka - budale".A junak priče firentinske pisca Matteo Bandello (1485-1561) na optužbe ispovjednik da je sakriven na njegovo priznanje gomoseksualnyepriklyucheniya, on je rekao: "Zabavite se s momcima za menyaestestvennee nego da jede i pije, a vi me pitao, ja nisam sogreshilli protiv prirode!"

Mnogi genija italijanske renesanse ili sumnja obvinyaliv homoerotičnosti i seksualne odnose s dječacima i mladim lyudmi.V većini slučajeva, dokazati ili opovrgnuti ove obvineniyaodinakovo teško: lični život umjetnika ostao slishkommalo dokaza i tumačenje umjetnosti - to je sasvim subjektivan.

Na firentinske kipar Donatello, Sandro (1386-1466) dostovernoizvestno samo da je on radije da se kod učenika krasivyhmalchikov io njegovom odnosu s njima uvijek je trač šale koje su smiješno i vesela umjetnik ne obraschalvnimaniya. Dva njegova poznatog skulptura "David" i "SvyatoyGeorgy" mnoge izgledaju pederska. "David"Donatello ne izgleda biblijskom junak, i flirty androginnympodrostkom, čudno u kombinaciji sa mišićavim rukama i zaobljene zhenstvennoymyagkostyu beder- njegove erotske soblaznitelnostesche dalje naglasio egzotične šešir i visoke sapogami.Ni prije ili poslije Donatello David, jedan tako prikazan. Pa pozdrav "St. George", U XVI stoljeću. njegova schetvo Florence je opscen strip pjesma, autor statue kotoroynazyvaet "moja prekrasna Ganimed", Raskhvalivaetego tjelesne čari i izjavljuje da "takav prekrasan mali dječak"bi bio idealan zamjena za pravi ljubavnik: Istina, oni mozhnotolko divim, ali će biti promjena, nema scene ljubomore. Nohudozhnik ne može biti odgovoran za percepciju drugih ljudi.

Na Sandro Botticelli (1444-1510) u 1502 je bilo napisano anonimnyydonos u kojoj je bio optužen za sodomiju sa jednim od svojih pripravnika, ali optužbe kategorički negirao umjetnika i vlasti ni ne nachalipo istragu slučaja.

Ime Leonardo da Vinci (1452-1519) mislio na listi klientov17-godišnji kurva Santarelli protiv koga 1476. Florentsiibylo u krivičnom predmetu, ali i sam umjetnik, kao i druge klientySantarelli, ništa nije optužen. Jedan pisac šesnaestog stoljeća. On je napisao chtoLeonardo volio samo tinejdžera ne stariji od 15 godina, ali to nije dokazano.

Za razliku od većine svojih savremenika, Leonardo tschatelnooberegal njegov privatni život od očiju stranaca. Blizu žena nije. Godina umjetnika života suputnik bio podobrannyyim Milan zgodan mladih Szalai, koji je istovremeno egouchenikom, sluga i pomoćnik. Kao i mnogi momci etogotipa, Salai bio nepošten i na kraju napustio Leonardo, međutim, majstor ga je volio, a tereti ga je veliku sumu deneg.Posle brige Salai, umjetnik je odveo u njegovu blagorodnogoproiskhozhdeniya Francesco Melzi Dom mladih to je bilo to nešto ili nešto kao sin, a potom ga je u Francusku, ostala s njim do smertiLeonardo i nasledio ogromne arhive. Priroda otnosheniyhudozhnika sa Salai i Melzi ništa se ne zna, onivpolne paternalistički može biti platonski, štaviše, da je u radovima Leonarda je vrlo malo senzualan, to vyglyaditaseksualnym. Freud u svom čuvenom psihobiografije Leonardo (1910) zaključio je svoje latentne homoerotičnosti, ali to ocherksoderzhit mnoge činjenične pogreške.

Michelangelo Buonarroti (1475-1564), za razliku od Leonardo otlichalsyastrastnym karakter. U mladosti je bio dva puta u gomoseksualnomushantazhu i naučio oprez. Kada je otac jedan mladić, sin zhelayapristroit šegrt velikog čarobnjaka, predložio hudozhnikuispolzovat njega u krevetu, on zgražanjem odbacio predlozhenie.Byla da li je to reakcija je iskrena ili pokazne, ne znaem.Nekotorye istraživači vjeruju da je Mikelanđelo generalni izbegalfizicheskogo seks, bilo da se radi s žene ili muškarci. OdnakoMikelandzhelo umjetnik definitivno više vole muškarci žene golotinje, a njegova ljubav soneta posvećena uglavnom muškarci (ukoliko publikacija u 1623 nećaka Michelangelo falsifitsirovalih zamjene muškog zamjenice na žensku) jasno prisutstvuyutgomoeroticheskie motiva.

Inspiracija za starije i za tada predstavleniyamstarogo (u trenutku njihovog prvog susreta, on je bio 57 godina) hudozhnikabyla dugogodišnju strast za 23-godišnjeg Roman dvoryaninuTommazo de Cavalieri, koji je dao Michelangelov crteža i posvyaschallyubovnye stihi- date klase i razlika u godinama interna, taj osjećaj to je vjerojatno da ostane platonska i tovremya koegzistiraju s ljubavlju za Vittoria Colonna. Bolshinstvosovremennyh istraživači imaju tendenciju da razmišljaju o Michelangelo homo = ili barem biseksualac.

Reputacija sodomit imao Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571- 1610), koji je nacrtao nježna ženskog dječaka (Hermitage"Dječak svira lutnju" i "trgovac voćem"u Galleria Borghese umjetnost je dugo vremena za djevojke), čije se ime vezuje nekoliko skandala visokog profila.

Koja je spavala i koji je volio umjetnika renesanse, generalno, nije toliko važno. Značajno je Rehabilitacija čovjek onireabilitirovali i homoseksualne želje i stvorio novyeobrazy muškog tijela, ljubavi i senzualnosti. Izloženi napokazmuzhskaya golotinju zabrinut i uznemiren mašte. Kaže se da je mramor raspelo koje Benvenuto Cellini kao shokirovaloFilippa II Španije, zatvorio je penis Krista sobstvennymnosovym maramica. Michelangelo, u suprotnosti drevnih kanona, "naturalistički"David isklesan stidne dlake, iako, kao posveta grčku tradiciju - obrezan ..

Renaissance stav prema "prekrasna vice", Otchastisohranivsheesya Elizabetanske Engleskoj i Francuskoj XVII vijeka. Bylosugubo apikalni, elitistički, tipičan aristokraticheskoyi boemska umjetničke krugove, gdje zvanični morala nedeystvovali. Prisustvo utjecajnih pokrovitelja dozvoljeno francuski"Libertini"Kao što je osuda zove pristalice slobodne, ne priznaju vjerski ograničenja, hedonistički morala, ne samo da ispune svoje nekanonske seks ovisnosti, ali i da se stvori tajnu mrežu prijateljskih odnosa na osnovu obschnostieroticheskih ukuse.

Tamo su bili u dvorovima, čak i bez obzira otseksualnoy orijentacija vladajućeg monarha. "Kralj sunce"Louis XIV, za razliku od svog oca, on je isključivo volio žene, ali je njegov mlađi brat, vojvoda Filip Orleans volio nositi Nabala i karnevalima žensku odjeću i nije krio svoje lyubovnyhotnosheny sa Comte de Guiche, a Chevalier de Lorraine (zhenopodobiene ga spriječiti od toga da bude uspješan vojskovođa, uzrokujući kralj zhguchuyuzavist). periodično preko "Monsieur"Kao titulovalibrata kralj i njegova pratnja bilo skandala. U 1678neskolko plemenite mladih (Giš de Gramont i dr.) Sozdalitayny Order, čiji su članovi zavetovalo potpune vozderzhaniyaot žena, osim za rađanje. Ulazak u ordenpredshestvoval obred inicijacije, koja je uključivala intimni ispitivanje telanovichka majstora. U 1681 Redu ušla 18-godišnja vnebrachnyysyn kralj Francuske Admiral Comte de Vermandois, koji se ne tolkovse izbrbljao njegovim brojnim prijateljima, ali i pozvao prisoedinitsyak Nalog 16-godišnji zgodan ženskaroš i Prince de Conti. Razgnevannyykorol naredio bičevan je Comte de Vermandois u njegovom prisustvu poslao link-Conti je upućen porodice u Chantilly zamak, ostali dobili opomene. Ali u praksi to nije ništa promijeniti.

Kada 1722. godine u dobi od maršala de Villeroy na sobstvennomupochinu napravljen brisanju iz sudskog svog unuka d`Alinkura Marquis, koji je, zajedno sa mladim Duc de Buflerom pokušao direktno vparke "sodomizirovat"Punim dobrovolnogosoglasiya, trećina mladih Marquis, sud nije osudio unuk i deda. Marshal nećak, princ Charles Lorraine mu je rekao:"Gospodine, ne disciplinuje svoju djecu sa pomoschyukorolya, za to postoje i drugi sposoby- osobno ne bih ovom prilikom nichegopredprinimat".

Inače, ove raspusnom mladi plemići su bili odlični voinami.Voenny ministar Luja XIV, Louvois u intervjuu za kralja čak vydvigalv svoju odbranu argument da sodomitima spremni da idu u vojsku, i da li oniustroeny inače, oni bi radije da ostanu kod kuće sa svojim suprugama i lyubovnitsami.Yavnymi sodomitima , a neki - samo "pasivan"Su mnoge poznate komandant XVII stoljeća: veliki Conde i Marshal Vendome, ispunjen u magarca doslovno svima, bez razlike činova i naslova, njegov brat prije Vendome, marshald`Yuksel maršal Duc de Villar, Marshal Turenne, Prince EvgeniySavoysky

Službeni jezik takvog odnosa su pozvani "grijeh"."porok" ili "perverzija"U svakodnevnom zherechi se često nazivaju, "grčki". "filozofski"."Socratic". "italijanski" ili "Firence"ljubav "sklonost". "ukus" ili jednostavno"običaji".

Ali šale na ove teme mogao samo privilegovani. U EvropeXVII-XVIII stoljeća sodomija je kaste, klase prestupleniem.Analiz sud podaci pokazuju da spalio kao heretika isazhali u zatvoru samo od običnih ljudi: tekstilne radnike, zidare, pastiri, frizeri, radnici, vinari, trgovca. Ove Lyudin mogao govoriti loftily ne zove seks "sokraticheskoydruzhboy"I zaista sudski postupak ne sposobstvovalaliricheskim izlivi. Ali ponekad stranice požuteo hronikvstayut dirljiva priča o pravoj ljubavi. The Venetian arhivesohranilos, na primjer, tužbu uhapšen u 1357 dvoihgondolerov: su živjeli zajedno već nekoliko godina, imao je zajednički cilj, a tokom ispitivanja, kako je lagao, pokušavajući da zaštiti nije mogao, ali još jedan omiljeni ...

U Engleskoj, zakoni kažnjavaju sodomiju između muškaraca smertnoykaznyu, primijeniti na aristokratije samo ako se protiv njih bylikakie nešto ozbiljnije vjerske ili političke obvineniya.Sodomiya je više izgovor nego uzrok progona. Na primjer, u 1540, Gospode Hungerford je odrubljena glava jer neskolkolet "sodomiziroval" svoje sluge, ali i optužen za izdaju i jeres. Kada 1541. godine u seksualnyhsvyazyah sa studentima i svoje sluga je osuđen vliyatelnyydirektor poznate aristokratske Eton škole Nicolas Yewdall, tiho, bez lišavajući crkve redovima, saopćeno je iz ureda, a kasnije je imenovan za direktora drugu školu crkve, Vinchesterskoy.Elizavetinskie plemići željan i nezainteresirani pokrovitelstvovalismazlivym mladi glumci igraju ženske uloge. Slabost malchikamotlichala filozof Francis Bacon (1561-1626) i njegov stariji bratalorda Anthony (1558-1601).

Neodoljivi sklonost za mlade i hranio kralj Yakov1 (1566-1625), u pismu njegovom omiljenom, vojvoda od Buckingham, miniatyurnyyportret koje je nosio u srcu, James je napisao: "... yahochu žive samo za tebe, i da će radije biti prognan na zemlju lyuboykonets sa tobom nego da žive tužna udovica zhiznyubez vas. I Bog vas blagoslovio, moj slatki dijete i žena, da si uvijek bio utjeha za moj dragi otac i suprug".Mysl da takva kombinacija uloga incestuozne očigledno nije došao pobožni "branitelj vjere" u glavu.

službenik "nenazyvaemost" sodomija nije isključio nalichiyaobshirnoy fikcija, direktno ili indirektno"muško ljubavi" Osim toga kreativnost Christopher Marlowe, etimotivy olakšanje čin Pastorale Richard Barnfilda (1574-1627) i Edmund Spencer (1552-1599). Pastoralni žanr otvoren bolshievozmozhnosti da opiše delikatne odnose između muškaraca kotoryya svakodnevni život bi izazvati ismijavanja ili sumnje.

Većina sve sporove je, naravno, Shakespeare. Dosih biografi tvrde o prirodi odnosa sa svojim dramski pisac znatnympokrovitelem, mladi zgodan grof Sauthemtonom, kotoromupredpolozhitelno predmet mnogih Shakespearovih soneta. o životu Shakespeare Poskolkudostovernyh nema podataka, biografi pokušati izvlechmaksimum moguće iz njegovih djela. Ako uzmemo shekspirovskiesonety napisan u prvom licu, za ličnu priznanja, na poetyavno biseksualna:

Radost i tugu rock volje,
Dva prijatelja, dva ljubav posjeduju meni:
Man svetlokudry, svetlooky
A žena u čiji je pogled tami noći
(Sonet 144, traka S. Marshak)

Prema Shakespeare, prva 126 soneta su upućene mladom, mlađi od autora, čovjek plemenitog porekla, i poslednie28 - čarobnica, ljubljena autora. Ovo razdvoennostne doživljava kao nešto tragično, neodoljiv, dva lyubviprosto postoje na različitim ravnima:

Možete priroda žena slatka
Izgubljen u mislima, ali strast zatvorenik,
To me odvojiti od tebe,
I ona je sretna žena.
Neka bude tako. No, ovdje je moje stanje:
Voli me i daju ljubav
(Sonet 20, Marshak prevod)

Sretan sodomiju i biseksualnost su široko zastupljeni u angliyskoykulture restauracije i prvoj polovini XVIII vijeka u Londonu kontsaXVII. To je bio evropska prestonica muške prostitucije. Kada etomrisuyutsya dva potpuno različita tipa manijacima: biseksualni, agresivno muškog libertin koji ne briga ko jebe, ako samo malo više, a ženski, pasivan "maza" (Odiniz brojne sleng termin koji se odnosi na prostitutke), nosi žensku haljinu muških zatvorenika bordela sa zhenskieklichki, vlastiti dijalekt, itd "maza" To je pervoyv nova era urbanog gay subkulture, i tochnee- pod zemljom.