Psihologija i psihoterapija

Već neko vrijeme se pitam sa sve većim čuđenjem, pochemuzh uvijek nema temeljne analitički rad na problemamsupruzhestva *, iako svaki analitičar, naravno, ima nešto reći o tome, ali praksa i teorija zahtijeva vzyatsyaza ovo problemu- praksa - jer da je svaki dan smo stalkivaemsyas ​​bračni konfliktami- teorije - jer teško suschestvuetdrugaya životnom situacijom tako jasno i usko povezana sa Edip kao brak. / * To ne znači da su aspekti braka tako iliinache ne govori u psihoanalitičkoj literaturi. Ja bih soshlyushotya na Freud rad: "Civilizovan seksualnog morala moderne neuroze" i "Na temu psihologije ljubavi"-Ferentsi: "Psihoanaliza seksualnim navikama", Reich:"orgazmičke funkcija"- Schulz-Henke "Uvod u psihoanalizu", flyugel "Psihoanalitičke Studija porodice". The "Knigeo brak" (Uredio Max Markuzea) prikupljeni statiRohayma "Formiranje i pojave braka"- Horney"Psihičke kompatibilnost i nekompatibilnost u braku"."O mentalnom uređaj izbor bračnog druga". "Opsihicheskih korijeni nekih tipičnih bračnih sukoba"./
Možda, rekao sam sebi, samo pitanje dotiče nas previše da bude primamljiva predmet naučnih lyubopytstva.I moguće da nas boli, leži preblizu najviše sokrovennymnashim iskustva, a ne problema brak, a njegova sukoba. Drugayaslozhnost da je brak - to je socijalna ustanova, i nelzyapodhodit da ga iz čisto psihološkog aspekta, iako prakticheskayavazhnost problema i obavezuje nas pokušati razumjeti svoje psihologicheskuyupodopleku.
Tema mog izveštaja, izabrao sam samo jedan konkretan problem, ali spervaneobhodimo, iako općenito, opisuju osnovu psihologicheskoysituatsii stvorio brak. u svom "Knjiga o braku"Keyserling nedavno predložila kako bi razgovarali o pitanju je kao izvanredan kao što je očigledno. Šta je to, pitao se tolkatlyudey nastavlja na brak, bez obzira na dokazano stoljećima obrechennostetogo poduhvat na propast? Odgovoriti na ovo pitanje, imamo, na sreću, ne odnose se na bilo koji "prirodan"želju da imaš muža i dijete, ni kao Keyserling, možemo pribegatk metafizički obyasneniyam- reći sa velikom preciznošću, što dovodi do braka mi ništa drugo nego očekivanje da vnem obavljanje svih naših starih želje dolaze iz Edipov situatsiinashego djetinjstva - njegov otac kao ženu da ga u njegovom isklyuchitelnomobladanii, i rodi mu. Ja bih ovdje napomenuti da znayaeto, treba tretirati vrlo skeptičan proročanstva Oskorei kraj institucija braka, iako, naravno, u svakom istoricheskiyperiod strukturu društva će utjecati na oblik izražavanja etihneumirayuschih želi.
Dakle, početna situacija je u braku opasno preopterećen bessoznatelnymizhelaniyami. To je više ili manje neizbježan, kao što znamo, chtoot uporni povratak tih želje ne mogu priuštiti, a to mi baš i ne topomogut svijest o njima, kao ni iskustvo tuđeg života. Sada kada pochemuetot podsvijest opasnog tereta. Na dijelu Eid predmet ugrozhaetrazocharovanie ne samo zato što pravi očinstva ili materinstvoni u najmanje podudaraju sa slikom ostavio u nashemsoznanii dječje želje i impulse, ali i zbog toga što, kako je rekao Freud, ženu ili muža - to je uvijek samo zamjena, surogat .Sila frustracije zavisi, s jedne strane, stepen fiksacija * i, s druge strane, stepen razlika između otkrivenih obektomi postigli zadovoljstvo i specifične bessoznatelnymiseksualnymi željama. / * Stupanj fiksacija - moć dječje privyazannostik roditelja suprotnog spola, u slučaju direktnog (pozitivno) na Edipov kompleks, a istog pola kao i dijete, u slučaju obrnutog (negativno) na Edipov kompleks. - cca. ed. /
S druge strane, superego predmet je u opasnosti voskresheniyastarogo zabrana incesta - ovaj put u odnosu na brachnomupartneru- i više u potpunosti zadovoljni podsvijesti želje, to je veća opasnost. Novi buđenje za zabranu život na intsestpri brak je tipično i shodno (sa neobhodimymipopravkami) ima isti učinak kao da je odnos djeteta sa svojim roditeljima, odnosno kako bi se osiguralo da direktna seksualni ciljevi ustupiti otnosheniyamprivyazannosti, prijateljstvo, u kojem je zabranjeno seks . Ja lično poznajem tolkoodin slučaj u kojem je odnos nije dobila takav razvoj izhena nastavila tretirati svog muža kao objekt seksualne lyubvi.Eta žena u dobi od dvanaest godina da se pravi seksualnoeudovletvorenie od svog oca.
Naravno, tu je još jedan razlog zašto seksualnost brakesklonna razvija na takav način - seksualna napetost oslablyaetsyav rezultat ispunjenja želje, a posebno zato što vsegdamozhet lako biti zadovoljni u vezi s jednim opredelennomuobektu. Ali dublji motiv ove tipične pojave, u svakom slučaju proces degeneracije oženjen otnosheniyi kojoj mjeri je proces razvija, proizvodi nekotoroepodobie Edip razvoj *. / * U svom članku, "Najviše erotski ljubavi rasprostranennayaforma degradacije" (Coll. R. Vol. IV. R.203) Freud pristupa ovom problemu na sličan način. On pita:"Je li istina da je vrijednost instinktivnogozhelaniya predmet mentalno uvijek pada na zadovoljstvo tu želju?"To je zato što je pijanica, tokom vremena, sve više i više privyazyvaetsyak omiljeno piće um. Njegov odgovor na pitanje u cjelini sovpadaets navedene u ovom dokumentu, u mjeri u kojoj nas Freud podsjeća da je originalni objekt može bytpredstavlen beskrajni niz zamjena u našem erotskog života, "niko od nas u potpunosti zadovoljava kotoryhne". Bih samo dobavitk ovom objašnjenju, moramo imati na umu da ne samo da stalno prodolzhayuschemsyapoiske "istinski" predmet ljubavi, ali io otkazeot trenutnog objekta zbog zabrane, tako lako upušta sa osuschestvleniemzhelaniya. / Pored različitih slučajnih okolnosti, oblik i stepen do kojeg ispoljavaju uticaj ovoj ranoj situacija će zavisetot kako zabrana incesta je i dalje na snazi ​​u soznaniiindivida . Najdublji snagu kada sve razlike to proyavleniyu različite ljude, može se opisati u opštem smislu kako slijedi: zabrana postavka intsestavedet određena ograničenja ili uvjeti pod kotoryhsubekt i dalje mogu nositi bračnog odnosa, bez obzira na naetot zabrane.
Kao što znamo, takva ograničenja su već vidljivi u izboru supružnika opredelennogotipa. Na primjer, može se odabrati kao žena ženi ne dolzhnanapominat majka: nacionalnost, socijalno porijeklo, inteligencija ili izgled bi trebao biti oštar kontrast s materinskimi.Eto objašnjava zašto brakova obazrivosti ili zaklyuchennyecherez treće strane često uspješnije od brakova iz ljubavi. Hotyaskhodstvo bračni želje sa željama, da se vratimo na Edipovukompleksu, automatski dovodi do reprodukciju ranih pozitsiisubekta u situaciji Edip i razvoj ove situacije, nemenee i situacija, a njegov razvoj je igrao u manjoj mjeri, ako je podsvijest očekivanja subjekta nisu bili iz nachalaprivyazany odrediti budućnost muž ili žena. Osim toga, ako se vratimo na nesvjesnog želje da zaštiti brakot najstrašnije katastrofe, možemo shvatiti da je institut svatovstvabyla određene psihološke mudrosti da smo seychasvstrechaem istočni Jevreji.
Mi vidimo dalje, kao što je u braku od ovih ograničenja može biti vossozdanyvsemi stranaka ličnost. Što se tiče Eid, to vsevozmozhnyegenitalnye zabrane u rasponu od jednostavnih seksualne sderzhannostipo odnosu na partnera, što isključuje razne ljubavi igara odnosa, a završava sa kompletnom nemoći ili frigidnostyu.Obrativshis na ego, vidimo pokušaje da se smiri ili opravdavaju uzimanje različitim oblicima. Jedan od njih - oblik negacije braka.Eta se često vidi kod žena kao čisto vanjski priznaniyasobstvennogo brak, bez ikakve unutrašnje prihvatanja i soprovozhdaetsyapostoyannym čudo o njihovom bračnom statusu, tendentsieypodpisyvatsya djevojačko prezime, da se ponašaju na djevojačkog, itd
Ali, zbog čega je unutrašnja potreba da se opravda brak svesti, ega i često ima suprotan postavke u odnosu ksupruzhestvu, dajući mu pretjerana važnost, ili, preciznije, razmeću ljubavi za muža ili ženu. pečat "love Is"To nam omogućava da vidite analogiju sa blaže kazne sudapo prema kriminalcima su motivisani ljubavlju. U svom statepo o ženskoj homoseksualnosti, Freud tvrdi da netnichego, kao što su naši umovi to ne bi znao ili lagali više nego stepen naše ljubavi ili ne sviđa za drugu osobu. Etosamaya suština istine braka - stepen ljubavi često pereotsenivaetsya.Ya dugo pitam, šta je to objasniti. Nije ni čudo što chtoillyuziya strastvena ljubav može doći kada prolazi, nedolgovremennyhsvyazyah. Ali brak, sa svojom upornošću odnosima, sa čestim potrebama udovletvoreniemseksualnyh naizgled bi trebalo da odbaci seksualnoypereotsenkoy objekata i iluzije, naizgled se odnose na ovaj pereotsenkoy.Na odgovor je da su ljudi prirodno pytayutsyaobyasnit dovedu svoje visoke zahtjeve na mentalnom strane i pretpostaviti supruzheskoyzhizni da visina zahtjeve potrebne da primora čula, a samim tim i drže ovu ideju, čak i kada je chuvstvaslabeet pritisak. Ipak, moramo priznati da je ovaj odgovor je prilično umjetni, u vezi vjerojatno od odgovarajuće zahtjeve tako schem smo već upoznati u ego i šta možemo sa sigurnošću pripisyvatfalsifikatsiyu činjenice zbog dokazivanja bešavne instalacija u vezi, tako važno u životu.
Opet, ako se okrenemo Edipov kompleks, mi 'e dobiti mnogo više in-dubina objašnjenje. Za vidimo da su zapovijedi i obetlyubit i ostati vjerna muža ili ženu, s kojom vstupaeshv brak percipira podsvijesti kao ponavljanje četvrtog zapovest. * / * "Poštuj oca svoga i mater svoju: koja je trajala dnitvoi zemljište koje je Gospod Bog tvoj dade tebi" Exodus (20:12). - cca. ur. / Prema tome, da ponovo voli ženu stanovitsyastol kao veliki grijeh kao kršenje zapovijedi protiv kroditelyam, a ispred nas, sa detaljnim preciznost (podavlenienenavisti preuveličavanje of Love), kompulzivni vosproizvedeniedetskogo iskustvo. Mislim da je u mnogim slučajevima ćemo nekorrektnootsenivat gore fenomen se još ne shvaćaju da je ona lyubovmozhet biti jedan od neophodnih uslova za davanje sličnosti opravdaniyaotnosheniyam zabranjeno Superego. Prirodno je da je ljubav njenog iluzija ispunjava tako važnu ekonomsku funkciju, Toša je drži čvrsto.
Sada nećemo biti iznenađeni kada smo otkrili da patnje (kao isimptom za neurotične) - jedan je od uvjeta pod kojima brakmozhet izdržati najjači zabrana incesta. Potrebna nesreća dlyaetoy svrhu može uzeti tako različite forme koje yang nadaju svi oni opisuju sasvim zadovoljavajući moemkratkom govor. Ja ću govoriti o nekim. Uslov da bude jadno patiti se može odnositi, na primjer, kod kuće ili professionalnoyzhizni da podsvesno izgrađen tako da ljudi pererabatyvaetili prisiljeni da nose bolne žrtve "za obitelj".so, često vidimo kako ljudi idu dole nakon vjenčanja, ihrazvitie vrati, bilo da je u profesionalnoj karijeri ili vintellektualnoy području. I, naravno, bezbroj sluchaiprisluzhnichestva od svojih partnera, rob položaj prinimaetsyapo svoje, sa svesnim oduševiti svojim velikimchuvstvom odgovornost.
Gledajući takve brakove, jedan se pita zašto oni ne raspadnu, ali često naprotiv, vrlo stabilan? Ali, na razmišljanje, kakya već rekao, znate da je implementacija nepovoljno stanje je garancija kontinuiteta sindikata.
Došavši do ove tačke, vidimo da nema sumnje prolegaetgranitsa brakova, otkupiti po cijenu neuroza. Potonji, međutim, ne žele da se bave, kao što je u svom izvještaju, ja bih da obsuzhdatv uglavnom situacije koje se mogu i dalje smatra normalnim.
Budite sigurni da imajte na umu da u mom testu napraviti nadfaktami određene nasilje, ne samo zato što je svaka izopisannyh kućnim uslovima mogu se pogledati na drugačiji način, notakzhe jer kako bi ih jasno predstavi, yabrala svaki zasebno, dok u one životu, općenito, su mješoviti. Mi smo, na primjer, može pronaći nešto iz svih etihuslovy ženama u svakom pogledu, koji materinstvorazvito jednostavno izvanredno, a jedan čini da bi brakvozmozhnym za njih. Činilo se da kaže: "U mom otnosheniyahs muž bi trebalo biti ni žena ni ljubavnica, ali njena majka, sa svim odgovornost i marljivost da etoyroli priličio". Takav setup - pouzdan čuvar braka, ali se zasniva na ograničavanju Toona-ljubavi, a samim tim i odvodi odnos muža i žene.
Bez obzira na ishod u konkretnom slučaju dilema između preslab suviše strogo pridržavanje uvjeta u slučajevima kada je pitanje stoitosobenno oštro, ova dva faktora - frustracije i zabrana intsesta- sa svim posljedicama zatvorenicima u skrivenim vrazhdebnostik muž ili žena je, dovodi do otuđenja od nevolnotolkayut partner i da pronađu novu ljubav objekta. Ovo je osnovna situacija problemymonogamii.
Postoje i drugi kanali za pušten na taj način libido: * sublimacija, represije, regresije linija u odnosu na prethodni objektima, djeca, kao sredstvo za postizanje olakšanje, ali način na koji ćemo razmotriti seychasne. / * Sublimacije - implementacija seksualnoyenergii uglavnom u društveno prihvatljivim oblicima povedeniyaili aktivnosti, obično u prisustvu vanjskog prepyatstviyna način direktnog seksualnog zadovoljstva zhelaniy.- Note. ed. /
Predmet naše ljubavi je otvoren za sve kontra, uvijek suschestvuettakaya prilika, moramo to priznati. Za vpechatleniyai srednje slojeve naše djece o njima, tako raznolika da je prihvatljivo u normalnim dlyanas vrlo širok spektar objekata.
Dakle, poticaj za traženje novog objekta može primiti (opet, u potpuno normalna osoba) jak obnavljanje bessoznatelnyhistochnikov. Jer iako je brak i obavlja infantilnyhzhelany, mogu se obavljati samo u mjeri u kojoj razvitiesubekta mu omogućava (nju) za obavljanje realnom otozhdestvlenies ulogu oca (majka). Kad god Edipovakompleksa ishod predmeta odstupa od ovog fiktivnog norma, vstretimsyas ​​smo isti fenomen: u trijadu majka - otac - dijete nashsubekt spojio sa ulogom djeteta. Ali, ako je to slučaj, želje koje proizlaze iz takvih instinktivno instalacija ne može bytpryamo zadovoljni brak.
Borne uslova djetinjstva su nam poznate iz ljubavi prema poslu Freyda.Poetomu Ne moram vas podsjetiti samo od njih kako bi se pokazalo unutrašnjeg sadržaja kakimobrazom brak sprečava ih vypolneniyu.Dlya dijete objekat ljubavi je neraskidivo povezana sa idejom nešto zabranjeno, dok je ljubav muž ili žena je ne samo zakonito - onastanovitsya instrument monstruozna ideja bračnog duga. Rivalstvo (stanje svog postojanja - uključivanje patnje treće strane) presudio po prirodi monogamni braka- monopol to zaschischenazakonom. Osim toga (ali tu smo genetski na drugom nivou, kao što ide gore navedenim uslovima natrag direktno na situaciju Edip, a one od kojih sam da kažem može bytproslezheny dok ne uđe u posebnim situacijama koje se događaju, kogdaEdipov sukob je završio), se dešava da osoba podtalkivaetkompulsivnoe želju ponovo da pokaže potencije ili eroticheskuyuprivlekatelnost zbog genitalnog sootvetstvuyuscheyemu nesigurnosti ili slabost narcizma. Ili, ako postoje bessoznatelnyegomoseksualnye trendovi, prisiljeni su da traže predmet obekttogo istog spola. Sa stanovišta žena može se dostignutookolnym strane: ili muž može biti zbog voki drugoyzhenschinoy, ili svoju ženu može tražiti takav odnos će biti još jedna žena uključenih u whichwere. Glavna stvar - i prakticheskoytochki mišljenju, ovo je vjerojatno najvažnija stvar - u slučajevima kada je disocijacija osećanja ljubavi ne prolaze *, subjekt mora sosredotochitnezhnye osjećaje o toj temi, osim predmet njegovog chuvstvennyhzhelany. / * Ne postoji sinteza senzualna i duhovnog lyubvi.- Note. ed. /
Lako se može vidjeti da je kašnjenje u bilo koju od ovih infantilnih usloviyneblagopriyatna za monogamiju: mora neminovno privestimuzha ili žena da pronađu novu ljubav objekta.
Takva poligamne želje neminovno dolaze u sukob sa trebovaniempartnera monogamnoj vezi i sa ideal vjernosti, utverdivshimsyav naše umove.
Počnimo sa prvim od ta dva zahtjeva, jer je očigledno da su žrtve potražnja od drugih - primitivnoeyavlenie više nego žrtvu. Poreklo ove tvrdnje, generalno govoreći, to je jasno - to je jednostavno uskrsnuće infantilne zhelaniyapoluchit oca ili majku u isključivom vlasništvu. Trebovaniemonopolnogo prava nikako nije prepoznatljivim chertoysupruzhestva (kao što bi se moglo, s obzirom da je prisutstvuetv svako od nas) - naprotiv, to je suština bilo duboko lyubovnyhotnosheny. Naravno, brak je takav zahtjev, previše mozhetvystavlyatsya isključivo iz ljubavi, ali njegov proiskhozhdeniyuono tako neraskidivo vezan za destruktivne tendentsiyamii neprijateljstvo prema objektu koji gotovo ništa ostaetsyaot ljubavi i stavio ga pored ekrana, dajući mu vrazhdebnymnamereniyam istina.
Kada se analizira ova tendencija da se monopol ocheredkak prikazane u prvi izvod oralne faze, u kojima je u obliku zhelaniyainkorporirovat objekat sa ciljem potpuni i isključivi obladaniyaim. Često, čak i kada jednostavno zapažanje, to odaje svoje porijeklo pohlepe u svom posjedu, kojim se zabranjuje ne samo partnerulyubye erotski iskustva, ali i ljubomoran na njega (ili nju) prijateljima, rad i interese. Ove manifestacije potvrđuju naše teoreticheskoepredpolozhenie, naime, da se u ovom posesivnost kao vkazhdoy usmeno zbog instalacije, treba uzeti ambivalentnosti.Inogda čini se da muškarci nisu samo zapravo prevzoshlizhenschin u svom naivnom i ukupna potražnja za monogamnu vjernost, ali to instinkt, primorava da bi ovaj zahtjev u muzhchinsilnee. Postoje, naravno, ozbiljan svesno opravdaniyatrebovaniya - muškarci žele biti sigurni njegovog očinstva. Ali, možda je to oralni osnovu zahtjeva kod muškaraca ima bolshuyupobuditelnuyu silu, jer kada ih njihova majka hranila, oni doživjeli, barem u dijelu, uključivanje objekta ljubavi, u vremyakak djevojke ne mogu ići na odgovarajući perezhivaniyamv vezu sa svojim ocem.
Destruktivnih elemenata narednom periodu ontogeneze usko obedinenyso strast za monopol druge obveznica. Kao uslov dijete isklyuchitelnogoprava ljubavi oca ili majku više frustracije i razočaranja, a rezultat je bio reakcija mržnje i ljubomore. Stoga, zahtjev monopol uvijek skriva mržnje koja mozhnoobnaruzhit već u načinu na koji je postavljen zahtjev, kao i da se slama se, ako se ponavljaju stare frustracije.
Dječje frustracije boli, ne samo naša ljubav objekta, Noi naše samopouzdanje, a na najosjetljivije područje, a myznaem da su svi narcisoidno ožiljak. Iz tog razloga, u budućnosti, to je naš ponos zahtijeva monogamnoj vezi, i zahtijeva da ih do te mjere da je još uvijek boli ožiljak ostavlennyydetskim razočaranje. U patrijarhalnom društvu, gdje je prava u svom posjedu trebovanieisklyuchitelnogo izloženi uglavnom muškarci, narcisoidna faktor se ispoljava u strog nasmeshlivomotnoshenii na "rogonja". Evo, zahtjev vernostivystavlyaetsya ne iz ljubavi, to je stvar prestiža. U društvu gdedominiruyut ljudi, to mora postati sve više i više, kao što su muškarci misle teže o svom statusu nego o ljubavi.
Na kraju, zahtjev monogamije je usko povezana s analni-sadistskimiinstinktivnymi elemenata, i da su oni, zajedno sa narcisoidna, dati potražnja monogamija u braku poseban karakter. Za pokontrastu sa slobodne ljubavi, oženjen posjedovanje pitanja dvoyakimobrazom su usko povezani sa svojim istorijskim sadržaj. Činjenica da je brak zapravo je ekonomsko partnerstvo, manju težinu u društvu nego stav da žena - muzhchiny.Sledovatelno imovine, bez bilo kojeg pojedinca naglašavaju analnogoharaktera muž ovi elementi dobijaju snagu u braku i vjernosti prevraschayutlyubovnoe zahtjev u posjedu zahtjev za anal-sadistički .Elementy sadizam se može vidjeti u njihovom najgrubljih obliku u krivičnom nakazaniyahnevernyh žene u drevna vremena, ali u sadašnjem braku tvrde osebe u sredstava koja se koriste za povećanje potražnje: više i manje nježan prisile vječne sumnje rasschitannoyna nešto mučiti partnera - kako nam poznate iz analizovsluchaev opsesivni neuroze.
Dakle, izvor iz kojeg je ideal monogamije privlači svoyusilu, čini prilično primitivno. Ali uprkos ubogoeproiskhozhdenie, odrastao u snagu moći,, i sada Kaknau poznato, sudbinu ostalih ideala, u kojima elementarne instinktivnyeimpulsy odbio svijest, naći svoje udovletvorenie.V ovom slučaju, proces doprinosi i činjenica da je implementacija nekotoryhnashih najsnažnije potisnuta želja je u to vrijeme zhesamoe vrijednih ostvarenja u različitim društvenim i kulturnyhaspektah. Kao što je Rado pokazao u svom članku "Panic majka", Formiranje takvog idealnog omogućava ego da zadrže kriticheskiefunktsii, koji bi inače ukazao mu da stremleniek stalni monopol i dalje može shvatiti kao želju, ali kaktrebovanie ne samo da je teško provesti, ali i nepravedan, i što je više, mnogo više je realizatsiyunartsissicheskih i sadistički impulsa, nego govorimo o istinnoylyubvi. Prema Rado, formiranje ovaj ideal daje ego"narcisoidan garancija"Pod maskom koja Egomozhet dati oduška svim instinktima, inače podlezhaschimosuzhdeniyu, a istovremeno da raste u svojim očima, nakon osjećaj da je uslov koje je iznijela istinski i savršeno.
I, naravno, da je potražnja je podržan od strane zakonom, chrezvychaynovazhno. Sve pretpostavke za reformu braka zakona koji proizlaze iz svijesti o opasnosti podvergaetsyabrak zbog obaveznog prirode, na ovom punktuobyknovenno izuzetak. Ipak, pravni sanktsiyatrebovaniya vjerovatno samo vidljivi, vanjski izraz egotsennosti za ljudske svijesti. A kada shvatimo što također može vidjeti na temelju laži kakoyinstinktivnoy tvrde isključivu kontrolu, da ako postoji danas nije savršen opravdanieego bi bio uništen, mi ćemo po svaku cijenu, ovaj ili onaj način, da nonashli novo. Osim toga, dok je društvo pridaje vazhnoeznachenie monogamija, to je, u smislu mentalnog komfora, zainteresovanopozvolyat zadovoljavanje osnovnih instinkta iza trebovaniemmonopolnogo posjedu, kako bi se nadoknadili drugihinstinktov ograničenje da je ovaj zahtjev nameće.
Imajući takav zajednički okvir, zahtjev monogamije u privatnim sluchayahmozhet dobiti pojačanje iz različitih stranaka. Ponekad neke odniiz njenih konstitutivnih elemenata može dominirati instinkte igre, a ponekad sve faktore koji vjerujemo vodstvom motivamirevnosti mogu doprinijeti. U stvari, možemo opisattrebovanie monogamiju kao osiguranje protiv muka ljubomore.
Kao što su ljubomora, može se potisnuti krivicu šaputanja da nemamo pravo na isključivu kontrolu svog oca. Pomimotogo, može se u senci drugih instinktivno ciljeve, kao što je dobro poznato da nas skrivene manifestacija homoseksualnosti.
Kao što sam rekao, želja za poligamija protivorechies dolazi do našeg ideal vjernosti. Za razliku od trebovaniyamonogamnosti od drugih, naš odnos prema vlastitu vernostine ima prototip u našem djetinjstvu iskustva. Njegova ograničenja soderzhanie- instinkta- stoga očigledno je ne-osnovnih i na početku je transformatsiyuinstinkta.
Po pravilu, imamo više mogućnosti za proučavanje zahtjeva monogamija koje moraju ispunjavati samih žena nego muškaraca, i moramo byzainteresovatsya zašto je to tako. Postavlja se pitanje da li (kao etochasto tvrdnja), da li je istina da muškarci imaju više prirodnih predraspolozhennostk poligamiju. Da ne spominjem činjenicu da znamo malo uverennostyuo prirodne predispozicije, ova tvrdnja previše slishkomvydaet svoje pristran pravac - u korist muškaraca. Yadumayu, međutim, da je sasvim opravdan naš interes u kakimizhe psihološki faktori objasniti činjenicu da smo u životu susrećemo gorazdorezhe vjerni muškaraca nego žena. Odgovor može biti dvosmislena, jer je nemoguće da se odvoji od istoricheskogoi društvenog konteksta u ovom pitanju. Na primjer, možemo uzeti u obzir da su ženska vjernost može dalje odrediti činjenicom da muškarci nameću svoje potražnje monogamija gdje boleesilnodeystvuyuschimi znači. Ja ne govorim samo o ekonomicheskoyzavisimosti ne samo drakonske kazne ženski nevjere, ali više kompleksne stvari, čija je priroda, Freud je jasno da nas "Tabudevstvennosti"Uglavnom priroda devstvennostinevesty zahtjeve neophodne čovjek kao garancija "seksualnogorabstva".
Sa stanovišta psihoanalize, u vezi s pitanjima voznikayutdva pitanje. Prva: uzimajući u obzir da je mogućnost spolnog odnosa zachatiyadelaet stvar mnogo važnije za žene, muškarce chemdlya, očekujemo da će se to odraziti na psihologiji ne mogu osobno pitam ako nije. U tom pogledu, tako malo znamo, da do sada nisu bili u stanju da identifikuju pojedinačno osobyyreproduktivny nagon, ali sasvim zadovoljan rassmotreniemego psihološki nadgradnju. Znamo da je razlika između "duhovni"i senzualan ljubavi, na koju toliko laži u voprosahvernosti i nevjere, se poželjno vrši, pa čak i pochtiisklyuchitelno, ljudi. Nije tu da li je potrebno tražiti psihicheskiykorrelyat biološke razlike među spolovima?
Drugo pitanje proizlazi iz sljedeće refleksije. Razlika u iskhodeEdipova kompleks u i muškarci i žene mogu biti sformulirovanatak dječak radikalno odriče primarni objekt lyubviradi njegova genitalija ponos nego devojku iz fiksacija na lichnostiottsa, ali može očito odvijati samo pod uslovom da je u velikoj mjeri odustati roli.Sprashivaetsya pol, ne služi kao dokaz o postojanju ako takoyraznitsy među spolovima koje kasnije u životu seksualne zabrane žena mnogo više nego muškaraca, i nije to baš je razlika"olakšava" Žene lojalnost, kao i odgovorna i frigidnost zabolshuyu prevalencije u usporedbi s impotencijom, iako su oba - manifestacija seksualnih tabua?
Dakle, dolazimo do jedan od faktora koji mogu predpolozhitelnorassmatrivat kao bitan uslov vjernosti, naime - zabrana Napolova. Bez obzira na to, treba nam samo ukazuje na nevjerstvo nasklonnost karakterizaciju frigidna žena i muzhchinso slaba potencija shvatiti da takav jezik usloviyavernosti neispravna i treba da nađu točnije.
Krećemo naprijed, uz napomenu da su ljudi čiji je karakter vernostnosit opsesija za uslovni zabrane često pryachutchuvstvo seksualne krivice *. / * Ovaj odnos je jasno ogleda u romaneSigrid Undset "kristin Lavransdatter"./ Sve zapreschenouslovnym ugovor (uključujući sve seksualne odnose, a ne sanktsionirovannyebrakom) ubačen u ovih pojedinaca sa gomile nesvesno zabrane, i to daje uslovnu saglasnost veliki moralni silu.Kak očekivati ​​s takvim karakteristika smo stalkivaemsyau one pojedince koji su voljni da udati za samo pod određenim uvjetima.
Brak je, i ljudi sada doživljava osjećaj krivice ili prema ženi posebno. Partner ne samo podsoznatelnopripisyvaetsya uloga roditelja čije je dijete zlostavljao i voli, ali dolazi na život i starog užasa zabrana i kazni, i svyazyvaetsyas muž ili žena. Posebno reaktivirati okoreli chuvstvoviny za nastavu na masturbaciju, a pod težinom četvrte zapovijedi, sozdaetperenasyschennuyu greška atmosferu preuveličane osjećaje vsochetanii duga razdrazhitelnostyu- ili, u drugim slučajevima, atmosferuneiskrennosti ili anksioznosti dolazi iz straha koji je nastao zbog partnera imaju neke sakriti. Sklon sam da verujem da nevjerstvo i masturbacija su ujedinjeni bliže nego chuvstvomviny. Istina je da je u početku masturbacija - to je fizički vyrazhenieseksualnyh želje u vezi sa njihovim roditeljima. Ali, kao po pravilu, roditelji u fantazijama povezane sa masturbacija polako drugimiobektami od ranog vozrasta-, tako da oni fantaziipredstavlyayut sebe, kao i primarne želje (ili instinkt), prvi roditelji djeteta nevjere. Isto se odnosi i na rannemueroticheskomu iskustva sa braćom i sestrama, drugare, sluge, itd Baš kao što je masturbacija je nevernostv umu, ovo rano iskustvo je njen život. I analiza pokazuje da su ljudi koji održavaju osjećaj krivice zbog takvih incidenata, stvarna ili zamišljena, iz tog razloga, da ne bi bilo pojava osobymstrahom nevjere u braku, jer oznachalaby ponavljanje starih grešaka.
Često, to je ostatak starog zaključati natrag u chelovekuv opsesija sa lojalnost, uprkos strastveni poligamnyezhelaniya.
Ali lojalnost ima potpuno drugačiji psihološki osnovi, kotorayav jedna te ista osoba može i koegzistirati sa gore navedenim, i da bude potpuno nezavisna. Neki ljudi, iz bilo liboiz gore navedenih razloga su posebno osjetljive na vypolneniyusvoey pravo na ekskluzivne posjedovanje partnera u kachestvereaktsii isti zahtjevi su napravljeni s njim. Oni mogu vjeruju da jednostavno moraju da se u skladu sa zahtjevima kdrugim, ali pravi razlog leži dublje - u fantasy ovsemoguschestve, prema kojoj vlastitim odbijanje da pobochnyhotnosheny ima karakter magijski gest koji partner vynuzhdenbudet ponavljanja.
Sada vidimo šta su motivi stoje iza zahtjeva monogamije je ono snage dolaze u sukob. Možemo uporediti etos kidanje naprezanja i morat će reći da je brak proiskhoditispytanie snagu. I oba rastyagivayuschayasila potomak najosnovnijih i neposredstvennyhzhelany Edipov kompleks. Neizbježno, obojica će biti uključeni brak, sa svim vrstama varijacije u veličini i aktivnostiproyavleniya. To nam pomaže da shvatimo zašto to nikada nije bilo INE neće biti moguće naći temeljni rešenje sukoba supruzhestva.Dazhe u onim kliničkim situacijama u kojima možemo jasno vidi šta motivydeystvuyut u situaciji, kako ih mi vidimo, samo zureći u proshloepatsienta u svjetlu analitičke iskustvo, i hvala mu mozhemsudit kakvi su rezultati zapravo imali ovo ili ono liniyapovedeniya.
Ukratko, vidimo da su elementi mržnje naći izlaz samo kada se krši načelo monogamiju, ali kada je video, a može izliti razne sposobom- nenavistinapravleno taj osjećaj u jednom ili drugom obliku za partnera, a to je sa obeihstoron SAPS temelj, koji bi trebalo da zizhditsyabrak: na tenderu naklonost muža i žene. Možemo predlozhitmoralistam odabrati pravi kurs u ovoj situaciji.
Međutim, novostečenu razumijevanje problema nas ne ostavi u lice sukoba polnostyubespomoschnymi braka. Otvaranje pitayuschihego podsvijest izvora mogu oslabiti ne samo idealmonogamii nego poligamne želje, tako da će vozmozhnostdovesti borba sa sukobom do kraja. Stečena znaniyapomogut kontaktirajte nas i na drugi način. Kada vidimo sukoba dvoihv porodičnog života, često smo skloni brzopleto odluče da je razvod jedini način mozhetbyt. Dublje naše razumijevanje neizbezhnostietogo i svim drugim sukobima, jači će biti naš uvjerenje da je naš stav prema takvim nepotvrđenim ličnih utisaka dolzhnobyt veoma rezervisan, i lakše će biti kontrolirati podobnyekonflikty u njihovim životima.

Horney K. ženske psihologije.
SPb., 1993. godine, str.54-67.